El precio de la conversión en Uganda: «Gritaron Allahu Akbar y mi padre nos roció con ácido»

Una monja ugandesa, tras una Santa Misa del Papa Francisco
por los Mártires de Uganda, en Kampala.

 

Pese a que el islam es una minoría en Uganda, las últimas semanas se han intensificado los ataques y la persecución a cristianos conversos en el país africano por parte de sus familiares. Es el caso de Juma Waiswa, de 38 años, su esposa de 32 años, Nasimu Naigaga y su hija de 13 años, Amina Nagudi, quienes fueron gravemente agredidos en el distrito de Namutumba tras conocer su reciente conversión.

Waiswa, que abandonó el islam el 17 de febrero, fue invitada a una reunión con sus familiares el pasado 8 de marzo, donde se produjeron los ataques.

"Nos mantuvimos firmes en la fe"

“Durante la reunión, les dijimos que  creíamos en Jesús y que nos convertimos al cristianismo”, dijo Waiswa. “Nos dijeron que renunciáramos a Jesús, pero nos mantuvimos firmes en la fe", relató a Morning Star News.

“Cuando nos negamos a retractarnos, mi padre recitó algunos versos del Corán y comenzaron a golpearnos con palos a la fuerza como se prescribe en el Corán, alegando que éramos apóstatas. Como esto no era suficiente, mi padre entró en la habitación, cogió una botella de ácido y empezó a rociarnos mientras el grupo empezaba a gritar: ' Allah Akbar [Allah es grande], merecéis la muerte”.

Las víctimas de aquel ataque lograron huir para salvar su vida, sin ser conscientes de que habían arrojado la sustancia sobre ellos hasta que comenzaron a sentir "un grave escozor hasta que se intensificó el dolor". Tras escapar, Waiswa y su mujer fueron trasladados al hospital junto con su hija, gravemente afectada por las quemaduras.

Días después el hogar familiar fue quemado por completo y actualmente permanecen en el hospital recuperándose de las graves lesiones.

Cuatro días después, un grupo de musulmanes atacaron a un antiguo imán converso, Swaleh Mulongo, en la aldea de Bugobi.  “Fue alrededor de las 8:00 cuando cuatro musulmanes me pararon y comenzaron a hacerme muchas preguntas sobre el cristianismo, pero no respondí. Entonces empezaron a golpearme, pero gracias a Dios cuando vieron que se acercaba unas personas y se dieron a la fuga”.

Mulongo sufrió heridas profundas en la cabeza y se rompió la muñeca.

Según informa Linnet Kirungi, que ofrece cuidado a estas víctimas, a Chimp Reports, los agresores de este tipo de ataques con ácido pueden ser castigados con hasta 7 años de prisión, sin embargo, "rara vez se acusa a los perpetradores". "De los más de 200 supervivientes de ataques con ácido con los que he trabajado en Uganda, solo el 20% de los causantes han sido detenidos o han enfrentado consecuencias legales por los ataques", mencionó Kirungi.

Si bien la mayoría de las personas en Uganda son cristianas, algunas regiones orientales y centrales del país tienen concentraciones más altas de musulmanes. Alrededor del 12% de la población de Uganda es musulmana, en su mayoría sunita, y los ataques armados y los asesinatos de conversos no son raros en la región. Más del 83% de los ugandeses profesan el cristianismo. 

Distribución de las creencias religiosas en Uganda, según datos de 2014. 

“La influencia del Islam radical ha crecido constantemente, y muchos cristianos dentro de las regiones fronterizas de mayoría musulmana se enfrentan a una severa persecución, especialmente aquellos que se convierten del Islam”,   señala la organización Voz de los Mártires.

ReL

Vea también    Los cristianos en Iraque sólo pueden o pagar un impuesto mensual (450$), convertirse al Islam, huir o morir.

Quintillizos, sietemesinos y llevan 10 años de monaguillos

Aaron, Aldo, Alonso, Andrés y Mariel Rodríguez Morales, nacieron el 1 de marzo del 2004 en México. Son quintillizos, un milagro de la vida y de Dios. Ellos se definen como un regalo de Dios y llevan 10 años de monaguillos.

Los quintillizos sirven desde hace 10 años como monaguillos en la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza, en la zona de Candiles en el Municipio de Corregidora, en el Estado de Querétaro, México.

Algo que más recuerdan los quintillizos cuando se les pregunta sobre su infancia, es lo divertida que ha sido su niñez, pues nunca han estado solos, y la diversión los ha acompañado en todo momento, como también los ha acompañado la fe en Dios yel ejemplo de sus padres de amar a Dios en todo momento.

La primera Navidad de sus vidas.

Cortesía

Para ellos han sido inolvidables todos los juegos que han compartido, desde guerra de almohadas hasta voltear la casa y los muebles para crear todo un circuito con obstáculos en el cual competían como en algunos programas de televisión. Sin darse cuenta, todos estos juegos poco a poco los fueron formando en la comprensión entre unos y otros como también los fueron forjando en la ayuda mutua.

Otro momento de su vida que recuerdan los quintillizos es su época escolar. Siempre han sido responsables y muy unidos a pesar de que los dividían en dos grupos, pero es imborrable para ellos ese momento de caminar juntos para ir a la secundaria, acompañarse y cuidarse al entrar y salir, estos momentos son los que les han permitido fortalecer sus lazos de hermanos.

Si bien nunca fueron niños que pelearan o agresivos, si se defendían entre ellos cuando alguno era ofendido o abusado por otros niños en la escuela. Esto es también un bonito recuerdo que comparten en entrevista para Aleteia.

La líder, ella

Los varones reconocen en Mariel, la única niña de los quintillizos, a una líder cuando se trata del servicio de monaguillos. Ella es quien les da las indicaciones para los diferentes roles, como llevar los ciriales y la cruz alta o el incensario o la credencia. Para ellos, el servir a Dios en el altar es algo único y especial que les ha cambiado la vida.

Aaron, Aldo, Alonso, Andrés y Mariel Rodríguez Morales, también recuerdan lo especial que ha sido el hacer su Primera Comunión y la Confirmación. Ellos expresan que ha sido una bendición que cada uno tenga sus propios padrinos: cinco parejas de padrinos son quienes los han acompañado en cada sacramento. Una riqueza en el compadrazgo para sus papás y para ellos una riqueza de bendiciones al tener cada uno de ellos sus propios padrinos.

Después de cinco años sin quedar embarazada

Para los quintillizos el compartir como es que nacieron los llena de emoción y orgullo pues ellos relatan que sus papás tenían más de cinco años sin poder embarazarse y acudieron a un doctor pero no les prometían nada, así que sus papás oraron con fe a Dios por un milagro para poder ser papás, los quintillizo comentan que su papá le pedía a Dios un hijo por lo menos un hijo y su mamá le pedía a Dios cinco hijos o los que fueran.

Dios les concedió después de cinco años, cinco hijos al mismo tiempo.

Increíblemente Dios les concedió después de cinco años, cinco hijos al mismo tiempo. Nunca se imaginaron que sus plegarias serían escuchadas. Es por eso que los quintillizos se definen como un milagro.

Los quintillizos en casa.

Cortesía

A partir de ese momento la mamá de los quintillizos Rodríguez Morales no volvió a dormir en paz, pues tenía mucho trabajo por el cuidado de los bebés, pero comentan los quintillizos que su mamá era muy dedicada, amorosa y muy organizada.Anotaba en un cuaderno todo lo relacionado a su alimentación y los cuidados especiales de cada uno de sus quintillizos para no olvidar ningún detalle para bañarlos, cambiarles de pañales y todo lo relacionado a su salud.

Uno de los bebés, con problemas de salud

Es necesario resaltar que todo milagro conlleva un reto y una misión especial, pues ellos fueron sietemesinos. Para muchos pudiera ser una complicación pero para ellos significó fortalecer la paciencia para sus papás y también significó que tuvieran que fortalecer su fe en la oración, pues la salud de uno de los bebés, el pequeño Alonso, fue delicada hasta el punto de necesitar una microcirugía de emergencia de madrugada sin mucha esperanza de vida. Por esta razón el papá de los quintillizos le rezó con mucha devoción a San José para que intercediera por su pequeño bebé.

Y el milagro sucedió. El pequeño Alonso salvó la vida y como promesa de su padre, ahora lleva como primer nombre el de José, en agradecimiento por la curación.

El matrimonio de los Rodríguez Martínez -la señora Elsa Morales Reyes y el señor Humberto Rodríguez Macedo-, salieron más fortalecidos en amor y fe de esta etapa tan complicada. Pero después de esa época Dios los llenó de profunda felicidad al ver a sus cinco bebés crecer en tamaño y crecimiento espiritual.

Los cinco con la vestimenta. Sus padres han sido un ejemplo de fe y confianza en Dios.

Cortesía

“Para mí servir a Dios en el altar es lo mejor que me ha pasado en la vida”

Aldo

“Cambiamos nuestro estilo de vida al ser monaguillos pues fue una puerta para acercarnos a la iglesia”

Mariel

“Conforme fuimos creciendo, crecimos también como monaguillos, nos acercamos más a Dios y aprendimos más cosas” Aaron

“A una edad muy temprana aprendimos cosas que muchos otros niños desconocen en cuestiones de fe y de Dios”

Alonso

“El servicio de monaguillo me ayudó mucho pues entendimos mejor qué y cómo era la misa, nos ayudó a comprender el significado de la santa misa”

Andrés

Llevando la Comunión a los enfermos, con sus papás

Hay un momento único y especial para ellos. Cuando lo describen es casi un momento divino. Y es cuando sus papás, que son ministros de la Comunión, llevan la Sagrada Eucaristía a los enfermos. Ellos, con sus sotanas y vestimenta de monaguillos, acompañan a sus papás en ese momento sublime. Los enfermos se sorprenden de cómo cinco monaguillos entran por la puerta de su casa y sienten y notan la presencia de Dios.

Hoy ya son adolescentes que siguen viviendo la fe.

Cortesía

Los quintillizos relatan este momento como si fuera un lapso minúsculo en el cielo. Dios se acerca a los enfermos y ellos han sido testigos de milagros y de sanaciones inexplicables.

Estos monaguillos nos demuestran con su alegría y su fe que la inocencia es importante para vivir y ser testigos. Pero sobre todo nos enseñan que la vida en toda su extensión es un milagro. Dios da a manos llenas a los que saben perseverar y esperar con confianza la misericordia de Dios.

Jesús V. Picón, Aleteia 

Vea también      La Familia numerosa es una escuela de solidaridad convivencia y un beneficio para la sociedad - Papa Francisco

Cómo acabar con los pensamientos negativos y la amargura

¿Qué les ocurre a esas personas que no salen de sus quejas y todo lo ven de color negro, incluso antes de que suceda?

Quienes viven instalados en la amargura, muestran en su rostro el rictus de la tristeza y el sufrimiento, tratando de llamar la atención y obtener compasión. Así relatan sus quebrantos, penas y enfermedades; lo mismo en el contexto de una infancia infeliz, un matrimonio desgraciado, o unos hijos ingratos, como si fueran víctimas predestinadas a la infelicidad.

Al principio, las personas se compadecen de ellos, pero terminan evitándolas, pues no son capaces de dar o recibir afecto, ni de generar confianza.

Por la experiencia clínica sobre esta actitud, bien podemos remitirnos al refrán: «De músico, poeta y loco, todos tenemos un poco». También un poco de adicción a la amargura, alimentada por los pensamientos negativos.

Algo más común de lo que se suele pensar.

¿Alguna vez ante el espejo nos hemos visto cansados, tristes, preocupados, y de más edad cronológica que la que tenemos? Entonces, el espejo no solo refleja las arrugas en la frente, sino también las del alma.

Así convendría preguntarnos:

¿Nos hemos vuelto adictos a la amargura sin apenas darnos cuenta?

 ¿Vamos a vivir realmente, o solo a durar un cierto número de años? Si hablamos de declinar, lo haremos finalmente por un sistema inmunológico deprimido, mientras vamos acumulando años, tiempo, vejez, arrugas, mal humor, egoísmo, ¿y algo de obsesión hipocondríaca?

Te puede interesar:Convives con un hipocondríaco: ¿Es posible curar esta relación?

¿De dónde brotan esos pensamientos negativos, que nos quitan la posibilidad de disfrutar de las alegrías esenciales en tiempo presente?

Un pasado con el que no nos hemos reconciliado

No, no suelen ser las inevitables contrariedades de cada día, grandes o pequeñas, sino que suelen brotar de un pesado fardo que traemos a cuestas, y en cuyo interior se puede encontrar un pasado con el que no nos hemos reconciliado.

Ver todo negro puede deberse a que no nos hemos reconciliado con el pasado.

spixel | Shutterstock

Un pasado sobre el que aún pesan las opiniones ajenas, culpa por errores y torpezas cometidos, absurdos ridículos, pecados personales, los problemas de los demás, y más. Y… quiérase que no… miedo a no encontrarle el verdadero sentido a nuestra vida, mientras se avizora su finitud.

Un pasado que debemos admitir y aceptar, para enfrentarlo, superarlo, y madurar.

Siendo así… ¿cuáles serían las formas de identificar esos pensamientos, para aprender a sustraernos a su influencia y ser felices?

La percepción negativa de las cosas. Muchas veces por malas experiencias del pasado vemos en los sucesos que nos acontecen solo el lado negativo. Es decir, nuestro espíritu quejumbroso solo ve el vaso medio vacío y no medio lleno.

Atribuir nuestras malas experiencias siempre a algo o alguien. Por la falta de confianza en nosotros mismos, damos una explicación a las contrariedades y contingencias de nuestra vida, atribuyéndolas a la mala suerte, o a cierta mala intención de las personas. Es fuente de dañinos prejuicios que afectan las relaciones interpersonales.

La expectativa de lo peor. La actitud ansiosa que se anticipa a los acontecimientos, pensando lo peor. Sucesos por los que nos autoinfligimos un daño emocional y muy probablemente no acontezcan.

La suposición o presunción sin los datos necesarios. Con poca o mala información, sacamos conclusiones acerca de la vida, el mundo o las relaciones interpersonales, que nos dan una visión negativa que no corresponde a la realidad.

Prejuzgar los valores ajenos.  Nos configuramos una imagen acerca de cómo deben o debería ser las cosas, y nos irrita lo que interpretamos como la deshonestidad de quienes se relacionan con nosotros. Siempre se está a la defensiva de las intenciones de los demás, aun cuando sean buenas.

Los pensamientos negativos, denotan una afectación psicológica que merma la capacidad de confiar en la providencia de un Dios que todo lo ve, nunca nos abandona, y del que jamás puede venir nada malo, aun cuando así nos lo parezca.

Por Orfa Astorga de Lira

En Aleteia te orientamos gratuitamente: escríbenos a: consultorio@aleteia.org.

Vea también       La verdad  robada sobre la sexualidad: la castidad es posible

La guerra y la realidad de los vientres de alquiler: decenas de bebés ya se acumulan en sótanos

Presión a las madres gestantes, situación precaria de los niños,

destrucción de embriones...

La guerra está provocando que decenas de bebés de vientres de alquiler estén acumulándose en refugios de Kiev mientras Rusia bombardea la ciudad

Al igual que ocurrió al inicio de la pandemia de coronavirus se están repitiendo de nuevo las imágenes de bebés recién nacidos acumulados uno tras otro en frías habitaciones, pero ahora es incluso mucho más grave pues Ucrania está en plena guerra e invadida por tropas rusas.

Ucrania no era hasta ahora únicamente el llamado “granero de Europa” por sus grandes exportaciones de cereales sino que además es la principal granja de bebés, a través de una desarrollada, legal y creciente industria de los vientres de alquiler. Parejas de todo el mundo encargaban allí sus niños, y una mujer ucraniana hacía de gestante hasta el parto para después entregar los bebés a los compradores.

Sin embargo, al igual que ocurrió con el gran confinamiento ahora la guerra impide a estas parejas recoger a los recién nacidos poniéndose una vez más de manifiesto como el bebé es en los vientres de alquiler un mero producto más de compra-venta y que por motivos extraordinarios ahora a este “stock” no puede dársele salida. La diferencia es que son seres humanos y no trigo o aceite de girasol.

No se conocen cifras exactas de los niños que son encargados a vientres de alquiler cada año en Ucrania. Se estima que son entre 2000-3000, siendo ésta una estimación a la baja. Hay decenas de agencias que se encargan de estas prácticas. Algunas tienen sólo un pequeño número de mujeres disponibles para alquilar su útero, pero las más grandes tienen hasta 500 madres a disposición.

De este modo, estos días según van naciendo niños deben ir acumulándose en sótanos y refugios, evitando así los bombardeos rusos. Si la falta de apego de los recién nacidos con sus madres (llamada mujer gestante) ya tiene consecuencias negativas para los niños, esta situación es si cabe más perjudicial para los pequeños.

Tres son los principales problemas que se dan en estos momentos con la guerra de Ucrania:

-la seguridad de un número creciente de bebés en refugios con cuidados cada vez más precarios en un ambiente bélico.

-la situación en la que quedan las llamadas madres gestantes. Además  de la guerra en su país y su propia situación familiar se une la presión de las personas que desde miles de kilómetros de distancia presionan para que “su bebé” siga los cuidados necesarios para ser un “producto óptimo”.

-la más que posible destrucción de miles de embriones congelados debido a los problemas de suministro eléctrico y los bombardeos, con el problema ético añadido que esto conlleva.

Muy pocas parejas han logrado poder llevarse a estos niños. Entrar y salir del país para los extranjeros es prácticamente imposible y además no hay vuelos disponibles. Pero desplazar hasta la frontera a tal cantidad de bebés es igualmente irrealizable.

Lo que sí se están dando son casos de madres gestantes que están huyendo con sus familias e intentando salir del país.

Es el caso de Svetlana, madre gestante contratada por el matrimonio australiano Emma y Alex Micallef. Esta ucraniana logró llegar a Moldavia junto a otras madres de alquiler. Ahora están alojadas en un pequeño apartamento, pero al menos ya están lejos de la guerra.

Sin embargo, en este momento se da otro importante dilema que muestra qué hay detrás de los vientres de alquiler. Si el bebé nace en Moldavia Svetlana, según la legislación de este país, será la tutora legal. Ella podría darlo posteriormente en adopción pero podrían pasar años antes de que este matrimonio australiano pudiera llevárselo a su país.

Imagen de un refugio con numerosos bebés nacidos por vientres de alquiler

¿Qué van a hacer entonces? Ya lo han decidido. Cuando se acerque el momento del parto, Svetlana deberá volver a entrar en Ucrania haya o no guerra en ese momento para dar a luz en una ciudad cercana a la frontera. La seguridad de la gestante pasa a un segundo plano, pero en consecuencia también la del niño, pues lo importante para los compradores es garantizar tener ya al bebé y no tener que esperar meses o años.  

La agencia que utiliza este matrimonio es pequeña, actualmente gestiona nueve vientres de alquiler, pero la agencia más grande de Ucrania actualmente tiene 500 madres gestantes en diferentes etapas del embarazo.

Cuarenta y un bebés bajo su cuidado están “varados” en Kiev. Muchos de estos niños están siendo atendidos en una guardería en el sótano de Kiev mientras las fuerzas rusas asedian la ciudad y la bombardean. Cada día nacen más niños y “si nada cambia en el futuro cercano, es posible que tengamos 100 bebés bajo nuestro cuidado", cuenta Denys Herman a la BBC, asesor legal de la agencia.

BioTexCom, una de las agencias más conocidas, ha publicado un vídeo para tranquilizar a los contratantes, pero lejos de conseguirlo preocupa la situación tan poco adecuada de una empresa de cría de bebés en medio de una guerra.

En él se ve una mujer joven con miedo en los ojos guía a los espectadores a través de estrechos pasillos hasta una gran sala con sacos de dormir, máscaras antigás, una cocina lúgubre, un baño pequeño y estantes con comida enlatada, pañales y fórmula para bebés. Un lugar que da la impresión de frío.

Pero además Mercatornet pone el foco en otro asunto con graves implicaciones éticas. Algunas clínicas con sucursales en la cercana Georgia, país que también permite estas prácticas, quieren transferir sus embriones de Ucrania a Georgia a través del Mar Negro. Pero sus posibilidades son escasas en este momento: no hay vuelos comerciales y es poco probable que el ferry de 39 horas de Chornomorsk a Batumi esté funcionando.

“Los peligros de la guerra en Ucrania han puesto al descubierto la inhumanidad de la industrialización de la reproducción humana. Miles de embriones, es decir, bebés congelados, corren el riesgo de perecer si se interrumpe el suministro eléctrico. Las mujeres embarazadas de los hijos de otras mujeres corren el riesgo de ser abandonadas por médicos empleados por una empresa con fines de lucro. Los padres encargados se han convertido en pequeños engranajes de una máquina de guerra. El amor, incluso el amor entre las ruinas, no estaba destinado a ser así”, afirma Michael Cook en Mercatornet.

J.Lozano

Vea también      Los 16 puntos esenciales de la exhortación postsinodal "amoris laetitia" del Papa Francisco

«POR LA FE HEMOS RENUNCIADO A TODO»

 Marta y David son dos católicos paquistaníes que tuvieron que huir de su país y residen actualmente en España. Fueron víctimas de acoso y amenazas por su fe y decidieron escapar para poder ofrecer un futuro a sus hijos. Durante su intervención este miércoles en la VI Noche de los Testigos, convocada por Ayuda a la Iglesia Necesitada y presidida por el cardenal Carlos Osoro en la catedral de la Almudena de Madrid, Marta explicó hay muchos cristianos en su situación que carecen de recursos para escapar, y pidieron oraciones por ellos. También detalló cómo funciona la ley de la blasfemia y citó varios casos actuales, porque "la persecución va a más". Al final, el matrimonio cantó una bella Avemaría en su idioma.

Los daños a menores causados por los tópicos ideológicos de género

 

Los daños a menores causados por los tópicos ideológicos de género.

En poco más de una década la ola de la versión más radical de la ideología de género, la teoría queer, ha invadido el mundo con una prevalencia sorprendente en el ámbito político, académico, legislativo y sanitario; y con una triste huella que va dejando mucho dolor a su paso: el crecimiento desbocado de los casos de niños -sobre todo niñas- que afirman su condición de trans e inician procesos de transición hacia el otro sexo a edades cada vez más tempranas, desamparados por sus padres a los que las leyes restringen su posibilidad de ejercer la patria potestad en estos casos y por médicos y sicólogos que renuncian a su función de diagnosticar y se rinden acríticamente ante el autodiagnóstico del menor.

Pero, a la vez y con la misma rapidez, va surgiendo una literatura crítica que desvela la inconsistencia científica y antropológica de esta ideología y denuncia el irresponsable daño que en su nombre se está haciendo a tantos niños y niñas. Quiero referirme a dos buenos libros recientes en esta materia, uno norteamericano y otro español, ambos publicados por la editorial Deusto.

Un daño irreversible. La locura transgénero que seduce a nuestras hijas, de Abigail Shrier (299 págs.) es una investigación periodística sobre la "locura transgénero" de menores adolescentes en USA, basada en entrevistas con las personas afectadas Este libro ha sido muy polémico: peticiones de censura y prohibición, por parte de algunos; declarado libro del año por medios como Times o Economist, por otra. Se entiende esta polémica pues esta obra pone sobre la mesa una de las pandemias de nuestra época: el creciente número de chicas que optan por el llamado cambio de sexo en la adolescencia, sin antecedentes de disforia en la infancia, adoctrinadas en internet por influencers y que, en muchos casos, tras someterse a tratamientos con testosterona y en su caso a cirugías varias, perciben como un error sus decisiones al respecto. 

El libro de Shrier se centra en las chicas, pues son ya un 70% de los casos de cambio de sexo; y resalta los indicios existentes de cómo esta moda transgénero está inducida culturalmente y encubre otras patologías que no son tratadas, pues el negocio del cambio de género ha secuestrado también la medicina. Los análisis de Shrier sobre el adoctrinamiento de género en las escuelas norteamericanas y la práctica habitual de admisión por los profesionales médicos del autodiagnóstico del menor que se declara trans sin revisión ni contraste objetivo alguno, son quizá los aspectos más espeluznantes y preocupantes de este informe. 

También resulta digna de reflexión la absoluta indefensión de los padres de esas menores (bien documentada por la autora) que se ven impotentes para intentar introducir sensatez y ciencia en las decisiones de sus hijas auto declaradas trans; padres que se enfrentan a un muro ideológico y político que los trata como si fuesen enemigos declarados de sus propias hijas, aunque al final son los que están ahí para ayudar cuando sus hijas advierten su error. 

La obra de Shrier tiene el valor añadido de estar escrita sin prejuicios a priori y sobre la base de entrevistas a los actores de este drama: niños y niñas trans, educadores, médicos y estudiosos y padres que han vivido esta experiencia. Para un lector español es muy útil este libro cuando este drama empieza a ser común también aquí y cuando se anuncia una próxima ley sobre esta materia que -por desgracia- pretende apostar por el apoyo a las peores praxis en la materia, las que Shrier denuncia con datos reales. 

Nadie nace en un cuerpo equivocado. Éxito y miseria de la identidad de género, de José Erasti y Marino Pérez Álvarez, ambos profesores de psicología en la Universidad de Oviedo, es un análisis español sobre la misma materia, también muy útil. Libro más teórico que el de Shrier, denuncia los mismos problemas con una gran claridad.

En los dos primeros capítulos (págs. 25 a 79) los autores ponen de manifiesto cómo el sexo tiene que ver ante todo con la reproducción y no solo en la especie humana; y que la sexualidad es binaria (masculino, femenino) porque los gametos lo son y “no hay un tercer tipo de gametos. No hay ni espermatóvulos ni ovulozoides. Los gametos no forman un espectro. La fecundación y la gestación no son los extremos de un continuo de funciones. La negación de esta evidencia biológica por intereses políticos o ideológicos espurios sólo puede traer confusión y problemas a la sociedad” (pág. 35). Y: “lo que determina el sexo de un individuo es la función que cumple en la reproducción sexual anisogámica, es decir el tipo de gameto que aporta a la reproducción” (pág. 40). Así de clara y de contundente es la refutación que hacen los autores de las teorías de la identidad de género; y debo advertir que se trata de autores vinculados a la izquierda política y muy alejados de la cosmovisión cristiana sobre la sexualidad, pero tienen ojos en la cara y no niegan las evidencias científicas. 

En los siguientes capítulos analizan la matriz neoliberal de los mitos sobre los sentimientos y la identidad subjetiva como fuentes de la verdad sobre uno mismo, la difusión de esta ideología en la política, las leyes, la educación, la sanidad y los medios de comunicación y cómo es la sociedad quien influye en las personas con sus mitos culturales creando modas como la actual del transgenerismo. El capítulo 5 (págs. 131 a 161) se dedica al estudio del pensamiento de Judith Butler y Paul B. Preciado, dos de los ideólogos queer más influyentes en la actualidad; el capítulo 6 al análisis del activismo queer en los ambientes culturales y universitarios y el capítulo 7 (págs. 195 y ss.) al problema específico que denominan “infancia trans”. En este último capítulo y el siguiente documentan la afirmación que da título al libro (nadie nace en un cuerpo equivocado) y defienden con pasión -como profesionales- que no hay nada más anticientífico y antiético que el dogma de que la transición al otro sexo es la única y universal salida aceptable para los problemas de identidad sexual en menores. 

Los dos últimos capítulos del libro, con un estilo muy diferente, mucho más irónico y polémico, se acercan al fenómeno de la neolengua de género y a lo que llaman la Santa Inqueersición, es decir la tentación totalitaria que supone hoy esta moda cultural. 

Dos libros que deberían leer los legisladores españoles antes de aprobar una nueva ley nociva para los menores y la libertad; y que vendrán muy bien a padres y educadores que se enfrenten a estos problemas. 

Benigno Blanco, ReL

Vea también       La Iglesia católica de cara a la cultura gay y la ideología de género

Estrella iraquí de Tik Tok asesinada por convertirse al cristianismo

 

Fue asesinada por su propia familia

El asesinato en el Kurdistán iraquí, cerca de Erbil. La familia musulmana no toleraba las costumbres occidentales de la niña, ni el hecho de que hubiera decidido llamarse María

En Tik Tok donde tenía casi 50.000 seguidores, difundía mensajes de valentía, lucha, emancipación. No dudó en mostrarse mientras fumaba, vestía ropa «occidental» y acusaba: «Ser diferente en Kurdistán puede causar la muerte».

Y así fue para María, también conocida como Eman Sami Maghdid. La estrella iraquí de Tok Tok tenía 20 años. Pagó su conversión al cristianismo y su deseo de vivir al estilo «occidental» con el asesinato. No es lo que quería la familia musulmana.

Pasos lentos hacia adelante

Un episodio que confirma que el camino de la tolerancia y la convivencia en el país, aunque bien iniciado gracias a la visita el año pasado del Papa Francisco y al trabajo del patriarca de Bagdad, card. Louis Raphael Sako, siguen siendo hoy un objetivo a alcanzar.

La dinámica del asesinato

María (había decidido llamarse así y ya no con su nombre de pila) fue masacrada con un cuchillo. El asesinato se remonta al 6 de marzo. El crimen tuvo lugar cerca del aeropuerto internacional de Erbil, no lejos de Ankawa, el distrito predominantemente cristiano de Erbil. Su tío la habría matado, con la complicidad de su hermano. En un primer momento surgió la noticia de la detención de ambos presuntos asesinos, luego la policía habló de una sola detención (la del tío).

La justificación de los familiares

Una fuente institucional de AsiaNews (20 de marzo), que pidió el anonimato por razones de seguridad, explicó que “después de su conversión había elegido llamarse María”. Los familiares “dicen que el cristianismo no es la razón” detrás del asesinato, vinculado en cambio “al hecho de querer vivir sola, haber dejado después de cuatro años a un marido que había sido obligado a casarse a los 12 años, queriendo ser libre”. .

Entonces, Eman Sami Maghdid, “no quería usar el velo, ya no quería seguir las tradiciones islámicas” y esto habría armado la mano de los familiares, al punto de matarla. «También se dice que el padre -continúa la fuente- es un vendedor de frutas y verduras, cuando en realidad tiene el papel de imán y es una personalidad religiosa muy conocida dentro de la comunidad islámica».

“Encontraron el cuerpo -prosigue- atado con una cinta, tirado al costado de la carretera, con numerosas heridas de arma blanca”.

Muchas conversiones «silenciosas»

“Muchos musulmanes en los últimos años – confirma la fuente de AsiaNews – se han convertido al cristianismo, pero la cuestión se pasa por alto para no alimentar enfrentamientos y tensiones. De todo este asunto -concluye- queda la condena de figuras gubernamentales cristianas, musulmanas y kurdas por el asesinato”.

Gelsomino del Guercio, Aleteia 

Vea también    El hombre que venció el régimen chino tras robarle su vida: "Perdí todo pero he aumentado mi fe".

Dan ocho años de cárcel a Cristiana Chamorro Barrios

El silencio y el temor se instalan en Nicaragua

El obispo de Jinotega y presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, Carlos Herrera, comentó al semanario español Alfa y Omega que la expulsión del nuncio Waldemar Stanislaw Sommertag pudo haberse debido a que éste habría exigido la liberación de presos políticos y el mejoramiento de las condiciones carcelarias que enfrentan muchos de los opositores al régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo.

Viendo cómo están las cosas hoy en Nicaragua, esta versión del obispo Herrera –quien además señaló que el silencio y el temor de opinar libremente sobre el contexto social y político “se ha instalado en el país a consecuencia de la represión, encarcelamiento y persecución que la Administración Ortega ha ejecutado contra ciudadanos”—cobra sentido, más aún si se analizan las últimas condenas a opositores prominentes como Cristiana Chamorro Barrios.

Condenada por querer participar en la contienda presidencial

Durante 2021, cuando se anunciaron las elecciones generales en Nicaragua, a celebrarse el 7 de noviembre, comenzaron a surgir nombres y posibilidades de enfrentar la quinta reelección de Daniel Ortega al frente del Gobierno. Una de estas cartas fuertes de la oposición era Cristiana Chamorro Barrios, hija del periodista Pedro Joaquín Chamorro (asesinado durante la dictadura de Anastasio Somoza) y de la presidenta de Nicaragua, Violeta Barrios.

Desde que anunció su posible candidatura para enfrentar a Ortega y a su esposa, la vicepresidenta Rosario Murillo, que fue apresada a principios del mes de junio de 2021 y condenada a permanecer en arraigo domiciliario, pasaron unas cuantas semanas. Sin embargo, el pasado 11 de marzo fue declarada culpable y condenada a ocho años de prisión por «lavado de dinero, bienes y activos, apropiación y retención indebida, gestión abusiva y falsedad ideológica».

En realidad, el “delito” de Cristiana Chamorro, una periodista actualmente de 68 años, muy reconocida en Nicaragua, fue haber lanzado su posible candidatura. De inmediato el aparato de inteligencia de Ortega advirtió que Chamorro –“la hija de Violeta”, como la conoce la mayoría de los nicaragüenses—representaba un serio peligro para la permanencia del régimen sandinista: iba a ser la persona que uniera a la oposición en las elecciones.

El mejor recurso, el método

El método de acusar a los candidatos presidenciales y a los líderes de oposición de lavado de dinero, traición a la patria, desviación de recursos, acciones a favor del extranjero (de Estados Unidos) y de delitos abstractos como “falsedad ideológica”, e imponerles cárcel preventiva resultó el recurso privilegiado por el orteguismo para llegar –como llegó—en solitario a triunfar en las elecciones del año pasado.

Cada semana se han venido dando los resultados de los “juicios” en contra de personas consideradas por la oposición y por todos las organizaciones nacionales e internacionales como presos políticos. A la condena de ocho años de prisión domiciliaria que le impuso el juez Luden Martín Quiroz, del Juzgado Noveno de Managua, le siguieron penas de entre siete y 13 años a colaboradores y familiares de Cristiana Chamorro

Ella fue la séptima aspirante a suceder a Ortega en ser acusada de delitos de lavado de dinero y traición a la patria. Los otros seis son el académico Arturo Cruz, que fue embajador en Estados Unidos; el activista, académico y líder de la Unidad Nacional Azul y Blanco, Félix Maradiaga; el economista Juan Sebastián Chamorro; el periodista Miguel Mora, el líder campesino Medardo Mairena y el abogado Noel Vidaurre.

Cómo se arma un expediente

El caso de Cristiana Chamorro, por ser hija de un periodista héroe de la lucha contra Anastasio Somoza y una ex presidenta de Nicaragua (quien, por cierto, venció a Ortega en las elecciones de 1990), ha sido el más seguido por la prensa internacional. Sin embargo, la información del independiente Centro Nicaragüense de Derechos Humanos da cuenta de más de cuarenta opositores encarcelados en el período que va de mayo a noviembre de 2021.

La Fiscalía afín a Ortega acusó a Cristiana Chamorro no por su profesión periodística, sino por su condición de presidenta de la ONG Fundación Violeta Barrios de Chamorro. El Ministerio de Gobernación –quien fue el encargado de la denuncia—aseguró que la Fundación «incumplió gravemente sus obligaciones ante el Ente Regulador, y del análisis de los Estados Financieros, periodo 2015-2019, se obtuvieron claros indicios de lavado de dinero».

Junto con Cristiana Chamorro fueron condenados a 13 años de prisión el contador general y el administrador financiero de la Fundación, Marcos Fletes y Walter Gómez, respectivamente, y a siete años el conductor personal de Chamorro, Pedro Vásquez, que fueron acusados por delitos similares. Ortega los ha llamado «traidores a la patria», «criminales» e «hijos de perra de los imperialistas yanquis».

Una ola de represión cubre a Nicaragua, aislada del mundo, con un presidente que se ha convertido en la mejor versión de aquello contra lo que luchó en los tiempos de Anastasio Somoza.

Jaime Septién, Aleteia 

Vea también     Jóven militar temía ser castigado o peor por proclamar su fe y fue premiado

Beneficios del ayuno para el alma y el cuerpo

Necesitamos liberar a nuestro cuerpo de la prisión en la que vive al tener que estar cumpliendo con todos sus caprichos y necesidades.

La Penitencia, como nos lo explicaba San Juan Pablo II en Reconciliación y Penitencia, es todo aquello que ayuda a que el Evangelio pase de la mente al corazón y del corazón a la vida. Es decir, la penitencia es una ayuda para que podamos realmente vivir el Evangelio.

Un santo de la Edad Media, que había entendido bien lo que era la Penitencia decía: la primera y más importante penitencia es Orar. Pero, ¿por qué ayunar es el mejor complemento de la oración, para incrementar nuestro bienestar espiritual?

En este artículo veremos la importancia del ayuno en nuestra vida. Decía el padre Rainiero Cantalamessa, al referirse a la santidad y su relación con la Penitencia, que «es el arte de quitar todo lo que estorba en el hombre a fin de hacer visible esa santidad ya contenida en el hombre desde el bautismo». Y una de las cosas que más le estorban al alma es vivir esclavizados a los apetitos del cuerpo y a la compulsiva e inevitable necesidad de satisfacerlos.  Se necesita liberara nuestro cuerpo de la prisión en la que vive al tener que estar cumpliendo con todos sus caprichos y necesidades. De ahí que un beneficio muy importante del ayuno es que el cuerpo se doblegue a las instrucciones de la razón y las cumpla cabalmente.

La intención es muy trascendente, pues al dejar de comer no se busca bajar de peso ni aumentar una mayor presencia estética sino mejorar la salud del cuerpo y del alma.

Por este motivo el ayuno, junto con la oración, se convierten en una ofrenda y una disposición a escuchar la voz de nuestra conciencia espiritual más que a los apetitos carnales. Es más, una renuncia que abre el espacio para que hagamos más caso a la voluntad de Dios que a la nuestra.

Crecer en el autodominio

Es aumentar el poder de dominarnos a nosotros mismos, con la noble intención de ofrecerlo por amor a quien nos ha creado. Por eso no es una restricción, castigo o una especie de tortura al cuerpo y a nuestro estilo de vida. Es, en cambio, una entrega más plena a darle más importancia y espacio a nuestro apetito por Dios que al de la comida.

El ayuno nos da alas para vivir en libertad.

Shutterstock – oatawa

Una de las grandes ventajas de ayunar, es que vamos descubriendo el beneficio directo de comer lo que quieres y cuando lo desees y no cuando tengas hambre y peor aún antojos.

Así, ingieres sólo lo que necesitas y en los horarios que dictaminas y no te ves obligado por tu agenda y mucho menos por tus antojos.

Al purificar nuestra mente de tantos apetitos, también nuestro cuerpo recibe muchos beneficios por comer menos, más equilibrado y menos veces al día.

Ahora que se ha puesto de moda el ayuno intermitente que implica comer solo dos veces al día y dejar al menos 16 horas entre alguno de los alimentos, se ha descubierto que llega un punto en que el cuerpo entra en autofagia, y se inicia así una señal en el sistema inmune, que debido a la falta de nutrientes, el cuerpo comienza a devorar todo lo que no sirve y es inútil. Como las células muertas. Lo que induce a una limpieza progresiva, que motiva a que se eliminen núcleos cancerígenos y excesos de grasa, por ejemplo.

Dos beneficios entre muchos

El ayuno beneficia a la pureza del alma y del cuerpo, el primero al acercarnos más a la voluntad de Dios que a la nuestra, en una muestra de humildad y ofrenda al tiempo que realizamos una renuncia a los caprichos y apetitos del cuerpo.

Y por el otro, al ayunar tomamos más conciencia de una alimentación más sana y equilibrada, al mismo tiempo que propiciamos que el cuerpo entre en autofagia y comience a eliminar la basura que intoxica al cuerpo, facilitando el restablecimiento de la salud.

Ayuno y oración es una mancuerna que fortalece el crecimiento y el bienestar, para facilitar nuestro camino de penitencia y santidad.

Cuanto más dominio tengamos de nosotros mismos, más fácilmente eliminamos lo que nos estorba. Así viajamos más ligeros por el camino espiritual que nos pide el Evangelio. Pureza del cuerpo y de la mente nos conducen al corazón, y de allí al ejercicio de la caridad.

Por donde se le quiera ver, el ayuno tiene muchos beneficios, que ciertamente hay que practicar, poco a poco y en forma progresiva.

Es bueno empezar con algunas pequeñas renuncias, hasta algún día practicar el ayuno intermitente y finalmente el de 72 horas. Siempre de manera responsable y medicamente bien guiada. Pero eso sí, plenamente ligada a la oración y a la intención de aumentar la salud corporal y espiritual. Así ejerceremos con plenitud la caridad.

Que el cuerpo no nos gobierne y mantenga en la esclavitud de los antojos y apetitos. La libertad es algo indispensable para poder amar.

Guillermo Dellamary, Aleteia 

Vea también      Caminos laicos de perfección: Ayuno, Limosna, Oración.