Julie Budria interpreta a Santa Margarita María de Alacoque en 'Sagrado Corazón'.
¿Se puede mantener la política separada de la religión? ¿Debemos jurar lealtad a una nación 'bajo Dios', o es la lealtad a Dios irrelevante para la lealtad que juramos a nuestro país? Y, si Dios es irrelevante, ¿qué dice eso sobre lo que estamos jurando? Estas preguntas, tan relevantes para los nacidos en Estados Unidos, son especialmente relevantes para los nacidos en Francia, una nación que todavía vive bajo la sombra de la revolución anticristiana que la destrozó en 1789.
Esto quedó patente en la reacción al éxito inesperado de una nueva película inspirada en la herencia católica de Francia, Sagrado Corazón. Su Reino no tiene fin, que se estrenó en cines en septiembre. En las primeras semanas de su estreno, casi 300.000 personas acudieron a verla.
Producida por Steven Gunnell, un converso a la fe, y su esposa Sabrina, Sagrado Corazón es un docudrama que se centra en las visiones místicas de Santa Margarita María Alacoque y la extendida devoción al Sagrado Corazón de Jesús que sus visiones inspiraron entre los fieles de todo el mundo. Con un modesto presupuesto de 600.000 dólares, la película parece destinada a batir todos los récords de taquilla para un documental.
Como era de esperar, el éxito de Sagrado Corazón ha resultado sumamente controvertido en el volátil clima político de la Francia contemporánea. Podría decirse incluso que la visión del Cielo que presenta la película desató una auténtica tormenta, especialmente en la virulenta respuesta de quienes apoyan la laicidad, el estricto laicismo estatal francés.
Los carteles publicitarios de la película fueron prohibidos por el sistema de transporte público de París y por la compañía ferroviaria estatal, alegando que eran "confesionales y proselitistas" e "incompatibles con el principio de neutralidad del servicio público". Steven Gunnell puso de manifiesto la hipocresía de quienes pretendían prohibir la publicidad de la película, afirmando que las películas con un mensaje anticristiano se anunciaban libremente en espacios públicos.
De manera similar, el alcalde de Marsella prohibió la película una hora antes de su estreno en el Castillo de La Buzine, el principal centro cultural de la ciudad, argumentando que "un lugar público no puede albergar proyecciones de carácter religioso". En respuesta, los cineastas obtuvieron una orden judicial que obligó al alcalde a permitir la proyección de la película en Marsella.
"El alcalde de Marsella cometió una infracción grave y manifiestamente ilegal de la libertad de expresión, la libertad de creación y la libertad de distribución artística", dictaminó el juez. Además de respaldar el veredicto del juez, Hubert de Torcy, director de SAJE, la distribuidora de la película, describió la prohibición como incomprensible porque "el tema de la película forma parte de la historia y la cultura francesa".
Sin ánimo de discrepar ni de hacer de abogado del diablo, Torcy estaba siendo algo ingenuo. Precisamente porque el tema de la película formaba parte de la historia y la cultura francesas, los fundamentalistas laicistas intentaban prohibirla. Los padres fundadores revolucionarios de la República Francesa laicista buscaban borrar todo recuerdo del pasado profundamente cristiano de la nación.
Ejecutaron y persiguieron a los cristianos, guillotinando y exterminando a cientos de miles de católicos del país y obligando a muchos más al exilio. Incluso prohibieron el calendario cristiano, sustituyendo el nacimiento de Cristo como punto de inflexión de la historia por la fecha de la propia Revolución. Al igual que el "Reich de los Mil Años" de Hitler, que solo duró 12 años ignominiosos, el calendario revolucionario francés también duró 12 años igualmente ignominiosos, de 1793 a 1805.
En cuanto a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, inspiró a quienes resistieron la locura fundamentalista laicista. Una imagen del Sagrado Corazón era el emblema que se llevaba cerca de los corazones heroicos de los campesinos de la Vendée que se alzaron contra el pogromo de la Revolución contra los católicos de Francia.
También fue la inspiración y el emblema de los católicos que se opusieron y finalmente derrotaron a los comuneros protocomunistas que establecieron la Comuna de París en 1871.
En conmemoración y celebración de la derrota de la Comuna, y como un acto de acción de gracias a Dios por liberar a Francia de los enemigos de la Fe, la gran basílica del Sagrado Corazón de Montmartre se construyó en honor al Sagrado Corazón.
Sí, en efecto, Sr. Torcy, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús es una parte muy integrada de la historia y la cultura francesas, y esta es precisamente la razón por la que la película atrajo tanta hostilidad de quienes simpatizan con los carniceros de la Revolución Francesa.
Quizás lo más sorprendente sea la oposición a la película expresada por católicos neoprogresistas en una carta abierta publicada en La Croix, un diario católico, donde manifestaron su alarma ante el éxito del filme porque ilustraba "la creciente normalización de las ideas de extrema derecha dentro de la comunidad cristiana". Aún más escandaloso para estos católicos "progresistas" fue que "el Sagrado Corazón de Jesús se esté poniendo al servicio de una agenda política cuya obsesión es la reafirmación de la identidad cristiana de Francia".
Tal vez estos autodenominados católicos "modernos" consideraren que los héroes de la Vendée tenían "ideas de extrema derecha". En cualquier caso, es revelador que aquellos que buscan reafirmar la identidad cristiana de Francia sean vistos por estos católicos neoprogresistas como si estuvieran persiguiendo una agenda política. ¿Desear la conversión de la nación al Sagrado Corazón de Jesús es una "obsesión" de extrema derecha? ¿Es hacer algo práctico para ganar conversos a la Fe una "obsesión"... o es algo que Cristo nos manda? Lo que los falsos católicos llaman "obsesión", los verdaderos católicos lo llaman evangelización.
Sagrado Corazón ha sido vista por cientos de miles de espectadores franceses. Por este gran ejemplo de evangelización católica, debemos alabar a Dios con la esperanza de que lleve a muchos al Sagrado Corazón de Jesús. En cuanto a aquellos que usan sus labios para pronunciar la maldición del César o para dar el beso de Judas, oremos para que sus corazones cambien y que el Sagrado Corazón de Jesús tenga misericordia de ellos.
- Joseph Pearce, Publicado en Crisis Magazine.
- Vea también Los Misioneros del Sagrado Corazón en el Mundo entero
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