Munilla refuta en la JMJ los errores que alejan a los jóvenes de Cristo: así fueron sus 3 catequesis

 

A escasas horas de que concluya oficialmente la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, el ambiente festivo vivido estos días comienza a dar paso a la reflexión sobre lo escuchado no solo en los actos centrales de Francisco, sino también en las decenas de catequesis impartidas por sacerdotes y obispos.

En el caso del obispo de Orihuela Alicante, José Ignacio Munilla, fueron tres las catequesis que impartió, repletas de mensajes desafiantes para movilizar y dar a argumentos a una juventud que, cuando regrese "a la vida real" este domingo, deberá hacer frente a multitud de retos respecto a su fe.

1ª Catequesis: la verdadera "ecología integral"

La primera de ellas estuvo dedicada a la Ecología integral. Un concepto que, frente a "falsas visiones ecológicas que dejan de reconocer la dignidad específica del hombre -arriesgan la vida por salvar ballenas y luego promueven el aborto- propone el cuidado de la Creación en su dimensión "invisible" -el alma o los ángeles- y "visible" -respetando "la propia naturaleza, el cuerpo o la identidad sexual"-.

Una catequesis que fue especialmente polémica por afirmar aspectos tan racionales y científicos como que "nadie nace en un cuerpo equivocado" o cuestionar que se personalice a los animales mientras se animaliza a las personas, que el obispo ejemplificó "en el fenómeno de los perrijos que son llevados en coches de bebés".

Estas son algunas de sus frases más destacadas de esta primera catequesis:

-Los movimientos ecologistas arriesgan sus vidas por salvar a las ballenas y luego promueven el aborto. 

-El ecologismo ideológico ocupa el lugar que ocupa Dios en las religiones. Se convierte en un valor último y supremo

-La ecología integral debe de integrar el cuidado del alma. ¿De qué sirve que alguien se preocupe obsesivamente por el cuidado del cuerpo, cuidando la dietética, etc… si luego resulta que vive en pecado mortal?

-Estemos atentos a las contradicciones que existen en los falsos ecologismos, como que se denuncien los alimentos transgénicos, mientras se proclama el derecho al transgénero. ¿No al transgénico y sí al transgénero?

-Un correcto ecologismo vive en equilibrio con la propia naturaleza, incluyendo con su fertilidad. Y lo mismo decimos por lo que a la identificación con nuestra identidad sexual se refiere. ¡Dios nos ha creado bien!; ¡Él no se equivoca! ¡Nadie nace en un cuerpo equivocado!

-Existe una "crisis antropológica que se está extendiendo contra toda lógica y sentido común", que nace de una "multitud de heridas afectivas que llevamos dentro, y que caracterizan esta generación".

-"Las heridas hay que reconocerlas, identificarlas, acompañarlas, sanarlas en la medida de lo posible, etc… Pero lo que no tiene sentido es que a nuestras heridas las llamemos `derechos´".

-El hombre es "la culminación de la creación, y Dios está enamorado de su creación… Estamos llamados a crecer en conciencia de la belleza y dignidad de la creación".

 2º Catequesis: la amistad social  y el bien común 

Bajo un genérico título de "Amistad social", su segunda catequesis escondía una profunda refutación de mitos y leyenda negra, así como un contundente recordatorio de las obligaciones de los católicos en la vida pública y su contribución al bien común.

Así, frente a la "acusación muy en boga" de que las religiones "tienen la culpa de los conflictos mundiales" por "creerse en posesión de la verdad", el obispo empleó una contraargumentación histórica que mostraba que "cuando quitamos a Dios del centro de nuestra cosmovisión, son las idolatrías las que ocupan su lugar".

"No es posible fundamentar suficientemente la hermandad universal, sin reconocer un padre común" y que "hay una ley natural que es común para todos los seres humanos, que está inscrita en nuestra conciencia", destacó.

A continuación, llamó a buscar en esa ley natural los principales imperativos morales "que permitirán construir entre todos un mundo justo" y que resumió Benedicto XVI en los "principios no negociables", que Munilla reiteró:

-"La dignidad de la vida, desde su concepción hasta su muerte natural; la familia como célula de la sociedad y fundada en el matrimonio que es la unión del hombre y la mujer abiertos a la vida; la patria potestad de los padres y su derecho primario a la educación de sus hijos y la búsqueda del bien común, en la que el Estado está al servicio de la sociedad y no al revés".

-Inmigración: "Si bien es cierto que los estados tienen deber y derecho de regular los flujos migratorios y de cuidar sus fronteras, eso no anula nuestro deber de atender la voz de los sufrientes".

-La Iglesia, ¿se tiene que meter en política?: "La Iglesia no debe meterse en política por lo que se refiere a las cuestiones partidistas. Pero otra cosa distinta es que la Iglesia puede y debe iluminar la realidad social desde la Doctrina Social Católica, en la medida en que están en juego los valores del Reino de Dios".

3ª Catequesis: la misericordia, mucho más que emotivismo o relativismo

En su tercera catequesis, Munilla se dedicó a superar "la deformación que está teniendo el concepto de misericordia en nuestros días", reduciéndola a mero "relativismo" o "puro emotivismo".

Así, Munilla comenzó refiriéndose a las palabras del Papa  Francisco -"Dios te quiere como eres, no como te gustaría ser"-, explicando que "Dios no está esperando a que seas bueno para empezar a quererte", sino que "te ama desde ya, a pesar de que seas profundamente pecador".

Para una mejor comprensión, completó esa primera frase del Papa con el añadido de que "te quiere como eres… y te llama a la santidad".

"En realidad, una prueba de que Dios nos quiere, es que nos llame a la santidad; ya que cuando se ama a alguien, necesariamente se le desea lo mejor, es decir, la santidad. Dios no puede cruzarse de brazos viendo cómo nos destruimos… quiere nuestra santidad", explicó.

También citó al Papa para explicar uno de sus mensajes de esta JMJ -"En la Iglesia cabemos todos, todos, todos…"-. "Todos, pero no todo. Es decir, no todo vale, no todo es igual. El pecado no cabe en Dios", agregó.

Lo explicó así: 

-"Dios ama al pecador y repudia el pecado. Hoy en día pasa paradójicamente lo contrario: este mundo ama el pecado y repudia al pecador. Por ejemplo, mientras que dice que el aborto es un derecho y un avance social, luego ignora a las mujeres que han abortado".

-"Es frecuente que se confunda la misericordia con el relativismo: `¡Tranquilos, no pasa nada, haz lo que te dé la gana, Dios es misericordioso!´".

-En la práctica, se mal utiliza la palabra misericordia, hasta el punto de negar la existencia del pecado. Se olvida por completo que Cristo nos urge en el Evangelio a la conversión.

-"También existe la malformación de la palabra misericordia, para reducirla a un sentimiento de puro emotivismo. ¡Pobrecillo, qué lástima me da, me siento impactado…  El ejercicio de la misericordia se reduce a consolar".

-"La verdadera misericordia de Dios es un amor que nos transforma y nos hace nuevos. La palabra misericordia de Dios está ligada a la imagen de las entrañas de Dios, que con su perdón me permite volver a nacer a la vida de gracia. Nos permite nacer de nuevo".

Antes de concluir, repasó y reflexionó sobre los cinco requisitos para vivir una buena confesión:

1.- Examen de conciencia: Pedir luz al Espíritu Santo, para conocernos desde los ojos de Dios… No es una mera introspección, de papel y boli. “Conocerme como Jesús me conoce”. Igual hay cosas a las que no les doy importancia…  Ayudar en el examen de conciencia… subsidias… (mandamientos, bienaventuranzas, listado de virtudes, cualquier pasaje bíblico), sacerdote que ayuda…

2.- Dolor de los pecados: Es lo esencial… acto de contrición…, Parábola del padre misericordioso… cuando menos, suscitar el dolor de atrición, (el perdón de los pecados tiene lugar en ese momento…).

3.- Propósito de enmienda: No tenemos plena seguridad… pero sí plenamente dispuestos a poner toda la carne en el asador…  si tu mano te hace caer, “córtatela” No ponerse en la tentación indebidamente…

4.- Confesar los pecados al sacerdote: Lo que el Papa dice en el libro “El nombre de Dios es misericordia”… Otro motivo más: “A quienes perdonéis los pecados, a quienes se los retengáis…” la confesión es esencial, para que el sacerdote cumpla su misión…

5.- Cumplir la penitencia: Antes se nos ha dado la absolución… la absolución absuelve la ofensa, la culpa; pero es verdad que el pecado ha causado un desorden… que debemos de tomarnos en serio el trabajo de la penitencia para purificarnos…  camino de penitencia a recorrer…

J.M.C., ReL

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Así curó la Virgen de Fátima al bebé de Mariza, que cantó para el Papa: «Fátima me enseñó a amar»

               La cantante en la JMJ estremeció a todos con su fado «Foi Deus»

Así cantó Mariza el fado Foi Deus, de Amalia Rodrigues, al Papa
en la ceremonia inicial de la JMJ de Lisboa

 Maritza, una de las más populares cantantes de fado, el popular género musical portugués, nacida en 1973, estremeció a la multitud el jueves 3 de agosto, logrando acallar a medio millón de jóvenes vociferantes en el Parque Eduardo VII de Lisboa, reunidos con el Papa en la ceremonia inicial de la JMJ 2023.  

Cantó «Foi Deus» (Fue Dios), un tema de 1952 de la gran figura del fado Amália Rodrigues (1920-1999).

En varias ocasiones, Mariza ha hablado de su fe católica y su devoción por la Virgen de Fátima, a la que atribuye la salud de su hijo prematuro.

Mariza canta el fado Foi Deus ante el Papa Francisco en la ceremonia inicial de la JMJ de Lisboa.

En 2017, lo contó en la revista cultural del santuario de Fátima (Fátima XXI). Se declaró creyente y católica aunque admitía que no iba a la Iglesia todos los domingos. Habla con Dios a través de la oración con frecuencia, dijo. «Lo hago por la mañana, para agradecer el día que me da, en la noche también, cuando estoy preparándome para ir a dormir: ‘gracias por el día que me diste: pudo no haber sido bueno, pero lo acepto'».

Aunque siempre fue creyente, en otra ocasión, en una entrevista televisiva de 2018, declaró que durante toda su juventud tuvo mala imagen del santuario de Fátima, pensaba que era «un montaje para sacar dinero«.

Pero la salud de su bebé prematuro le llevó al santuario, como explicó en la revista en 2017. «El nacimiento prematuro de mi hijo me deparó una situación muy grave: Martim tenía un problema pulmonar; si no evolucionaba favorablemente en el plazo de dos semanas, me decían, tendrían que desconectar la máquina que lo ayudaba a respirar. En ese momento, no sé por qué razón, llamé a mi mamá y le dije: ‘vámonos a Fátima’«, escribe Mariza.

Mariza con su madre y su hijo, ya adolescente: ambas rezaron a la Virgen por él, bebé muy prematuro.

En apenas una semana, «contra todo pronóstico», el bebé prematuro mejoró e incluso pudo ir a casa, aunque sus pulmones inmaduros necesitaron una bombona de oxígeno hasta cumplir doce meses. «Cuando cumplió un año, Martim estaba completamente fuera de peligro. Yo agarré a mi hijo y, al día siguiente, fuimos a Fátima. Él es tan mi hijo como de Nuestra Señora de Fátima. Es de nosotras dos. Ahora, el Santuario tiene para mí un valor muy, muy, muy especial. Empecé a mirarlo de forma completamente diferente», subraya.

También la relación con María «se volvió completamente diferente». «En ese episodio que se llevó a cabo a causa de mi hijo, en el Santuario de Fátima, sentí que estaba hablando con una madre, y de mamá a mamá. Yo le decía: «tú, que eres madre, entiendes lo que me está sucediendo».

También entrevistada en TV en 2018 por Fátima Lopes detalló esta conexión materna con María. «Yo le dije: mira, tú eres madre, yo soy madre, tienes un Hijo, yo tengo un hijo, ayúdame». Y añadió que su hijo, Martim, «es de Nuestra Señora, no mío».

En la revista Mariza reflexiona sobre cómo le cambió eso. «¡Descubrí que no sabía amar! Tenía todo como garantizado: yo no sabía amar. Pero, después, descubrí la importancia del amor; yo podía querer mucho y podía tener todo el dinero del mundo, podía tener todos los médicos del mundo, pero no estaba en mis manos. Pienso que ¡nunca en la vida he querido tanto a una persona como he querido a mi hijo! Y Nuestra Señora de Fátima me escuchó. Fátima me enseñó a amar«, escribió en la revista.

Foi Deus (Fue Dios), canción de Amália Rodrigues de 1952, que cantó ante el Papa en la JMJ 2023

Letra en español

No lo sé, nadie lo sabe
¿Por qué canto fado?
en este tono herido
De dolor y lágrimas
Y en este tormento
todo el sufrimiento

Siento el alma,
Se calma por dentro
En los versos que canto

Fue Dios
quien dio luz a los ojos
perfumó las rosas
dio oro al sol
y plata a la luz de la luna

Fue Dios
quien me puso en el pecho
un rosario de penas
que estoy desentrañando
y lloro cantando
y puso las estrellas en el cielo
e hizo un espacio sin fin
dio el luto a las golondrinas
Oh, y me dio esta voz.

Sí, canto,
no sé lo que canto
ventura variada,
anhelo, ternura
y tal vez amor
pero sé que cantando
siento lo mismo que cuando
tienes un corazón roto
y en el rostro el llanto
nos deja mejor.

Fue Dios
quien dio voz al viento
luz al firmamento
y dio azul a las olas del mar

Fue Dios
quien me puso en el pecho
un rosario de penas
que estoy desentrañando
y lloro cantando.

Hizo del ruiseñor un poeta
Puso romero en el campo
A la primavera dio flores
Oh, y me dio esta voz a mí.

(Publicado originariamente en el portal de noticias marianas CariFilii.es, P.J.G, ReL).

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JMJ: la unidad de la Iglesia (testimonios)

La JMJ ha sido una oportunidad para confirmar la unidad de la Iglesia. Estas son algunas fotos y testimonios que peregrinas españolas y voluntarias portuguesas comparten para Aleteia

Pies en el suelo y mirada en el Cielo. Tal vez esta frase resume bastante bien lo que están viviendo en estos días miles de jóvenes en la JMJ de Lisboa.

María tiene 24 años, es enfermera y ha ido a Lisboa con un grupo de la diócesis de Guadalajara (España). Para ella la JMJ es confirmar la unidad de la Iglesia. “En la JMJ  palpas que la Iglesia es una familia en la que todos se ayudan, se acompañan y se apoyan. El amor de Cristo se transmite directamente a través de los hermanos.”

Courtesy of María

Rita es portuguesa, de una parroquia de Cascais y participó como peregrina en la JMJ de París en el año 1997. Años más tarde conoció a su marido en la parroquia y hoy está viuda. Esta vez participa en la JMJ como voluntaria. Está muy agradecida de esta oportunidad que reaviva en su corazón todo lo vivido en París. “Es maravilloso poder servir a otros y poder acompañar a los voluntarios más jóvenes”. “Intento ser el rostro de Cristo para los otros”.

Parroquia de Cascais a la que pertenece Rita

Courtesy of Rita

Fátima es portuguesa, es voluntaria por primera vez en una JMJ. Además, se ha ofrecido como familia  de acogida, comparte la misma alegría que Rita en poder servir y regalar a través de su servicio el amor del Señor.

Fátima y Rita junto a otras voluntarias de la JMJ

Courtesy of Rita y Fátima

Todas estas mujeres comparten la misma forma de vivir “pies en el suelo y mirada en el Cielo”. Ellas pisan esta vida marcando un camino verdadero por el que poder seguir, sin miedos. Ellas viven esta aventura siempre atentas al prójimo, por amor a Dios y por amor al hombre. Ellas, sin pretenderlo, elevan con su presencia la mirada de muchas almas al Cielo, donde Dios nos está esperando en esta JMJ y en cada uno de los instantes de nuestras vidas.

Miriam Esteban Benito, Aleteia

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Francisco, en el avión: «Los jóvenes son religiosos, buscan la fe, a Jesús, no lo artificial»

Está bien de salud, insiste; acortó homilías

porque defiende los sermones breves

Se notó que el Papa estaba contento en su viaje de vuelta en avión de la JMJ de Lisboa 2023

En el vuelo de vuelta desde Lisboa a Roma, el Papa Francisco habló este domingo con varios periodistas.

Aseguró que en Fátima rezó por la paz pero "sin publicidad". Negó estar mal de salud y explicó que cuando en Portugal dejó a un lado sus papeles para improvisar mensajes más breves no fue por mala vista o cansancio, sino porque "los jóvenes no tienen mucho tiempo de atención" y él defiende las homilías breves, claras y directas. La excepción fue en una ocasión que un foco le daba directamente a los ojos y no le dejaba leer.

Sobre la JMJ en sí, afirmó que "en la vigilia se estimó que había entre un millón cuatrocientos y un millón seiscientos mil" asistentes. Sobre los jóvenes, insistió en la importancia de "saber acompañarlos y que no se desprendan de sus raíces. Por eso insisto tanto en el diálogo mayores-jóvenes, abuelos con nietos. Este diálogo es importante, más importante que el diálogo entre padres e hijos", aseguró.

En su opinión, "los jóvenes son religiosos. Buscan la fe, no lo artificial. Buscan el encuentro con Jesús. Algunos dicen que los jóvenes no siempre viven según la moral. Pero quién de nosotros no ha cometido errores morales en su vida. Todos. También de los mandamientos. Cada uno de nosotros tiene sus propias caídas en su historia", afirmó.

Sobre su insistencia en que "en la Iglesia caben todos", matizó que la Iglesia acoge a todos pero debe "acompañar a las personas paso a paso en su camino hacia la madurez".

Preguntado por los abusos sexuales en entornos de Iglesia, reafirmó la "tolerancia cero" pero recordó que en la sociedad, en las familias y en otros entornos, también hay abusos, que se usa internet para difundir esos abusos a menores y que hay otros tipos de abusos (explotación infantil, mutilación genital femenina, etc...) que también debe combatir la sociedad. Igual que debe prevenir y combatir el suicidio entre los jóvenes, presionados de distintas formas.

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El Papa Francisco habla en el avión de vuelta de LIsboa a Roma tras la JMJ 2023.

Rueda de prensa del Papa Francisco, transcrita y traducida por Vatican News (con leves retoques de ReL)

Miguel Aura María (Rádio Renascença): Su Santidad, en primer lugar, gracias por su visita a Portugal. Todo el mundo la considera ya un éxito. Todos están muy contentos. Gracias por haber venido. Encontré a un gran jefe de policía que me dijo que nunca había visto una multitud tan obediente y pacífica. Fue hermoso. Mi pregunta es sobre Fátima. Sabemos que usted fue allí y rezó en silencio en la capillita. Pero había una gran expectación, en el mismo lugar donde Nuestra Señora había hecho una petición para rezar por el fin de la guerra (y estamos en guerra en este momento, por desgracia) para tener una renovación del Santo Padre, rezando públicamente por la paz... Los ojos del mundo entero estaban fijos en usted ayer por la mañana en Fátima. ¿Por qué no lo hizo?

Papa Francisco:

Recé, recé. Recé a la Virgen y recé por la paz. No he hecho publicidad. Pero he rezado. Y debemos repetir continuamente esta oración por la paz. Ella había pedido esto en la Primera Guerra Mundial. Y esta vez (ésta) se lo he pedido a la Virgen. Y he rezado. No he hecho publicidad.

Gonçalves Gomes João Francisco (El Observador): Muchas gracias, Santo Padre. Yo voy a hablar en español, creo que es más fácil para mí y, si puede responder en español, mejor, que es más fácil para los portugueses, para que lo comprendan. Me gustaría preguntarle sobre los abusos de niños en la Iglesia, en Portugal. En febrero de este año se ha publicado un informe sobre la realidad de los abusos en Portugal. Casi 5.000 niños han sido víctimas en las últimas décadas. Le pregunto: ¿ha leído, conoce este informe que ha sido entregado a los obispos? Y también, ¿qué piensa que debe suceder con los obispos que han sabido de casos de abuso y no los han comunicado a las autoridades?

[Lea el análisis de ReL sobre estas cifras: el informe portugués encontró en persona 34 casos, además de 500 formularios anónimos inverificables; la cifra de 4.800 a lo largo de 7 décadas una extrapolación o cálculo. Nota de ReL].

Papa Francisco:

Como ustedes saben, de manera muy reservada, recibí a un grupo de personas que fueron abusadas. Como siempre hago en estos casos, dialogamos sobre esta peste, esta tremenda peste, ¿no? En la Iglesia, se seguía más o menos la conducta que se sigue actualmente en las familias y en los barrios: se cubre, ¿no? Pensar que el 42% de los abusos, más o menos, se da en las familias o en los barrios. Todavía hay que madurar y ayudar a que se descubran esas cosas hasta el escándalo de Boston. Y ahí la Iglesia tomó conciencia de que no se podía ir por caminos aleatorios, sino que había que tomar el toro por las astas. Hace dos años y medio tuvimos la reunión de Presidentes de las Conferencias Episcopales, ahí también se dieron estadísticas oficiales sobre los abusos. Y es grave, la situación es muy grave.

En la Iglesia, hay una frase que la estamos usando continuamente: tolerancia cero, tolerancia cero. Y los pastores que, de alguna manera, no se hicieron cargo tienen que hacerse cargo de esa irresponsabilidad, se verá el modo en cada uno de ellos. Pero es muy duro el mundo de los abusos. Y en eso, yo exhorto a que estemos muy abiertos en todo esto. Sobre lo que me preguntás de cómo va el proceso en la Iglesia portuguesa, va bien. Va bien y con serenidad, se busca la seriedad en los casos abusados. Los números, a veces, terminan siendo agrandados, un poco por los comentarios que siempre nos gusta, pero lo que es la realidad, se está llevando bien y eso a mí me da cierta tranquilidad.

Yo quisiera tocar un punto, y ustedes, como periodistas, les pido que colaboren en esto. Hoy día, ¿tienen telefonino ustedes? Teléfono. Bueno, en cualquiera de estos teléfonos, pagando algo y con alguna clave, se tiene acceso al abuso sexual con menores. Esto entra en nuestras casas y el abuso sexual con menores se filma en vivo. ¿Dónde se filma? ¿Quiénes son los responsables? Esta es una de las pestes más graves, junto a todo el mundo, pero quiero subrayar esto porque, por ahí, no se nos ocurre que las cosas son tan radicales. Cuando vos usás un nene para hacer un espectáculo de abuso, llama la atención. El abuso es como “comerse” a la víctima, ¿no? O peor, herirla y dejarla viva.

Hablar con personas abusadas es una experiencia muy dolorosa, que también a mí me hace bien, no porque me guste escuchar, sino me ayuda a hacerme cargo de ese drama. O sea, yo les diría, respecto a tu pregunta, lo que dije: el proceso va bien, estoy notificado de cómo van las cosas. Por ahí las noticias lo agrandaron, pero la cosa está andando bien en cuanto a esto. Pero también, con esto, les digo, de alguna manera, ayuden, ayuden a que todo tipo de abuso sea solucionado. El abuso sexual, sí, pero no es el único.

También están otros tipos de abusos que claman al Cielo: el abuso del trabajo con niños, el abuso laboral en los niños, y se usa; el abuso en las mujeres, ¿no? Todavía hoy, en muchos países, se tiene como método la operación quirúrgica de las niñas: les quitan el clítoris y eso es hoy y se hace con una navaja, y chau. Crueldad. Y el abuso laboral, o sea, dentro del abuso sexual, que es grave y todo esto, hay una cultura del abuso que la humanidad tiene que revisar y convertirse.

Guénois Jean-Marie (Le Figaro): Santo Padre, ¿cómo está, su salud, cómo va su convalecencia? No ha leído o sólo pequeñas partes de cinco discursos. No hay precedentes en los viajes: ¿por qué? ¿Ha tenido problemas de vista, cansancio? ¿Textos demasiado largos? ¿Cómo se siente? Y si me permite una pequeña pregunta sobre Francia. Usted viene a Marsella, pero nunca visita Francia. El pueblo no lo entiende, ¿quizás es demasiado pequeña o tiene algo en contra de Francia?

Papa Francisco:

Mi salud está bien. Me quitaron los puntos, hago vida normal, llevo un vendaje que tengo que llevar durante dos, tres meses para evitar un eventual “eventración" (en lenguaje médico: salida de las vísceras abdominales, ed.) hasta que los músculos estén más fuertes. La vista. En esa parroquia corté el discurso porque había una luz delante y no podía leer, me daba la luz y por eso lo corté. Algunos, a través de Mateo, preguntaron por qué acorté las homilías que ustedes tienen.

Yo cuando hablo, no las homilías académicas, intento hacerlo los más claro posible. Pero siempre cuando hablo busco la comunicación. Ustedes han visto que incluso en la homilía académica hago algunas bromas, algunas sonrisas las hago para controlar la comunicación. Con los jóvenes los discursos largos tenían lo esencial del mensaje y yo lo tomaba de allí en función de cómo sentía la comunicación.

Vieron que yo hacía alguna pregunta e inmediatamente el eco me decía por dónde iba la cuestión, si era errado o no. Los jóvenes no tienen mucho tiempo de atención. Piensen que, si haces un discurso claro, con una idea, una imagen, un afecto, te pueden seguir ocho minutos.

Entre paréntesis, en la Evangeli Gaudium, la primera exhortación que hice, escribí un largo capítulo sobre la homilía. Porque aquí hay un párroco (se refiere a don Benito Giorgetta, párroco de Termoli ed.), él sabe que las homilías son a veces una tortura, una tortura, que se habla bla, bla, y la gente... En algún pueblo pequeño, no sé si en Termoli, los hombres salen a fumarse un cigarrillo y vuelven. La Iglesia debe convertirse a este aspecto de la homilía: breve, clara, con un mensaje claro, y afectuosa. Por eso compruebo cómo va con los jóvenes y les hago decir. Pero yo acorté porque... me hace falta la idea con los jóvenes.

Y pasamos a Francia. Fui a Estrasburgo, iré a Marsella, pero no a Francia. Es un problema que me preocupa, que es el problema Mediterráneo. Por eso voy a Francia. La explotación de los migrantes es criminal. Aquí en Europa no, porque va, somos más cultos, pero en los lagers del norte de África...

Yo recomiendo una lectura. Hay un librito, pequeñito, que escribió un emigrante que tardó creo que tres años en venir de Guinea a España porque le capturaron, le torturaron, le esclavizaron. Los migrantes en esos lagers del Norte: es terrible. En este momento -la semana pasada- la asociación Mediterránea Saving Human, estaba haciendo un trabajo de rescate de migrantes que estaban en el desierto entre Túnez y Libia, porque los habían dejado allí a morir.

Ese libro se llama "Hermanito" -en italiano tiene el subtítulo de "Fratellino"-, pero se lee en dos horas, merece la pena. Léanlo y verán el drama de los migrantes antes de embarcarse. Los obispos del Mediterráneo harán este encuentro, también con algunos políticos, para reflexionar seriamente sobre el drama de los migrantes. El Mediterráneo es un cementerio, pero no es el mayor cementerio. El mayor cementerio es el norte de África. Esto es terrible, léanlo. Voy a Marsella por esto. La semana pasada, el presidente Macron me dijo que es su intención ir a Marsella y estaré un día y medio: llegaré por la tarde y al día siguiente estaré todo el día.

Matteo Bruni: No tiene nada contra Francia (repitiendo pregunta).

Papa Francisco:

No, no. Sobre eso: es una política. Yo visito los países pequeños de Europa. Los países grandes, España, Francia, Inglaterra, los dejo para más adelante, eventualmente. Pero como opción empecé con Albania y así los pequeños. No es nada. Francia, dos ciudades, Estrasburgo y Marsella.

Hinterberger Emma Elisabeth (Ard Roma): El Santo Padre en Lisboa nos dijo que en la Iglesia hay sitio para todos, para todos. La Iglesia está abierta para todos, pero al mismo tiempo no todos tienen los mismos derechos, oportunidades, en el sentido de que por ejemplo las mujeres, los homosexuales no pueden recibir todos los sacramentos. Santo Padre, ¿cómo explica esta incoherencia entre Iglesia abierta e Iglesia no igual para todos? Gracias.

Papa Francisco:

Usted me hace una pregunta sobre dos puntos de vista diferentes, la Iglesia es abierta para todos, luego hay legislaciones que regulan la vida dentro de la Iglesia. El que está dentro está según la legislación, lo que dices es una simplificación: 'no puede hacer los sacramentos'. Eso no quiere decir que la Iglesia esté cerrada, cada uno encuentra a Dios en su camino dentro de la Iglesia, y la Iglesia es madre y guía a cada uno en su camino. Por eso no me gusta decir: vienen todos, pero tú, éste, pero el otro... Cada uno, cada uno en la oración, en el diálogo interior, en el diálogo pastoral, busca el camino a seguir. Por eso, haciendo una pregunta: por qué los homosexuales no... ¡Todos! Y el Señor es claro: enfermos. Sanos, viejos y jóvenes, feos y guapos... ¡buenos y malos!

Hay como una mirada que no entiende esta inserción de la Iglesia como Madre y piensa en ella como una especie de empresa que para entrar hay que hacer esto, hacerlo de esta manera y no de aquella... Otra cosa es la ministerialidad de la Iglesia, que es la manera de sacar adelante el rebaño y una de las cosas importantes es la paciencia, en la ministerialidad: acompañar a las personas paso a paso en su camino hacia la madurez. Cada uno de nosotros tiene esta experiencia: que la Iglesia Madre nos ha acompañado y nos acompaña en nuestro propio camino de maduración. No me gusta la reducción, esto no es eclesial, esto es gnóstico. Es como una herejía gnóstica que hoy está un poco de moda. Un cierto gnosticismo que reduce la realidad eclesial y esto no ayuda. La Iglesia es Madre, recibe a todos, y cada uno hace su camino dentro de la Iglesia, sin publicidad, y esto es muy importante. Gracias por el valor de hacer esta pregunta. Gracias.

Paolo Ruffini: El Papa desea compartir un pensamiento sobre la JMJ.

Papa Francisco:

Cómo he vivido la JMJ. Esta es la cuarta que vivo. La primera fue en Río de Janeiro, allá brasileira. La segunda fue en Cracovia, la tercera en Panamá. Esta es la cuarta. Esta es la más numerosa. Según los datos concretos reales, hubo más de un millón de participantes. Más. De hecho, en la Vigilia se estimó que había un millón cuatrocientos y un millón seiscientos mil.

Impresionante la cantidad. Bien preparada. De las que he visto esta es la mejor preparada. Los jóvenes son una sorpresa. Los jóvenes son jóvenes. Hacen chiquilladas, la vida es así. Pero intentan seguir adelante. Y son el futuro. El asunto (el propósito) es acompañarlos. El problema es saber acompañarlos. Y que no se desprendan de sus raíces. Por eso insisto tanto en el diálogo mayores-jóvenes, abuelos con nietos. Este diálogo es importante, más importante que el diálogo entre padres e hijos. Los abuelos, las raíces.

Los jóvenes son religiosos. Buscan la fe, no lo artificial. Buscan el encuentro con Jesús. Algunos dicen que los jóvenes no siempre viven según la moral. Pero quién de nosotros no ha cometido errores morales en su vida. Todos. También de los mandamientos. Cada uno de nosotros tiene sus propias caídas en su historia. La vida es así. Pero el Señor siempre nos espera porque es misericordioso y padre y la misericordia va más allá de todo. Esto es lo que quería decir sobre la JMJ.

Justin Scott Clellan (CNS): Hablando sobre la JMJ, hemos escuchado en estos días testimonios de jóvenes que han luchado con la salud mental, con la depresión. ¿Ha luchado alguna vez por esto? Y si alguien decide suicidarse, ¿qué diría a los familiares de esa persona que, debido a la enseñanza católica sobre el suicidio, sufren pensando que se ha ido al infierno?

Papa Francisco:

El suicidio juvenil es importante hoy, el número es importante. Existen. Los medios de comunicación no dicen tanto porque no se informa a través de los medios de comunicación. Yo me quedé en diálogo con los jóvenes -no en la Confesión- aproveché para dialogar. Un joven simpático me dijo: “¿Puedo hacerte una pregunta? ¿Qué piensa del suicidio?”. No hablaba nuestro idioma, pero le entendí bien y empezamos a hablar del suicidio. Y al final me dijo: “Gracias, porque el año pasado estaba indeciso sobre si hacerlo o no”.

Tantos jóvenes están ansiosos, deprimidos, pero no solo psicológicamente... Además, en algunos países que son muy, muy exigentes en la universidad, los jóvenes que no pueden conseguir un título o encontrar un trabajo se suicidan, porque sienten una vergüenza muy grande. No digo que sea algo cotidiano, pero es un problema. Es un problema actual. Es algo que ocurre.

El Papa termina el encuentro recomendando de nuevo el libro "Hermanito".

Jesús M. C., Vatican.va