Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
Desde siempre, la Iglesia ha querido introducirnos en las
profundidades del misterio de la Eucaristía. Sin embargo, a veces, ponemos poca
atención a lo que verdaderamente sucede en ella y nos dejamos distraer por
elementos externos que no son tan importantes.
Para aprovecharla realmente recuperemos, en palabras del
Cardenal Raniero Cantalamessa, el “estupor eucarístico”, es decir, la capacidad
de asombrarnos nuevamente ante la “enormidad” (así la define Claudel) que es la
Eucaristía.
Vamos a Misa no solo porque es una costumbre, ni un rito que
se repite, vamos porque allí tenemos un encuentro vivo con Cristo, una
invitación a detenernos y a dejar que Él transforme nuestro corazón.
Es por eso que, para vivirla con mayor profundidad, te
compartimos estos cinco consejos espirituales:
1. Prepararnos antes de llegar
La Misa comienza mucho antes de entrar al templo.
Prepararnos adecuadamente unos minutos antes de llegar, en silencio, recitando
una breve oración o disponernos y leer las lecturas del día pueden abrir
nuestro corazón y disponer nuestra alma. Llegar con tiempo ayuda a dejar atrás
el ruido exterior y a recordar a Quién vamos a encontrar.
2. Participar con todo nuestro ser
No se trata solo de estar presentes físicamente: cantemos,
respondamos, escuchemos con atención y ofrezcamos nuestras intenciones. Cada
gesto y cada palabra tienen un sentido profundo. Cuando participamos
activamente, la Misa deja de ser algo “que vemos” y se convierte en algo que
vivimos activamente.
3. Escuchar la Palabra como si fuera para cada uno
Porque lo es. Dios habla de manera personal a través de las
lecturas y de la homilía. Un buen ejercicio consiste en preguntarnos: ¿qué me
quiere decir hoy el Señor? A veces una sola frase puede iluminar una situación
concreta de nuestra vida. Escuchando las lecturas podemos ser tocados por su
actualidad. Las cosas que allí sucedieron tienen lugar en el ahora de nuestra
vida.
En la liturgia, las lecturas bíblicas adquieren un sentido
nuevo y más fuerte que cuando son leídas en otros contextos. Como con los
discípulos de Emaús: cuando escucharon la explicación de las Escrituras su
corazón se ablandó de modo que fueron capaces de reconocer a Jesús en la
fracción del pan: la Palabra nos prepara para recibir a Jesús en la comunión.
4. Ofrezcamos nuestra vida
En el momento en que el pan y el vino son llevados al altar,
ofrezcamos también nuestras alegrías, luchas, preocupaciones y agradecimientos.
Unamos nuestra vida al sacrificio de Cristo. Nada de lo que llevamos en el
corazón es pequeño para Dios.
En el ofertorio y en la consagración hay dos cuerpos de
Cristo en el altar: está su cuerpo real (nacido de la Virgen María) y está su
cuerpo místico que es la Iglesia. Allí estamos inseparablemente unidos. En el
gran “Yo” de la Cabeza se esconde el pequeño “yo” del cuerpo que es la Iglesia.
Nuestra ofrenda y la ofrenda de la Iglesia no sería nada sin la de Jesús; y la
ofrenda de Jesús, sin la de la Iglesia, no sería suficiente. Cada uno de
nosotros se puede preguntar: ¿qué ofrezco yo al entregar mi cuerpo y mi sangre
junto con Jesús en la Misa?
5. Toda nuestra vida una Eucaristía
El filósofo ateo Ludwig Feuerbach dijo: “el hombre es lo que
come”. Gracias a la Eucaristía, nosotros los cristianos somos verdaderamente lo
que comemos. En la Eucaristía nosotros no asimilamos a Jesús, es Él quien nos
asimila a su cuerpo. La carne de Cristo se hace “nuestra”, pero también nuestra
carne, nuestra humanidad, se hace de Cristo. Esto nos pone delante una gran
verdad: no hay nada en nuestra vida que no pertenezca a Cristo. Es un
intercambio absolutamente inmerecido: nosotros damos a Jesús nuestros
cansancios, dolores, fracasos, alegrías y pecados, y en cambio, recibimos nada
menos que a Cristo. En esto consiste la enormidad de la Eucaristía.
Todos quedamos unidos en Cristo y en todos vive Cristo. Por
eso podemos decir que somos hermanos. Cuando decimos amén en el momento de la
comunión, decimos amén al cuerpo de Jesús que ha muerto por nosotros, pero
decimos también amén a su cuerpo que es la Iglesia, todos aquellos que están a
nuestro alrededor.
¿Sabías que ir a Misa al menos una vez por semana podría
tener un impacto positivo en tu calidad de vida? El médico internista José
Jorge Maya compartió los beneficios para la salud de participar en la
Eucaristía.
En su cuenta
de Instagram, el especialista explicó que diversos estudios han encontrado
una relación entre la asistencia regular a servicios religiosos, como la Misa,
y una mejora en distintos indicadores de salud física y mental.
Según detalló, quienes asisten al menos una vez por
semana presentan, en promedio:
21%
menor riesgo de cáncer
29%
menor riesgo de tabaquismo
34%
menor riesgo de consumo excesivo de alcohol
33%
menor riesgo de depresión
Además, señaló que en adolescentes se ha observado una
menor probabilidad de conductas sexuales de riesgo y de abuso de sustancias.
“Y lo mejor de todo: 27% de reducción de riesgo de
mortalidad por cualquier causa”, agregó.
¿Por qué se dan estos resultados?
El Dr. Maya señaló que esto no es magia, sino que la
medicina indica desde hace mucho tiempo que “impactando de manera positiva en
el tabaquismo, el alcohol y la depresión, vamos a disminuir el riesgo de
cáncer, de mortalidad y de muchísimas otras enfermedades”.
El especialista agrega que se han atribuido estos
beneficios a tres factores fundamentales que muchas veces son ignorados:
Apoyo
social y la vida en comunidad.
Disminución
de los niveles de estrés y el aumento en la sensación de bienestar y de
felicidad.
Vivir
con un propósito de vida.
Evidencia en desarrollo, pero con señales contundentes
El médico indica que, si bien la calidad de la evidencia no
es la mejor, ya que “proviene principalmente de estudios observacionales”, en
su experiencia personal la vida de fe sí ofrece una gran ventaja.
“Yo no he visto a una persona que vaya a la iglesia o que
vaya a misa y que salga peor que cuando entró”, afirmó.
El Dr. Maya agregó que, en su vida, siempre que ha ido a una
iglesia ha salido “mucho más tranquilo, mucho más liviano y, lo más importante,
con un mensaje de Dios para mi vida”.
Su “receta médica” para la vida es clara: si tienes la
oportunidad de ir a una iglesia o asistir a Misa por lo menos una vez por
semana, no la desaproveches.
Sigamos las recomendaciones de este médico para buscar
una mejor calidad de vida.
La hermana Paulina Melite organizó la primera Marcha provida de la India hace cinco años, con apenas 250 personas; este año serán cien mil.
La hermana Paulina Melite, de 46 años, lleva cinco reuniendo los esfuerzos provida de los católicos en la India, algo novedoso
Se suele decir que la India es la mayor democracia del mundo, con unos 1.470 millones de habitantes. También se considera que es el país más religioso del mundo: según el censo de 2011 el 99% de sus pobladores declaraba pertenecer a una religión. Y, sin embargo, al mismo tiempo, es una superpotencia mundial en aborto: unos 15 millones de bebés son abortados cada año, el equivalente a todos los habitantes de un país mediano como Zambia o Camboya.
Los católicos de la India trabajan en defensa de la vida unidos a través de Indian Catholics United for Life, una red nacional de organizaciones provida aprobada por la Conferencia Episcopal Católica de la India, de creación reciente. Y al frente está la Hermana Paulina Melite, como directora.
Participa en apostolados provida desde 2016 (cuando era animadora provida diocesana de su diócesis siro-malabar de Kalyan), y es la directora de Indian Catholics United for Life desde 2024. Tiene 46 años y pertenece a las Hermanas Misioneras de María Inmaculada. Y en 2021 fue una de las organizadoras centrales de la primera Marcha Nacional por la Vida de la India, que desde entonces se celebra cada año.
Durante unos años ella fue la secretaria en la India de CHARIS, el Servicio Internacional de la Renovación Carismática Católica. La Renovación Carismática en la India, apoyada por varios obispos y atractiva para muchos jóvenes, con movimientos como Jesus Youth, ha sido un catalizador para las primeras marchas pro-vida.
Ha explicado a George Kommattam, del Global Sisters Report, sus esperanzas e inquietudes sobre esta lucha, importante para católicos y no católicos.
Paulina Melite en 2024 se dirige a la asamblea de Charis, que coordina a los católicos carismáticos de la India, para llamarles a la acción providaCEDIDA GLOBAL SISTERS REPORT
"Trabajando con el movimiento provida en la diócesis de Kalyan me di cuenta de las necesidades de los niños no nacidos y sus madres en la India. Para mí, este ministerio es un llamado de Dios en este momento. Desde 2016, he trabajado a nivel diocesano y nacional para crear conciencia, expandir el movimiento provida y unificar los esfuerzos católicos para salvar a los no nacidos", explica.
Las cifras del Gobierno calculan más de 15 millones de abortos al año. "En otras palabras, en la India se aborta un niño cada dos segundos", explica. Pero ella considera que las cifras oficiales se quedan cortas. "Se producen muchos más abortos que no aparecen en los registros oficiales".
Una ley cada vez más permisiva
El aborto se legalizó en la India en 1971, hasta las 12 semanas bajo ciertas condiciones. Posteriormente se elevó a 20 semanas. En 2021, la ley se modificó para fijar el límite máximo para el aborto en 24 semanas, alegando "riesgo para la vida de la madre, existen anomalías fetales, se ha producido una violación o falla en la anticoncepción para grupos específicos de mujeres. Si el embarazo supera las 24 semanas, la mujer debe acudir a los tribunales para obtener permiso". Y desde 2026 "el Tribunal Supremo autorizó el aborto hasta las 30 semanas en un caso particular, una decisión que podría tener importantes implicaciones legales y sociales".
Ella teme que esa reciente sentencia del Tribunal llevará a que aumenten los abortos en el enorme país.
"Debemos alzar la voz con más firmeza contra el aborto. Hemos organizado una campaña de recogida de firmas para pedir al Gobierno que reconozca el derecho fundamental a la vida del niño por nacer. Hemos entregado las firmas a la oficina del primer ministro y al Ministerio Federal de Salud y Bienestar Familiar", explica.
"Lejos de desanimarnos, estos acontecimientos nos fortalecen. Hemos recibido un mayor apoyo de obispos, sacerdotes y líderes laicos que desean una respuesta católica unificada ante este grave asunto", asegura la religiosa.
Paulina Melite en febrero de 2026 se dirige a la asamblea de los obispos católicos de la India para unir esfuerzos en la lucha providaCEDIDA GLOBAL SISTERS REPORT
El primer gran paso es formar: hay mucha ignorancia
La red católica lleva a cabo programas de divulgación provida en diócesis, parroquias, universidades, escuelas y diversos grupos. "Estos programas abordan temas como el aborto, la anticoncepción, la fecundación in vitro (FIV), la eutanasia, la moral sexual y la cultura de la vida. También organizamos retiros provida, exposiciones de sensibilización y otros programas. Hemos impartido charlas en más de 40 diócesis de la India, conversando con parejas, jóvenes, adolescentes, niños y familias sobre el aborto y sus consecuencias para las mujeres, la moral sexual y la cultura de la muerte. Este ministerio es esencial hoy en día porque muchas personas desconocen la gravedad del aborto en nuestro país".
"Esto no es solo una campaña social, es una batalla espiritual. Oramos, especialmente en los centros de aborto y las clínicas de fertilización in vitro. Para nosotros, esta es una lucha por las almas y las vidas afectadas por la cultura moderna de la muerte. Suelo decir que somos como David frente a Goliat. El desafío es enorme: leyes, políticas, silencio cultural, estigma, pero seguimos adelante con fe", añade.
"En palabras de San Juan Pablo II en Evangelium Vitae , estamos llamados a ser testigos de la dignidad inviolable de todo ser humano y a combatir lo que él describió como la "cultura de la muerte" que impregna nuestra sociedad", explica.
Conseguir fondos, romper el silencio
El mayor desafío para la acción provida, que implica sobre todo formar y concienciar, es conseguir dinero, porque, explica, "muchos donantes prefieren causas con resultados visibles e inmediatos".
"Otro desafío es la escasa concienciación, incluso dentro de las comunidades eclesiales. Muchos católicos afirman que rara vez han oído hablar del aborto en las homilías o en los programas parroquiales. También existe un silencio cultural más generalizado. Temas como el aborto, la anticoncepción y la fecundación in vitro suelen evitarse en el ámbito familiar y en los foros públicos", añade.
Esta religiosa es ambiciosa también en el ámbito jurídico. "Necesitamos defensa legal para los no nacidos. Planeo crear un foro de abogados cristianos para ofrecer asesoría legal en defensa de la vida no nacida e involucrar a los legisladores de manera más sistemática".
"El aborto no es una preocupación exclusiva de los católicos. Por ejemplo, también han surgido iniciativas provida dentro de la comunidad jainista de Bombay. Líderes de diversas confesiones religiosas apoyan actividades que defienden la vida. Esto demuestra que el aborto es, fundamentalmente, una cuestión humana, no solo religiosa", explica.
Líderes de distintas religiones unidos en la Marcha por la Vida en Bangalore en 2025, coordinada por CharisVATICANNEWS
La Marcha por la Vida: de 250 personas, a cien mil, en cinco años
Dice que impulsó esa primera marcha provida porque no había una plataforma visible y unificada para que uniera a la gente en defensa de los no nacidos. "Los distintos grupos trabajaban de forma aislada. En 2021, 50 años después de que la India promulgara la ley del aborto, organizamos la primera Marcha por la Vida en Nueva Delhi con unos 250 participantes. Desde entonces, organizamos la marcha cada año en diferentes lugares".
La fórmula elegida es que cada año la Marcha Nacional la organice una diócesis local distinta, con el apoyo de obispos, clérigos, religiosos y voluntarios laicos. Para la Marcha de 2026 en Chennai esperan cien mil participantes, y el comité organizador tiene 180 miembros.
En el vídeo, la Marcha por la Vida de 2025, en Bangalore, que incluyó un altarcito similar a un cementerio con recordatorios de niños abortados, sus nombres, y la posibilidad de orar por ellos.
"La respuesta ha ido en aumento, especialmente entre los jóvenes y la ciudadanía. Los jóvenes participan en la planificación, la movilización e incluso la creación de lemas y pancartas", detalla. Por el momento, las críticas negativas son sobre todo cosa de un portal feminista proaborto en Internet.
"Soy optimista porque los jóvenes participan cada vez más. Comprenden nuestras charlas sobre la dignidad de la vida humana y responden con convicción. La Conferencia Episcopal Católica de la India nos permitió hablar sobre este ministerio en su última sesión plenaria bienal. La colaboración entre diócesis está creciendo. La participación de los laicos e incluso el apoyo interreligioso también están aumentando", detalla.
"Nuestra inspiración es la Madre Teresa. En su discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz en 1979, dijo: 'El mayor destructor de la paz hoy en día es el aborto'", explica. Pero tienen otra inspiración más reciente: "Si Estados Unidos pudo desafiar las leyes sobre el aborto después de tantos años, nosotros también podemos trabajar por el cambio. India es conocida como la tierra de la ahimsa (no violencia). Si realmente creemos en la no violencia, debe comenzar en el vientre materno".
Debemos tener claras las diferencias con el tipo de noviazgo que nos presenta la sociedad actual
1. No es un pasatiempo o diversión
El noviazgo cristiano es una etapa seria de preparación y discernimiento para llegar al matrimonio. Si se ve el noviazgo como una diversión o un pasatiempo es síntoma de que falta madurez en la pareja.
El noviazgo debe ser maduro, y debe vivirse con seriedad y con miras a un objetivo o finalidad que sería el matrimonio. Por eso, esta relación no se trata de un “rollito de adolescencia” sino es un tiempo de preparación donde ambas almas se conocen y disciernen si pueden o no caminar juntos en un futuro cercano.
2. No es solo una emoción
Es un tiempo para conocerse bien y construir vínculos duraderos, no es solo sentir mariposas. Este es uno de los peligros de hoy, vivimos en una sociedad muy emotiva y sentimentalista donde lo que sentimos se pone por encima de la razón, se nos invita a ser seres de puro sentimiento y a guiarnos solo por esas emociones. Por ello, si mañana no sentimos lo mismo lo desechamos. Convirtiendo así nuestra vida en una autentica lotería de emociones.
Debemos ser personas centradas que aprovechen este tiempo para conocer al otro, para construir lazos comunes que luego el sufrimiento o el dolor no los destruya pues esto luego será una promesa al recibir el sacramento del matrimonio. Esto lo podemos leer en el ritual del matrimonio que tiene la Santa Iglesia Católica:
Yo, N., te recibo a ti, N., como esposa y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida.
Prosperidad, adversidad, salud y enfermedad, no son emociones, son situaciones de vida, por las que todos pasaremos, y es ahí donde se prueba el matrimonio y si ese matrimonio no se construyo bien en el noviazgo, si solo fueron “mariposas” y emociones, en seguida saltara por los aires. También San Juan Pablo II dice: “El amor no es solo un sentimiento; es un acto de la voluntad que consiste en preferir, de manera constante, el bien del otro al propio.” Tambien San Francisco de Sales en su obra Introducion a la vida devota dice: “El amor verdadero no consiste en sentimientos, sino en la voluntad.” La propia Escritura nos enseña lo engañoso son los sentimientos: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?Jer 17,9
3. No es una relación egoísta
No se busca la satisfacción propia sino el respeto y el bien del otro. Es importante no ver al otro como un mero objeto de satisfacción, porque si lo ves asi, estas afirmando que tu amor es un amor egoista, que solo amas al otro por lo que te da o te ofrece y entonces lo ves como una cosa, un objeto material, no lo ves como una persona que merece respeto diginidad y buscar su bien. Recordemos lo que dice San Pablo sobre el amor:
4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece,
5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido,
1Cor 13, 4-5
El amor es servicial, porque amamos para servir, y servimos para amar. Si servimos al otro es porque no le vemos como objeto sino con la dignidad de persona humana como tenemos nosotros. Pero también San Pablo enseña que el “amor no busca su propio interés” es decir para San Pablo no hay amores egoístas, que nos llevan a buscar nuestro propio bien sin ver el bien del otro, eso es un falso amor.
4. No es tiempo de demostración afectiva sexual
Las caricias intimas y relaciones sexuales son exclusivas de la vida matrimonial. En esta etapa es tiempo de vivir la virtud de la castidad. Una virtud tan olvidada hoy en día y tan necesaria para dar testimonio autentico de cristianos. Sin un noviazgo casto el matrimonio fracasará muy posiblemente porque si los novios no han sabido guardarse hasta después de la boda, ¿serán capaces de guardarla en el matrimonio?
La respuesta es que no. Decía San Juan Bosco a sus jóvenes: “La pureza es la más hermosa de las virtudes.” San Juan Pablo II enseña lo mismo en su libro “ amor y responsabilidad” dice: La castidad no significa rechazo del amor, sino su afirmación.” También la Biblia lo enseña muy claramente:pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;
1Tes 4,3
5. No es un período de prueba de buena convivencia y compatibilidad
La cohabitación el el vivir juntos es propio de la vida conyugal y no del noviazgo. Este llamado “periodo de prueba” no asegura el éxito matrimonial. Es un error proponer que la pareja viva ya bajo el mismo techo para probar una buena convivencia o compatibilidad. El matrimonio también es un tiempo de descubrimiento y aceptación mutua. Por ello, en el sacramento recibimos una gracia para poder ir tolerando y perdonando los errores o defectos del propio cónyuge. Recordemos que el matrimonio es un camino de perfeccionamiento hacia la santidad.
6. No es una relación que camina sin una guía espiritual
Un noviazgo debe avanzar con la guía de la Iglesia, sus principios y sacramentos pero también el consejo de otras personas creyentes como el caso de un sacerdote o catequistas. Es también un tiempo donde los novios deben buscar acercarse más a la Iglesia, a la oración, confesión y la Eucaristía. Algunos novios católicos incluso pertenecen a grupos eclesiales para recibir una formación y dirección espiritual más acertada. Los noviazgos del mundo caminan solo con las fuerzas humanas pero no así los verdaderamente cristianos. Solo así este noviazgo podrá cumplir ese fin tan anhelado que es recibir el sacramento del matrimonio.
Criar a los hijos no es tarea fácil. Sin embargo, existen algunos modelos de crianza que debes evitar si quieres que tus hijos se desarrollen sanamente
Es evidente que nadie nace con un manual para criar hijos y ser un excelente padre de familia. A medida que los hijos crecen, los padres van aprendiendo ciertas estrategias para la educación y crianza de sus hijos. Por otro lado, al día de hoy tenemos un gran abanico de recursos que permiten a los padres procurar el desarrollo integral de sus hijos con modelos aptos de crianza.
Modelos de crianza
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Los modelos de crianza son formas o enfoques que los padres o cuidadores utilizan para educar, relacionarse y establecer normas con sus hijos. Estos estilos influyen directamente en el desarrollo emocional, social y psicológico de los niños.
Dichos modelos tienen la finalidad de educar de manera completa y correcta a los hijos desde una temprana edad. Por lo que apostar por una crianza respetuosa ha sido el ideal de muchos padres en la actualidad.
Sin embargo, la ciencia ha investigado dichos estilos de crianza e invita a los padres a evitar algunos de ellos, puesto que, podrían perjudicar el desarrollo de los niños. Presta mucha atención, pues aquí te los damos a conocer.
1Crianza negligente o no involucrada
Según especialistas del Journal of Child and Family Studies, este es el método de crianza más dañino, ya que implica abandono físico o emocional. Las condiciones de este modelo implican darle total libertad al niño, sin estar presente en lo que hace.
Consta de una baja exigencia y baja respuesta afectiva. A los niños criados de esta forma, se les cubren las necesidades básicas, pero no se les aplican límites.
Características: poca supervisión y poco afecto, desconexión emocional con los hijos y nulo interés por las necesidades físicas o emocionales del niño.
Frase típica: "Haz lo que quieras, no tengo tiempo".
Consecuencias en los hijos: problemas emocionales y de conducta, baja autoestima, sentimiento de abandono o inseguridad.
2Crianza autoritaria
Este estilo se caracteriza por una alta exigencia y una baja respuesta afectiva de los padres. Es decir, que los niños viven una alta presión para cumplir con las exigencias de sus padres, por lo que el trato se vuelve rígido.
En esta crianza, no hay un punto medio ni flexible, se debe cumplir y alcanzar los estándares impuestos, generando miedo y resentimiento de los hijos hacia los padres.
Características: reglas estrictas y poco diálogo, se espera obediencia sin cuestionamientos, castigos frecuentes y bajo nivel de afecto o calidez emocional.
Frase típica: "Porque yo lo digo".
Consecuencias en los hijos: pueden ser obedientes, pero con baja autoestima, poca habilidad para tomar decisiones, pueden volverse temerosos o rebeldes.
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3El permisivo
Aunque parece afectuoso, puede provocar falta de límites claros, lo cual también afecta el desarrollo emocional. Aparentemente, hay calidez en el trato hacia los hijos, pero al no exigirles nada, no hay expectativas en ellos.
En este modelo, los padres juegan un papel de "amigos"; de modo que se les permite hacer casi cualquier cosa, imponiendo pocas reglas. La relación es muy relajada entre padres e hijos.
Este tipo de crianza puede parecer cariñosa y normal al principio, pero después puede traer laxitud.
Características: mucho afecto, pocas reglas claras. Los padres evitan los conflictos, los niños suelen tener mucho poder en la dinámica familiar.
Frase típica: "Haz lo que quieras, solo quiero que seas feliz".
Consecuencias en los hijos: dificultad para seguir normas, baja tolerancia a la frustración, falta de autocontrol.
