lunes, 19 de octubre de 2026

David Bisbal sorprende al hablar de su fe: «He leído todo de Jesús y siento que Dios guía mi vida»

En una conversación en el podcast Roca Project, el cantante almeriense abrió una ventana a su mundo interior.

"He leído todo de Jesús", explicó. También confesó haber profundizado en textos relacionados con San José y con la Virgen María.


    Durante décadas, millones de personas han conocido a David Bisbal por su música, sus giras internacionales y su inconfundible energía sobre los escenarios. 

    Sin embargo, detrás del artista hay una faceta mucho menos conocida que él mismo ha decidido compartir recientemente: una profunda vida de fe que, según asegura, orienta sus decisiones, da sentido a su existencia y le ayuda a afrontar cada nuevo día.

    En una conversación en el podcast Roca Project, el cantante almeriense abrió una ventana a su mundo interior y explicó hasta qué punto Dios ocupa un lugar central en su vida. 

    Una convicción personal

    Lejos de presentar la fe como una tradición heredada o una costumbre cultural, Bisbal la definió como una convicción personal construida a lo largo de los años mediante preguntas, búsquedas y experiencias.

    "De alguna manera siento que Dios me protege y, cada vez que he tomado una decisión, siento que estoy guiado o aconsejado por Dios. Y ese para mí es el sentido de la vida", afirmó.

    Estas declaraciones muestran una dimensión espiritual que ha permanecido durante mucho tiempo en un segundo plano frente a su carrera artística. 

    Sin embargo, según explicó el cantante, esa relación con Dios está presente desde el comienzo de cada jornada. Antes de enfrentarse a compromisos profesionales, conciertos o viajes, procura encomendar a Dios todo cuanto le espera, tanto las alegrías como las dificultades.

    Para Bisbal, la fe no es incompatible con una visión racional de la realidad. De hecho, reivindica con naturalidad la convivencia entre creencia religiosa y pensamiento científico. "Soy una persona de fe, pero también me gusta mucho la ciencia", señaló, convencido de que ambas dimensiones pueden complementarse.

    Uno de los aspectos más llamativos de sus declaraciones es el interés intelectual que ha desarrollado por la figura de Jesucristo. Lejos de limitarse a una práctica religiosa superficial, asegura haber dedicado mucho tiempo a leer sobre Jesús y sobre el contexto histórico que rodeó su vida.

    "He leído todo de Jesús", explicó. También confesó haber profundizado en textos relacionados con San José y con la Virgen María, figuras que considera fundamentales para comprender la historia cristiana.

    Puedes escuchar aquí la entrevista íntegra.

    Precisamente la Virgen ocupa un lugar destacado en su espiritualidad. Bisbal recordó con emoción su participación como pregonero del 75 aniversario de la Virgen del Mar, patrona de Almería. Aquel acto, según relató, tuvo para él un significado especial porque conectaba con algunos de sus recuerdos más profundos de infancia.

    Cuando era niño imaginaba a la Virgen del Mar protegiendo toda su tierra desde lo alto, extendiendo simbólicamente su manto sobre las montañas, los pueblos y el mar de Alborán. Esa imagen permanece viva en su memoria y sigue alimentando su relación con la fe.

    Pero si hay una figura que continúa fascinándole especialmente es Jesús. El cantante destacó que una de las características que más le impresionan del Evangelio es la capacidad de Cristo para llegar directamente al interior de las personas.

    "Jesús tenía la virtud de hablar directamente al corazón", señaló, convencido de que pocas figuras históricas han ejercido una influencia tan profunda sobre millones de personas a lo largo de los siglos.

    Pese a la notoriedad pública que ha alcanzado, Bisbal reconoce que no siempre resulta fácil hablar abiertamente de religión. En ocasiones ha recibido críticas o comentarios despectivos por expresar sus creencias. Sin embargo, defiende con serenidad el derecho de cada persona a manifestar aquello en lo que cree.

    Para él, la fe no es una ideología ni una imposición, sino una experiencia íntima que lleva "en el corazón". Por eso valora especialmente las conversaciones con amigos con quienes puede hablar con libertad de Jesús, de Dios y de las cuestiones espirituales.

    En un mundo donde los testimonios públicos de fe entre las celebridades son cada vez menos frecuentes, David Bisbal ha querido mostrar que su mayor éxito no se mide únicamente en discos vendidos o escenarios llenos. También se encuentra en esa certeza interior que le acompaña desde hace años: la convicción de que Dios guía sus pasos y da sentido a su vida.

    ReL

    Vea también     Testimonios de fe y de conversión




    Una de cada veinte muertes en Canadá es una eutanasia, y el Gobierno acaba de pisar el freno

    El Gobierno canadiense renuncia a ampliar la muerte asistida a las personas cuyo único problema es psiquiátrico. Detrás hay un informe parlamentario unánime, un aviso de la ONU y una opinión pública partida por la mitad.

    La eutanasia se ha convertido en una de las vías de fallecimiento más frecuentes en el país.

    La eutanasia se ha convertido en una de las vías de fallecimiento más frecuentes en el país.


      Cuando Canadá legalizó la eutanasia, en 2016, la presentó como una excepción para enfermos terminales. Diez años después, una de cada veinte muertes en el país es una muerte asistida, y esta semana el Gobierno ha decidido que hay una línea que, de momento, no va a cruzar.

      El ministro de Justicia, Sean Fraser, anunció el miércoles en la Cámara de los Comunes que Ottawa no ampliará la llamada MAID (asistencia médica para morir) a las personas cuya única condición sea una enfermedad mental. 

      «Aunque no hay un consenso perfecto sobre este tema, creemos que este es el enfoque correcto en este momento», dijo, según recoge EWTN News. La exclusión vigente caduca el 17 de marzo de 2027, así que el Ejecutivo presentará este otoño una ley para prorrogarla de forma indefinida. Debe aprobarse en las dos cámaras antes de esa fecha.

      ¿Por qué ahora?

      La decisión no sale de la nada. En junio, un comité mixto de diputados y senadores recomendó por unanimidad mantener indefinidamente la prohibición. Ya en 2024 otro informe parlamentario había concluido que el país «no estaba preparado».

      Y en 2025 las Naciones Unidas aconsejaron a Canadá no permitir la eutanasia por motivos psiquiátricos. El propio Fraser admitió en X que hay «serias preocupaciones» sobre si estas solicitudes pueden evaluarse de forma segura y coherente.

      A esa cautela se suma lo que dicen los números. En 2024 hubo 16.499 muertes por MAID, el 5,1 % del total, según los datos de Health Canada que cita el think tank Cardus. Cerca de 100.000 canadienses han muerto así desde 2016. 

      Casi la mitad de los fallecidos en 2024 dijeron sentirse una carga para su familia o sus cuidadores, y más del 63 % de quienes accedieron por la vía de quienes no son terminales (la llamada Vía 2) mencionó angustia, ansiedad o sufrimiento existencial. 

      Un informe de Cardus de 2025 señalaba además que los grupos vulnerables, también las personas con trastornos mentales, acceden a la eutanasia en proporciones desmesuradas.

      ¿Y qué opinan los canadienses?

      Están divididos, y bastante menos entusiasmados de lo que se supone. Según el Angus Reid Institute (junio de 2026), el 77 % apoya los criterios originales, limitados a enfermos con sufrimiento grave e irremediable y muerte previsible. Pero cuando se trata de la enfermedad mental como única causa, el 43 % está a favor, el 39 % en contra y el 19 % no sabe. 

      Además, el 74 % opina que el Gobierno debería demostrar primero que hay vivienda, ingresos y atención suficientes para las personas con discapacidad. Entre quienes se declaran religiosos, el 43 % se muestra preocupado por el aumento de estas muertes, frente al 25 % de los no religiosos.

      El contraste con el aborto

      Conviene recordar el contexto de un país que en materia de vida legisla poco y tarde. Canadá no tiene ninguna ley que regule el aborto desde que el Tribunal Supremo tumbó en 1988, en el caso Morgentaler, el artículo del Código Penal que lo limitaba. 

      Nadie lo ha sustituido, de modo que es legal en cualquier fase del embarazo y está financiado por el sistema público, aunque el acceso varía según la provincia. La opinión pública es más clara aquí: en una encuesta de Angus Reid de 2022, el 52 % se declaraba plenamente proaborto y solo un 8 % plenamente provida. 

      Un 41 % se colocaba en un punto intermedio, y el 57 % quería más legislación para facilitar el acceso, frente a un 9 % que pedía restringirlo. La misma sociedad que duda ante la eutanasia psiquiátrica ha dejado el aborto sin una sola línea en el Código Penal.

      La letra pequeña

      Los grupos provida no lo celebran sin reservas. El mismo día, los liberales votaron en contra de un proyecto de la diputada conservadora Tamara Jansen que habría excluido de forma permanente la eutanasia por enfermedad mental. Perdió por 187 votos contra 141. 

      Y el Gobierno prepara, dentro de la misma ley, la posibilidad de las solicitudes anticipadas: que una persona con capacidad pida de antemano la eutanasia para cuando, por una enfermedad como el alzhéimer, ya no pueda decidir. 

      Quebec ya las permite desde 2024, y una consulta de Health Canada de 2025 encontró un 69 % de apoyo. Fraser ha dicho que no piensa separar los dos asuntos en proyectos distintos.

      «Una solicitud anticipada la escribe alguien que no puede saber qué le deparará el futuro», advierte Krista Carr, directora de Inclusion Canada, que aplaude lo primero y rechaza lo segundo.

      Scott Hayward, de RightNow, habla de «una enorme victoria» por la pausa, pero pide aclarar el alcance de las solicitudes anticipadas. Y Campaign Life Coalition acusa al Gobierno de «jugar con vidas».

      Queda una última pieza. La asociación Dying With Dignity, favorable a la eutanasia, tiene un recurso constitucional pendiente contra la exclusión, y el Gobierno federal debe responder antes de diciembre.

      ReL

      Vea también   Declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe




      Ansiedad infantil: una guía para padres realizada por expertos

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      Tu hijo pequeño quizá puede estar enfrentando episodios de ansiedad y aún no lo sabes. Estas son las señales para detectarlo y lo que debes hacer


      La ansiedad nos ayuda a detectar situaciones de peligro. Provoca que el cuerpo entre en un estado de alerta y busque protegerse. Por ello, no es malo sentir ansiedad en las distintas etapas de nuestra vida, sin embargo, debemos cuidar que esto no ocurra de manera constante.

      El Psiquiatra Brenner Freeman explica que "la clave para la ansiedad es no tener demasiado ni muy poco. Existe un rango adecuado y saludable de ansiedad que nos ayuda a permanecer vivos, a vivir nuestras metas y sueños y a llevar una vida productiva y saludable". 

      Ansiedad en la infancia

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      Cuando los niños llegan a presentar episodios constantes de ansiedad es necesario que los padres los ayuden a gestionar esos pensamientos intrusivos y miedo extremo. 

      "La ansiedad excesiva se produce cuando las preocupaciones y los miedos provocan una cantidad excesiva de estrés emocional o disfunción conductual en la vida. Demasiada ansiedad causa disfunción", afirmó el Dr. Freeman. 

      Por otro lado, la UNICEF explicó que, entre los seis meses y los 3 años de edad, la ansiedad se puede generar por separación. Esto se puede detectar cuando los niños lloran al separarse de sus padres, mostrando un comportamiento fuerte de apego. Además, añade que es una etapa normal del desarrollo infantil, que debería cesar en torno a los 2 o 3 años. 

      Una técnica para enseñar a los niños a regular sus emociones

      Una técnica para enseñar a los niños a regular sus emociones

      Lea el artículo

      ¿Cómo sé si mi hijo tiene ansiedad infantil? 

      Estos son algunos de los síntomas que puedes detectar en tu hijo para saber si tiene ansiedad. 

      -Esta muy irritable 

      -Llora constantemente 

      -Pierde del apetito 

      -Se muerde las uñas 

      -Esta inconsolable 

      -Se levanta seguido en las noches y tiene pesadillas 

      -Le cuesta trabajo dormir 

      -No quiere hacer actividades que antes hacía, como ir a la escuela, hacer deporte en las tardes, ir con amigos, etc. 

      -Se siente muy nervioso 

      -Le cuesta controlar una situación que antes sabía controlar 

      1Validar sus emociones

      Escucha sin juzgar ni minimizar sus miedos. Ayúdales a nombrar lo que sienten en lugar de decirles "no pasa nada".

      2Enseñar técnicas de autorregulación

      Guíalos en ejercicios de respiración profunda y dinámicas de anclaje sensorial (como enfocar la atención en el entorno) para reducir el pánico en momentos de crisis.

      3Proteger las rutinas

      Mantén horarios predecibles de descanso, comida y juego les devuelve la sensación de control ante la incertidumbre.

      4Fomentar hábitos saludables

      Anímalo a jugar al aire libre, hacer ejercicio físico y limita la exposición a pantallas o noticias estresantes.

      5Transmitir la calma

      Gestiona tu propio estrés y dales seguridad. También es importante mostrar confianza en su capacidad para superar los desafíos.

      Un mensaje importante para los padres

      Si la ansiedad interfiere constantemente con la escuela, el sueño o la vida cotidiana del niño, la UNICEF enfatiza la importancia de acudir a un especialista en salud mental infantil para poder orientar y proporcionar las herramientas adecuadas al infante. 

      Reducir la ansiedad infantil no consiste en eliminar todos los miedos del camino de los hijos, sino en darles la mano y enseñarles a respirar mientras aprenden a cruzarlos.

      Karen Hutch, Aleteia

      Vea también   Por qué se convierten
      en pequeños tiranos...



      Joheirry Mola celebra su victoria en Miss Mundo con una misa de acción de gracias

      Aunque todas las miradas han estado puestas en ella desde el 5 de septiembre, Joheirry Mola, la nueva Miss Mundo, ha optado por dirigir su mirada a Dios. El 29 de septiembre, asistió a una misa en la Catedral Primada de las Américas en Santo Domingo para dar gracias por su victoria.


      El 5 de septiembre, Joheirry Mola Domínguez se coronó Miss Mundo entre los aplausos del mundo entero. Sin embargo, eligió celebrar su victoria en la iglesia. De regreso en la República Dominicana, el 29 de septiembre, asistió a una misa de acción de gracias en esta histórica catedral, que acababa de conmemorar el 485 aniversario de su consagración el 31 de agosto de 1541.

      Ante la mirada de su familia y representantes de Miss Mundo, el padre David Soriano la bendijo y le ofreció palabras de aliento. Visiblemente conmovida, Joheirry Mola se dirigió a la congregación, dando gracias a Dios y explicando que había encomendado su camino hacia Miss Mundo, como todo lo que emprende, a Sus manos, confiando en Su voluntad en cada paso. Estas palabras dieron un significado especial a la Misa, ya que la fe parece desempeñar un papel fundamental en la vida de la joven.

      Guiados por Jesús y la Virgen María

      Incluso antes de participar en la competencia, había ido a su parroquia, Santa Mónica, en Santo Domingo Este, para encomendar su viaje a Vietnam a Dios y poner su aventura bajo la protección de la Virgen María. Tras su coronación, sus padres regresaron a la misma iglesia, pero esta vez para dar gracias. Esta forma de vivir su victoria evoca las propias palabras de Joheirry en el momento de su coronación.

      Entrevistada por el medio vietnamita VNExpress, relató que sus primeras palabras tras el anuncio de su nombre fueron dirigidas a Dios: "En ese momento, levanté la vista al cielo y dije: 'Gracias, Dios, por permitirme estar aquí y por darme la oportunidad de representar a mi hermoso país, la República Dominicana'. Estaba tan feliz, tan agradecida y tan plena. Gracias, Jesús".

      Con tan solo 24 años, Joheirry Mola Domínguez le ha dado a la República Dominicana una victoria histórica. Sucediendo a la tailandesa Suchata Chuangsri, se alzó con una corona que no había ostentado la etiqueta "Hecho en la República Dominicana" durante 44 años.

      Conocida también por su compromiso con la educación, la nueva Miss Mundo es ahora celebrada por toda una nación. Pero entre los aplausos, las ceremonias y los focos, Joheirry Mola parece mantener una sencillez admirable. Sin ostentación de triunfo personal, sin exhibir la corona como un fin en sí misma, sino como una joven que elige vivir esta victoria con gratitud y humildad, manteniendo la fe como pilar fundamental de su camino. 

      Anna Ashkova, Aleteia

      Vea también      Testimonios de fe y conversión


      sábado, 17 de octubre de 2026

      ¿Qué hacer para no perder la paciencia al criar hijos?

      ¿Alguna vez has sentido culpa luego de regañar a tus hijos? Sentir que perdemos la paciencia al criar es un sentimiento frecuente, pero tiene solución

      Por naturaleza, los niños suelen ser traviesos y, en ocasiones, los padres pueden enfrentarse a ciertos momentos donde su paciencia se pone a prueba y aunque no siempre es fácil controlarla, es posible abordar la situación de manera que no termines gritando y con un sentimiento de culpa o arrepentimiento.

      Ante esto, existe una serie de puntos que puedes aplicar en tu día a día para tener un mejor control en esos momentos en los que sientes que tu paciencia se está agotando. 

      1Entender la raíz de los berrinches 

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      Los niños no siempre hacen berrinches porque sí, simplemente, están aprendiendo a comunicarse y a gestionar sus sentimientos y emociones. Al no encontrar la manera correcta de hacerlo, pueden sentir frustración y es ahí, cuando viene el llanto y las rabietas. Ahora puedes comprender que tu pequeño solo está tratando de pedir ayuda.

      2Comprender los berrinches no significa permitirle todo

      Una vez que hayas comprendido qué es lo que generó tal molestia en tu pequeño, es fundamental que le hagas saber que no todo lo que pida es correcto para él en ese momento, por ende debe haber límites y una corrección fraterna que les permita mantener la conexión de su vínculo. 

      3Llamados a practicar el amor y dominio propio

      El amor a nuestros hijos, también se demuestra a través del dominio propio y de la paciencia. Dios nos invita a poner en práctica todo aquello que nos lleve a actuar con  docilidad mostrando la mejor versión de nosotros mismos.

      "El que tarda en enojarse muestra gran inteligencia, el iracundo pone de manifiesto su necedad". Prov 14,29

      Oración para tener la paciencia de san Juan Crisóstomo

      Oración para tener la paciencia de san Juan Crisóstomo

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      4Pedir paciencia en oración

      La paciencia es uno de los frutos del Espíritu Santo. No dudes en pedirla, dedicando unos minutos de oración al día, especialmente cuando sea momento de corregir a los hijos con sabiduría.

      La Sagrada Escritura, menciona que Dios además de ser un padre misericordioso, es también, paciente con nosotros como sus hijos, por lo tanto, estamos llamados a vivir la paciencia especialmente en casa con los niños. 

      5Practica la empatía con los hijos

      Según estudios de la APA (Asociación de Psicología Americana), respaldan firmemente que los padres que practican la empatía con sus hijos sientan las bases para un desarrollo emocional y social saludable. Además señala que el rol de los cuidadores no solo trata de poner reglas, sino de actuar como el principal espejo y ejemplo del niño, fortaleciendo así el vínculo con ellos. 

      6Pedir disculpas cuando sea necesario

      La especialista en adolescencia Diana Al Azem, menciona la importancia de pedir disculpas a los hijos cuando los padres hayan cometido un error o hayan perdido por completo la paciencia hiriendo a los niños.

       "La falta de disculpas, puede enseñar a los niños patrones de comunicación poco saludables y les dificulta a la hora de establecer relaciones interpersonales positivas en el futuro". Menciono Diana Azem.

      Cómo ves, sentir enojo y frustración son emociones normales, pero que como padres pueden aprender a controlar. De modo que puedan comunicar con amor y respeto las a sus hijos, pensando en que ustedes son el primer reflejo de enseñanza para ellos. 

      Karen Hutch, Aleteia

      Vea tambièn     Los niños y la educación cristiana


      Cómo es el amor verdadero, según Amoris Laetitia

       Cómo es el amor verdadero,

      Book Amoris Laetitia by Pope Francis April 08, 2016

      El 19 de marzo de 2026 se cumplían diez años de la publicación de Amoris Laetitia, segunda exhortación apostólica del pontificado del Papa Francisco. En el marco de este aniversario, Aleteia hace un repaso de sus enseñanzas


      El 19 de marzo de 2016, el Papa Francisco le regaló al mundo su exhortación apostólica Amoris Laetitia, resultado de los dos sínodos de 2014 y 2015 sobre las familias.

      Este documento habla, principalmente, sobre el amor, la familia, la fecundidad, la educación de los hijos y la pastoral familiar.

      Hoy, a diez años de su publicación, Aleteia rescata la explicación del amor verdadero que el documento ofrece a partir del Canto de la caridad de san Pablo. 

      El amor verdadero

      1El amor es paciente

      Esto se refiere a no agredir dejándose llevar por los impulsos.

      “La paciencia de Dios es ejercicio de la misericordia con el pecador y manifiesta el verdadero poder”, escribió Francisco.

      Esta paciencia se afianza, dice el Papa, al reconocer que “el otro también tiene derecho a vivir en esta tierra junto a mí, así como es”.

      2Es servicial

      En hebreo, amar es “hacer el bien”. San Pablo aclara que el amor no es solo un sentimiento, sino una actividad que acompaña a la paciencia.

      En el servicio, experimentamos “la felicidad de dar, la nobleza y la grandeza de donarse sobreabundantemente, sin medir, sin reclamar pagos, por el solo gusto de dar y de servir”.

      3No tiene envidia

      ¿Por qué la envidia es lo contrario al amor? Porque “mientras el amor nos hace salir de nosotros mismos, la envidia nos lleva a centrarnos en el propio yo”.

      En este punto, se hace elemental aceptar que “cada uno tiene dones diferentes y distintos caminos en la vida” para dejar de ver los logros y alegrías del otro como una amenaza.

      “El amor nos lleva a una sentida valoración de cada ser humano, reconociendo su derecho a la felicidad” 

      4No hace alarde, no es arrogante

      Amoris Laetitia aclara: quien ama “sabe ubicarse en su lugar sin pretender ser el centro”.

      En esta contraposición del amor con la vanagloria, la arrogancia y el -equivocadamente- sentirse superior aparece una de las virtudes más importantes: la humildad.

      “La actitud de humildad aparece aquí como algo que es parte del amor, porque para poder comprender, disculpar o servir a los demás de corazón, es indispensable sanar el orgullo y cultivar la humildad”, explica Francisco.

      5 Virtudes de san Antonio que puedes practicar en tu vida

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      5No obra con dureza

      “El amor no obra con rudeza, no actúa de modo descortés, no es duro en el trato”; en cambio, actúa con amabilidad. Esto se lleva a la vida en las formas, las palabras -en las que se dicen y en las que se callan- y en los gestos.

      En la familia: “Una mirada amable permite que no nos detengamos tanto en sus límites, y así podamos tolerarlo y unirnos en un proyecto común, aunque seamos diferentes”.

      6No busca su propio interés

      El documento cita a santo Tomás de Aquino para recordar que “pertenece más a la caridad querer amar que querer ser amado”.

      “El amor puede ir más allá de la justicia y desbordarse gratis, ‘sin esperar nada a cambio’ (Lc 6,35), hasta llegar al amor más grande, que es ‘dar la vida’ por los demás (Jn 15,13)”.

      7No se irrita

      Este punto se refiere a “una reacción interior de indignación provocada por algo externo. Se trata de una violencia interna, de una irritación no manifiesta que nos coloca a la defensiva”.

      Ante esta indignación, Amoris Laetitia invita a seguir el Evangelio: mirar la viga en el propio ojo.

      “Una cosa es sentir la fuerza de la agresividad que brota y otra es consentirla, dejar que se convierta en una actitud permanente”

      8No lleva cuentas del mal

      Lo contrario a llevar cuenta del mal -o ser rencoroso- es el perdón. Ese perdón, explica el documento, “se fundamenta en una actitud positiva, que intenta comprender la debilidad ajena y trata de buscarle excusas a la otra persona”.

      Para vencer el rencor hace falta dejar la tentación de imaginar y suponer el mal de la otra persona, pues de no hacerlo, aparece la sed de venganza.

      “Ppoder perdonar necesitamos pasar por la experiencia liberadora de comprendernos y perdonarnos a nosotros mismos”, pero sobre todo, de sabernos perdonados por Dios.

      9No se alegra de la injusticia, goza con la verdad

      Alegrarse por el bien del otro, por sus logros y el reconocimiento de sus capacidades y buenas obras solo es posible cuando dejamos de competir y compararnos.

      “Cuando una persona que ama puede hacer un bien a otro, o cuando ve que al otro le va bien en la vida, lo vive con alegría, y de ese modo da gloria a Dios”.

      10Todo lo disculpa

      Disculpar todo en este texto tiene que ver con  “guardar silencio” sobre los defectos del otro. “Implica limitar el juicio, contener la inclinación a lanzar una condena dura”.

      “El amor convive con la imperfección, la disculpa, y sabe guardar silencio ante los límites del ser amado”

      11Cree todo

      La confianza permite una relación de libertad. No es necesario controlar y vigilar, tampoco vivir alimentando sospechas. “El amor confía, deja en libertad, renuncia a controlarlo todo, a poseer, a dominar”.

      Esa libertad, nos enseña Francisco, “permite que la relación se enriquezca y no se convierta en un círculo cerrado sin horizontes”; pero también permite la sinceridad y la transparencia.

      12Espera todo

      El término griego del que deriva esta frase significa que “sobrelleva con espíritu positivo todas las contrariedades”. Es decir, mantenerse firme aún en lo hostil, amar aún cuando la situación invita a hacer lo contrario.

      “La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del odio, la cadena del mal”.

      Majo Frías, Aleteia

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      Fusilados, torturados y arrojados al mar: los 20 curas mártires de Ibiza que suben a los altares

      Todo cambió con el desembarco de las fuerzas republicanas dirigidas por el capitán Alberto Bayo. Este sábado serán beatificados.

      Algunos religiosos fueron arrestados en sus parroquias, otros mientras intentaban esconderse en casas familiares, y varios acabaron concentrados en el Castillo de Ibiza.

      Algunos religiosos fueron arrestados en sus parroquias, otros mientras intentaban esconderse en casas familiares, y varios acabaron concentrados en el Castillo de Ibiza.


        La diócesis de Ibiza vivirá este sábado 17 de octubre una de las jornadas más importantes de su historia reciente con la beatificación de 20 sacerdotes asesinados durante la persecución religiosa de 1936. El Diario de Ibiza cuenta sus historias. 

        La ceremonia, que tendrá lugar en la catedral de Santa María, reconocerá oficialmente como mártires a unos hombres que fueron ejecutados exclusivamente por su condición de sacerdotes durante las dramáticas semanas que siguieron al desembarco republicano en las Pitiusas.

        Treinta y ocho días de terror

        La celebración llega noventa años después de unos acontecimientos que dejaron una profunda huella en la memoria de Ibiza y Formentera. Para comprender el significado de esta beatificación es necesario regresar al verano de 1936, cuando las islas vivieron uno de los capítulos más dolorosos de su historia.

        Hasta el 7 de agosto de 1936, la Guerra Civil apenas había derramado sangre en Ibiza y Formentera. Tras el levantamiento militar del 18 de julio, ambas islas permanecieron inicialmente bajo control de los sublevados sin que se registraran asesinatos. Todo cambió con el desembarco de las fuerzas republicanas dirigidas por el capitán Alberto Bayo.

        Durante los 38 días que transcurrieron entre el 7 de agosto y el 13 de septiembre, las Pitiusas quedaron sumidas en una espiral de violencia. Las ejecuciones, detenciones y represalias se sucedieron a un ritmo frenético. En aquel contexto, los sacerdotes se convirtieron en uno de los principales objetivos de los milicianos, que identificaban a la Iglesia como una institución vinculada al bando nacional.

        La persecución fue especialmente intensa. Algunos religiosos fueron arrestados en sus parroquias, otros mientras intentaban esconderse en casas familiares, y varios acabaron concentrados en el Castillo de Ibiza, convertido en prisión improvisada. La mayoría serían asesinados sin juicio alguno.

        El joven sacerdote arrojado al mar

        El primero en morir fue Juan Torres Torres. Tenía apenas 24 años y llevaba poco más de dos meses ordenado sacerdote. Había celebrado su primera misa el 24 de junio de 1936 y estaba destinado como ecónomo en la parroquia del Pilar de Formentera.

        El mismo día del desembarco republicano fue detenido junto al sargento retirado Lucas Ramón Cardona. Ambos fueron trasladados al puerto de la Savina, donde fueron fusilados. Después, sus cuerpos fueron cargados en una embarcación y arrojados al mar en es Freus con pesos atados para impedir que flotaran.

        Su caso simboliza la tragedia de una generación de sacerdotes que apenas comenzaba su ministerio cuando se vio atrapada por la violencia de la guerra.

        Fusilados junto a sus familias

        La persecución no se limitó a los religiosos. En algunos casos alcanzó también a sus familiares. Así ocurrió con Antonio Tur Costa, párroco de Sant Carles, que tenía 32 años.

        El 8 de agosto fue detenido junto a su padre, un agricultor de 65 años. Ambos fueron conducidos frente a la iglesia parroquial y fusilados bajo un gran algarrobo. Después, la iglesia fue saqueada y quemada.

        La escena constituye una de las imágenes más impactantes de aquellos días: un sacerdote y su padre ejecutados juntos ante el mismo templo donde el primero había servido pastoralmente.

        El sacerdote que murió gritando "¡Cristo Rey!"

        Entre las historias más dramáticas destaca la de Antonio Roig Guasch, párroco de Sant Francesc Xavier de Formentera.

        Tras ser detenido fue encarcelado y sometido a malos tratos. Cuando decidió trasladársele al Castillo de Ibiza, empezó para él un auténtico vía crucis. Desde el puerto hasta la subida de sa Carrossa fue insultado y humillado por una multitud y por sus propios custodios.

        Diversos testimonios señalan que los milicianos intentaron obligarle a lanzar vivas a la República. Según los relatos conservados, respondió proclamando su fidelidad a Cristo. Finalmente fue abatido a disparos antes de llegar al Castillo.

        Una caza sistemática por toda la isla

        A medida que avanzaba agosto, la persecución adquirió un carácter cada vez más organizado. Los milicianos recorrieron pueblos y parroquias buscando sacerdotes que aún permanecían ocultos.

        Antonio Cardona Vingut, párroco de Santa Gertrudis desde hacía dos décadas, pudo escapar inicialmente. Sin embargo, decidió regresar a su parroquia después de poner a salvo a su ama de llaves. Aquella misma noche fue detenido.

        José Ramón Escandell, párroco de Sant Rafel, fue encontrado rezando cerca de la iglesia. José Torres Torres fue arrestado en ses Salines. Miguel Riera Bonet fue capturado en Sant Antoni. Antonio Ramón Orvay cayó en Sant Jordi.

        Uno tras otro fueron ingresando en el Castillo de Ibiza, donde permanecerían recluidos hasta el desenlace final.

        Ancianos, enfermos y sacerdotes jóvenes

        El grupo de futuros mártires reflejaba toda la realidad del clero pitiuso de la época. Había jóvenes recién ordenados y sacerdotes veteranos que llevaban décadas al servicio de sus comunidades.

        Entre estos últimos se encontraba Miguel Planells Tur, canónigo de la catedral y de 70 años de edad. Debido a una enfermedad apenas podía caminar. Cuando fue detenido, los milicianos le obligaron a avanzar pinchándole las piernas con bayonetas. Llegó al Castillo con graves heridas en tobillos y pantorrillas.

        También estaba José Tur Bennasar, de 77 años, uno de los más ancianos del grupo.

        Frente a ellos aparecían sacerdotes veinteañeros, como José Tur Ferrer o José Serra Ribas, que habían iniciado su ministerio apenas un año antes.

        La violencia no distinguió edades ni trayectorias.

        Uno de los episodios más conmovedores fue el protagonizado por Andrés Tur Tur.

        Tras el desembarco republicano consiguió huir y ocultarse en la casa familiar de Jesús. Durante varios días logró evitar la detención. Sin embargo, los milicianos amenazaron con arrestar a sus hermanos si él no se entregaba.

        Ante esa situación decidió presentarse voluntariamente. Sabía perfectamente cuál podía ser su destino. Fue encarcelado y acabaría muriendo con los demás sacerdotes el 13 de septiembre.

        La matanza del Castillo

        El momento culminante de la tragedia llegó el 13 de septiembre de 1936.

        Ese mismo día Ibiza había sufrido un devastador bombardeo que causó la muerte de numerosos civiles. Horas después, en medio del caos y la tensión, se produjo una de las mayores matanzas de la Guerra Civil en Baleares.

        Cerca de un centenar de prisioneros retenidos en el Castillo fueron ejecutados con fusiles, ametralladoras y explosivos. Entre ellos se encontraban los sacerdotes encarcelados durante las semanas anteriores.

        De los 22 religiosos que estaban presos, solamente cuatro lograron sobrevivir. Uno de ellos fue Vicente Ferrer Guasch, quien incluso recibió el llamado tiro de gracia, pero milagrosamente sobrevivió fingiendo estar muerto entre los cadáveres.

        Los otros diecisiete sacerdotes encarcelados fueron asesinados aquella noche.

        Un legado de fe y reconciliación

        La Iglesia sostiene que los 20 sacerdotes murieron por odio a la fe y no por actividades políticas o militares. Ese reconocimiento es precisamente lo que fundamenta su beatificación como mártires.

        La catedral de Ibiza, situada a escasos metros de los lugares donde muchos de ellos encontraron la muerte, será ahora el escenario donde la Iglesia los proclamará beatos. Un reconocimiento que llega nueve décadas después y que convierte a estos veinte sacerdotes en uno de los grupos de mártires más significativos de la historia contemporánea de las Pitiusas.

        ReL

        Vea también    El martirio de Cristo y de los cristianos