Nueva exhortación apostólica de Papa Francisco: “Querida Amazonia”

La presentación mundial se realizará el próximo 12 de febrero de 2020 en el Vaticano. Crece la expectativa por la decisión del Papa respecto a la propuesta de ordenación de los diáconos casados, la excomunión por el ‘pecado ecológico’, entre otros temas.

“Querida Amazonia”, es el nombre de la nueva exhortación apostólica pos sinodal del papa Francisco que será publicada el próximo miércoles 12 de febrero 2020. El documento es producto de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica: “Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral” (6-27 de octubre 2019). 

Se trata de un documento que está generando gran expectativas en el mundo católico, antes de su publicación oficial, especialmente respecto al tema de la ordenación de diáconos casados para responder a la escasez de sacerdotes en los lugares más remotos de la Amazonia.

Efectivamente, con la difusión de la Exhortación, se espera una decisión final del Papa sobre los llamados ‘viris probatis’ y otros temas producto de la reflexión del Sínodo del pasado mes de octubre: el rito para los pueblos originarios, el diaconado permanente para la mujer y el empuje por una estructura eclesial estable de observación de la Amazonía, entre otros temas.

Presentación en el Vaticano

La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha confirmado hoy que se realizará una presentación del texto papal el próximo miércoles en el Salón Juan Pablo II del Vaticano. 

En la cita intervendrán: El cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario General del Sínodo de Obispos; el cardenal Michael Czerny, subsecretario de la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio Humano Integral, Secretario Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica. 

Además, participarán: el sacerdote Adelson Araújo dos Santos S.J., Teólogo y Docente de Espiritualidad de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; Sor Augusta de Oliveira, Vicaria General de las Siervas de María Reparadoras y el profesor  Carlos Nobre, Científico, Premio Nobel 2007, Miembro de la Comisión de Ciencias Ambientales del Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico de Brasil.

Por su parte, el Secretario especial del Sínodo para la Amazonia, mons. David Martínez de Aguirre Guinea, O.P, Obispo Vicario de Puerto Maldonado, hará parte del lanzamiento a través de vídeo.

Expectativas sobre el contenido 

Tras dos años de preparación y tres semanas de Asamblea en el Vaticano, 181 padres sinodales habían votado y entregado al Papa, el pasado 26 de octubre de 2019, el documento final que sería tomado en cuenta por su santidad para redactar esta nueva exhortación apostólica. 

Recordamos que una mayoría de dos tercios, ha propuesto a Francisco permitir la ordenación de diáconos permanentes casados en caso de “enormes dificultades” de acceso a la Eucaristía por parte de algunas comunidades que viven en zonas alejadas y donde no se puede celebrar la misa, sino una o dos veces al año. 

El Sínodo también invitó al estudio sobre el diaconado femenino. Además de solicitar incluir en los actuales 23 ritos de la Iglesia católica, el rito para los pueblos amazónicos. Esto, intentado inculturar los contenidos de la fe y su celebración a través de un lenguaje lo más coherente posible con el misterio que se quiere expresar.

Otro argumento clave, digno de mención y que podría incluir la exhortación apostólica es el reconocimiento por parte del Papa de “los pecados ecológicos”, con una posible, mención a la excomunión para los fieles que se manchen de graves pecados que dañen la Casa Común.

Con la próxima publicación de la exhortación apostólica, finalmente se verificará sí estas  ‘propuestas’ del Sínodo como organismo consultivo,  fueron consideradas por el Pontífice o no. El documento fuente de esas propuestas consta de 120 puntos, de los cuales fueron votados y aprobados “todos” porque obtuvieron dos tercios a favor. 

Algunos puntos obtuvieron votos de ‘no placet’ sin llegar al mayor consenso  para hundir completamente la propuesta por ejemplo de la ordenación de los diáconos casados. 

[Actualización: 13:45 hora de Roma]

Ary Waldir Ramos Díaz, Aleteia

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Estas son las principales propuestas del Documento final del Sínodo para la Amazonía

Luego de tres semanas de intensas jornadas de trabajo, los padres sinodales han aprobado, con amplia mayoría, cada uno de los 120 puntos propuestos en el Documento final del Sínodo de los obispos para la región Panamazónica, presentado este sábado 26 de octubre en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. 

Con el documento final ratificado, las diversas propuestas están ahora en manos del Papa Francisco para que se conviertan en punto de partida para una futura exhortación apostólica. La revista Vida Nueva reunió las más significativas del documento final que buscan «actuar con urgencia para abrir nuevos caminos para la Iglesia y una ecología integral». 

1. Recibir la ordenación de hombres casados

El documento final del Sínodo reclama, “en el marco de ‘Lumen gentium’ 26”, la posibilidad de “ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado fecundo y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo tener familia legítimamente constituida y estable, para sostener la vida de la comunidad cristiana mediante la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica” (111).

Este polémico argumento ha obtenido 128 votos a favor y 41 en contra. 

2. A favor del diaconado femenino

Si bien el documento final no pide explícitamente la aprobación del diaconado permanente femenino, sí lo hace de forma implícita al hacerse eco del alto número de consultas en el que se ha solicitado y deja en manos del Papa Francisco y de la comisión creada a tal efecto (103).

Junto a esta sugerencia, los padres sinodales sí reclaman que las mujeres “puedan recibir los ministerios del lectorado y acolitado, entre otros a ser desarrollados”, además de que “sea creado el ministerio instituido de ‘la mujer dirigente de la comunidad’”. Esta propuesta ha recibido el respaldo de 137 obispos, frente a 30 que se han manifestado en contra.

3. Añadir un nuevo pecado: el pecado ecológico 

Los padres sinodales desean incluir “el pecado ecológico” entre la lista de faltas para los cristianos. “Proponemos definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente” (82), han aprobado los Obispos del Sínodo. 

4. Instaurar un Organismo Eclesial Regional para la Amazonía

Los padres sinodales piden al Santo Padre crear “un organismo episcopal que promueva la sinodalidad entre las iglesias de la región” (115) que permita trabajar en red en tanto que sea “permanente y representativo que promueva la sinodalidad”. Junto a ello, conscientes del poder y alcance de los medios de comunicación, los padres sinodales respaldan la creación de “una red de comunicación eclesial panamazónica” (61), apunta el texto.

El documento final también insta a Francisco a “crear un Observatorio socioambiental pastoral, fortaleciendo la lucha en defensa de la vida” (85), que trabaje en alianza con organismos latinoamericanos de la Iglesia como CELAM, CLAR, Cáritas, REPAM, los episcopados, las universidades católicas, sociedad, civil y pueblos indígenas.

5. Crear un rito amazónico propio

Junto a los 23 ritos existentes y reconocidos por la Iglesia universal, el Sínodo propone “constituir una comisión competente para estudiar y dialogar, según usos y costumbres de los pueblos ancestrales, la elaboración de un rito amazónico que exprese el patrimonio litúrgico, teológico, disciplinario y espiritual amazónico” (119).

6. Denunciar “los atentados” contra los indígenas 

El documento final sentencia que “la Iglesia se compromete a ser aliada de los pueblos amazónicos para denunciar los atentados contra la vida de las comunidades indígenas, los proyectos que afectan al medio ambiente, la falta de demarcación de sus territorios, así como el modelo económico de desarrollo depredador y ecocida” (46).

También hay un punto especial sobre los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario, que no superan el centenar en la Amazonía, con quienes también se compromete la Iglesia en la defensa de sus derechos, en especial, la inviolabilidad de sus territorios, a través de “acciones de incidencia” (50) hacia los Estados.

7. Rechazar una evangelización de estilo colonialista

“Rechazamos una evangelización de estilo colonialista” (55), sentencia el Documento final del Sínodo Panamazónico, al igual que todo “proselitismo” (56). Frente a ello se plantean “procesos claros de inculturación de nuestros métodos y esquemas misioneros”. Se propone a los centros de investigación y pastoral que estudien “las tradiciones de los grupos étnicos amazónicos” para defender su identidad y cultura a través de “acciones educativas” (57) que favorezcan la inculturación. Para ello, urge conocer “sus lenguas, sus creencias y aspiraciones, sus necesidades y esperanzas”. 

8. La ecología integral como único camino posible

En el Documento final se asevera que “la ecología integral no es un camino más que la Iglesia puede elegir de cara al futuro en este territorio, es el único camino posible, pues no hay otra senda viable para salvar la región” (67). “Es urgente enfrentarnos a la explotación ilimitada de la ‘Casa común’ y de sus habitantes”, reclaman los obispos sinodales, para lo que llaman a la comunidad internacional a proporcionar más recursos económicos, “un modelo de desarrollo justo y solidario” y herramientas para frenar el cambio climático.

9. Una Iglesia defensora de los derechos de los indígenas

El Documento hace especial incidencia en la necesidad de que la Iglesia se comprometa con los derechos de los habitantes de la Amazonía, bien en los espacios rurales o en las ciudades, con una especial atención a los migrantes y a los jóvenes. “Es necesario defender el derecho de todas las personas a la ciudad” (35), apunta el texto.

10. Contra las compañías extractivas 

Los padres sinodales dan un paso al frente en su compromiso en la defensa de los Derechos Humanos con algunas denuncias en voz alta sobre la explotación de las multinacionales: “Denunciamos la violación de los Derechos Humanos y la destrucción extractiva. Asumimos y apoyamos las campañas de desinversión de compañías extractivas relacionadas al daño socioecológico de la Amazonía, comenzando por las propias instituciones eclesiales y también en alianza con otras iglesias. Llamamos a una transición energética radical y a la búsqueda de alternativas” (70).

Jóvenes de la Amazonía llenan la Basílica Vaticana de alegría y color en la Misa de apertura

Ofrenda de representantes indígenas

Ofrendas De Representantes Amazónicos © Vatican Media

- La gran participación de algunos líderes y representantes de los pueblos amazónicos han llenado la Basílica de San Pedro de color, alegría y energía este domingo, 6 de octubre de 2019, en la celebración de la Misa de apertura del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica.

El Santo Padre ha entrado en procesión a la Basílica Vaticana minutos antes de las 10 horas, precedido por 65 cardenales y patriarcas, 135 obispos y 95 sacerdotes, muchos de ellos miembros de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Amazonía, que tendrá lugar en el Vaticano del 7 al 27 de octubre.

Además, 115 laicos participantes en el Sínodo, han estado presentes en la Eucaristía, entre los cuales han realizado las ofrendas un grupo de jóvenes, representantes de los pueblos amazónicos y otras zonas de origen tribal.

Las lecturas del Evangelio han sido: del libro del profeta Habacuc, la Carta de San Pablo a Timoteo 1, 6-8. 13-14, y el Evangelio según san Lucas 17, 5-10.

“Sintámonos convocados aquí para servir, poniendo en el centro el don de Dios”. En la homilía, Francisco ha reflexionado en torno al don recibido por Dios: “hemos recibido un don para ser dones”, y ha recordado “el don que hemos recibido es un fuego, es un amor ardiente a Dios y a los hermanos”.

Aplausos para el Papa

Al terminar la Misa, el Pontífice ha salido entre aplausos y alegres vítores por parte de los fieles congregados en la Basílica, la mayoría procedentes de América Latina, países donde se encuentra el territorio amazónico.

Los principales concelebrantes en la Misa han sido: el cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo de los Obispos; el cardenal Cláudio Hummes, relator general y presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM); el recién creado cardenal Michael Czerny, subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; Mons. David Martínez de Aguirre Guinea, vicario apostólico de Puerto Maldonado (Perú), visitado por el Papa en enero de 2017; y Mons. Fabio Fabene, subsecretario del Sínodo de los Obispos.

Rosa Die Alcolea, Zenit

Indígenas peruanos participan del Encuentro Mundial de Jóvenes Indígenas

Las etnias Quechua, Awajún y Ashaninka llegan a Panamá

6 Peruanos Participan En El Encuentro Mundial De Jóvenes Indígenas © Israel Manuin

Seis jóvenes amazónicos acompañados de un sacerdote; dos representantes del Vicariato Apostólico de Jaén, del Vicariato Apostólico de San José del Amazonas y del Vicariato de Puerto Maldonado respectivamente participarán de este encuentro en Panamá.

Con la mochila cargada de experiencias, el nativo awajun Israel Manuin llegó a Panamá para participar del Encuentro Mundial de Jóvenes Indígenas (EMJI) que se realiza como antesala a la Jornada Mundial de la Juventud JMJ 2019.

“El estado peruano mantiene excluida nuestras necesidades, es por eso que las etnias Awajún y Wampis nos unimos en defensa del bosque, los ríos y el medio ambiente”, comenta el joven nativo de la etnia awajun de la Amazonía peruana para Zenit.

Cuando el párroco del templo Santa María de Nieva ubicado en la provincia de Condorcanqui en la región Amazonas le pidió que participe de esta experiencia no lo dudó dos veces. Israel, comunicador de la radio Kalpanquis, participa del encuentro acompañado de siete nativos de diversas etnias: Quichua, Ashaninka (Puerto Maldonado y de Iquitos) y Awajún todos ellos se prepararon para este viaje siguiendo las orientaciones de los indígenas adultos mayores miembros de las naciones amazónicas.

El encuentro que se realiza hasta el 21 de enero con la participación de jóvenes nativos de 25 países de todo el mundo tiene como lema: “Asumir la memoria del pasado para construir la esperanza con valentía”. Los 6 indígenas que participan de estas actividades portando diversos materiales como elementos de su vestimenta (Tawas, Itípak, Inchpash) buscan promover la interculturalidad de sus pueblos.

¿Por qué participar del EMJI?

Con la cultura legada de sus antepasados y sus tradiciones comparten sus talentos al mundo. “Estamos aquí en respuesta a ese mundo posible que Francisco nos invita a construir desde la Laudato SI”, expreso Israel.

Durante el primer día del encuentro que se desarrolla en la comunidad indígena de So-loy en la comarca Gnabe Bu-gle perteneciente a la diócesis de David, los miembros de las naciones amazónicas de las delegaciones de (Bolivia, Honduras, Argentina, Brasil, Chile, Colombia,  entre algunos pueblos de Nigeria, Mozambique, y Botswana), iniciaron las actividades con una oración realizada por los grupos indígenas quienes de manera simbólica colocaron en el altar un detalle que represente la identidad de sus pueblos.

“Hemos llegado hasta aquí porque queremos consensuar, engranar ideas para vislumbrar a futuro cómo podemos ser respetados”. Y es que con la aprobación en Perú de la ley de consulta previa, por ejemplo siempre debemos ser consultados antes de cualquier actividad extractiva que se proyecte realizar en la Amazonía. “Queremos que se nos escuche, consulte y respete.

El EMJI finalizará con una misa de envío a la JMJ 2019 con un ritual embera de purificación. Cabe precisar que durante los días del encuentro los jóvenes indígenas participarán de talleres de ecología integral, peregrinaciones, juegos ancestrales, deportes, testimonios del Sínodo sobre la Amazonía, entre otros.

Esther Nuñez Balbín, zenit