¿Qué trabajo les espera a los enviados del Papa a la guerra de Ucrania?

Papa Francisco envía a dos cardenales a la frontera con Ucrania. Uno irá a Polonia y otro a Hungría. Podrán llevar la cercanía y la solidaridad del Papa Francisco con los refugiados

Papa Franciso anunció, durante el Ángelus del domingo, que enviaría a dos cardenales a Ucrania. Se trata del Limosnero Pontificio Konrad Krajewski y del Prefecto interino del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Michael Czerny.

¿Qué harán estos dos enviados del Papa? ¿Cuál es su labor?

Konrad Krajewski ya se ha puesto en marcha. Salió del Vaticano el lunes por la tarde y ya se encuentra en las zonas críticas de la frontera entre Polonia y Ucrania. Allí estará al lado de los refugiados y de los voluntarios que están ofreciendo refugio y casa.

Durante un tiempo la Limosnería Apostólica instaló un punto de recogida de alimentos, medicinas y todo lo que pudiera ser llevado a Ucrania. Una estrategia concreta: lo cargan en furgonetas y coches hasta el corazón de la comunidad ucraniana en Italia: Santa Sofía en Via Boecca. Ahora el cardenal Krajewski intentará hacer llegar también, con su presencia, la caridad del Papa a Ucrania y los ucranianos.

El cardenal Michael Czerny llega hoy a Hungría. Se trata de un viaje de «oración, profecía y denuncia», explica él mismo. Llegará a Budapest y comenzará una serie de encuentros con refugiados para conocer la realidad que están viviendo.

En una entrevista en Vatican News explicaba, antes de partir, detalladamente, el motivo de su viaje: «Sobre todo, con lo que yo llamo el sacramento de la presencia, que significa poder llevar la palabra del Evangelio y un apoyo concreto. Somos una pequeña delegación que intentará expresar todo esto: transmitir la voluntad de acoger, estar cerca de los que sufren, dar esperanza a los que se han visto obligados a huir».

Alvaro Real, Aleteia

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Una instagramer que nos saca de la era tóxica

El gran descubrimiento de nuestra era no ha sido la penicilina. Ha sido la aparición de una nueva definición para algunos miembros de la especie humana: personas tóxicas. Personas dañinas a las que sentenciamos a vivir defenestradas.

Y,en esta era tóxica, una voz insultantemente joven, de 25 añitos, nos dice que no existen las personas tóxicas, sino las personas heridas. Ella nos recuerda la frase de San Juan Pablo II:

“Nosotros no somos la suma de nuestras debilidades y fracasos, somos la suma del amor del Padre por nosotros”.

San Juan Pablo II

Sólo ese AMOR nos define. Y esta joven, Carla Restoy, nos recuerda que tampoco somos la suma de nuestros éxitos y logros.

Así que, si no quieres ser deportado a esa isla imaginaria de los defenestrados, acompáñame leyendo este artículo, y repasa las palabras que Carla nos ha dejado en su testimonio, “Hasta las narices de que me definan mis heridas”, para el canal de Youtube “Café de los viernes”.

Carla nos explica que, muchas veces, asentamos nuestra vida, nuestras raíces, en algo que nos da seguridad, pero no amor. Y, este corazón nuestro, necesita grandes cantidades de amor para funcionar de manera sana. Tenemos que descubrir esos malos arraigos, esas heridas que, con el tiempo, nos han hecho daño. Heridas que harán que te creas el «¿Quién te has creído que eres?» que te chilla la sociedad, en lugar del «¡Quién eres realmente!».

Y esto también nos pasa a los católicos, a los que pensamos que ya conocemos a Cristo y, en realidad, somos como el joven rico: le reconocemos como maestro, pero no podemos despegarnos de nuestros apegos, de esas falsas seguridades que no nos reportan amor. Y, por culpa de esos arraigos, nos perdemos las grandes oportunidades de nuestra vida.

Así que, seas como el joven rico o no, ten claro que no eres lo que la gente pueda decir. Tú no eres alcohólico, tú no eres débil, tú no eres una mentirosa. Esa no es tu identidad. Eso es una mentira, una herida que quiere sustituir tu verdadera identidad y que te aleja de tu misión en esta vida. Tu origen y tu destino es ser un hijo amado por Dios, digan lo que digan.

Las heridas afectan al alma y al cuerpo

Carla nos recuerda que somos cuerpo y alma, que no van por separado. Por eso, cuando sientes vergüenza, el cuerpo se pone colorado; si tienes miedo, el corazón palpita más fuerte. Y estas heridas del alma pueden afectar al cuerpo de diferentes formas: ansiedad, depresión, angustia, etc.

En cada uno de nosotros hay heridas que conviene restaurar.

Sophia Louise | Flickr CC BY NC ND 2.0

Las heridas son provocadas por deseos del alma lícitos, legítimos, que no han sido satisfechos y que derivan en una sustitución, en una idolatría que creemos nos protegerá de que nos vuelvan a hacer daño. Pero, sobre todo, creemos que nos proporcionará autosuficiencia. En este contexto, entendemos bien la mítica frase de Chesterton: “Cada hombre que toca a la puerta de un burdel, en realidad está buscando a Dios”.

Tienes en su perfil de Instagram unos gráficos donde Carla habla de los deseos del corazón, de los pecados capitales y las heridas. Aquí puedes verlos.

Pero, ¿cómo encontrar esas heridas, esas mentiras en nuestra vida? Con la ayuda del Espíritu Santo, debemos reflexionar sobre reacciones y tendencias que se repiten en nuestra vida.

Para entender esto, Carla nos pone como ejemplo la reacción de una amiga suya cuando un taxista le devolvió de menos en el cambio. Durante todo el día no se lo podía quitar de la cabeza, le resultaba imposible recuperar la paz. Razonaba así: “Claro, ha pensado que soy tonta, y que por eso me lo podía hacer a mí”.

Sin embargo, con la ayuda del Espíritu Santo, se dio cuenta de que el episodio le dolía tantísimo porque en su casa siempre la habían tratado como “la tonta”, como la hija a la que se le daban mal las matemáticas, y esa herida del “yo soy tonta” fue lo que la hizo reaccionar tan desmesuradamente ante la devolución incorrecta del taxista.

Juramentos que esconden una herida

Otra cosa que podemos hacer es repasar, ir de la mano de Jesús, buscando las promesas, los juramentos que nos hemos hecho a nosotros mismos del tipo: “Yo nunca seré como mi madre”, “Yo nunca seré como mi agresor”, etc. Detrás de esos juramentos siempre hay una herida.

Pero, una vez que ya tenemos nuestras heridas localizadas, ¿qué podemos hacer con ellas? ¿Qué procedimiento, qué protocolo de enfermería necesitamos?

• Primero, la oración. Tenemos que ir junto a Jesús para reconocer la raíz del problema, para que nos muestre las mentiras que nos creímos: “Yo no soy tonto”, “Yo no soy débil”, “Yo no soy puta”… Y le preguntaremos cuál es la verdad sobre nosotros. Tenemos que poner una verdad donde había una mentira. Sabremos que estamos sanados cuando podamos volver con la memoria a ese momento doloroso y ya no nos duela. Veremos en nuestro corazón las heridas bajo la luz de la verdad de Dios. Podremos perdonar a los demás y, lo más difícil, también a nosotros mismos. Transformaremos los sentimientos negativos en compasión, y el momento de la herida en momento de intercesión.

La oración nos dará la gracia de Dios, que transforma la vida.

Breslavtsev Oleg | Shutterstock

• Segundo, la gracia de los sacramentos. La ayuda sobrenatural es fundamental y sólo tenemos que dejar hacer a la gracia.
• Tercero, el sufrimiento redentor de Cristo. Él sufrió las siete heridas de muerte espiritual: abandono, vergüenza, miedo, impotencia, rechazo, desesperación y confusión. Y venció contra todas ellas. Porque no se creyó las mentiras, no sucumbió a la falsa seguridad del pecado, y así rompió el ciclo.

Por último, una vez sanados de las grandes heridas, sólo queda purificar las tendencias, las desviaciones que todos los días nos van a inclinar al mal, pero que, con el examen de conciencia, curamos al instante, pues es la detección precoz de los cánceres del alma. Reconoce que un examen de conciencia es más agradable que un TAC con contraste, y además no hace falta ir en ayunas. Este TAC espiritual nos ayuda a conocernos, a saber fijar la atención en nuestras áreas de tentación habituales, y a mantener cerradas esas puertas.

¿Me ayudas a dar las gracias a @carlarestoy por enseñarnos a reflexionar sobre nuestra salud espiritual? Why not?

Mar Dorrio, Aleteia 

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Un encuentro «cara a cara» con Carlo Acutis, el beato de los millennials

La reliquia de Carlo Acutis llegó por primera vez a Chile y tuve el privilegio de tener un momento de reflexión, compartirle mis intenciones y rezar un Padre Nuestro contemplando la tremenda paz y energía que transmite su rostro, reflejado en la fotografía que la acompaña

Luego de varios intentos y una larga espera, la reliquia de primer grado del joven Carlo, es decir de su propio cuerpo, llegó a Chile. Se encuentra en la Casa de Jóvenes San Felipe de Jesús. En este lugar se realizan los preparativos para el gran encuentro público que se llevará a cabo el próximo 13 de marzo.

El adolescente italiano falleció de leucemia en 2006 y durante su breve (pero intensa) vida fue un aficionado a los videojuegos y la programación. También amante del fútbol y la Eucaristía. Fue en octubre del  2020, cuando fue beatificado por un milagro que se le adjudica. Sucedió luego que un niño brasileño sanara de una rara enfermedad, gracias a su intervención.

La llegada de un amigo

Como madre de dos adolescentes, no deja de impactarme la historia del “santo de  jeans y zapatillas”. Fue su energía y pasión hasta el último minuto en esta tierra lo que me animó aún más para ir a visitar el lugar donde se encuentra su reliquia en Santiago.

El hermano Luis Cisternas Aguirre, animador provincial de la Pastoral Juvenil vocacional de los Franciscanos en Chile y director de la Casa Juvenil, me abrió las puertas de la capilla que la acoge:

“Como es una casa de jóvenes lo buscábamos porque consideramos que en el país que estábamos viviendo con una crisis  social, política y eclesial,  era muy importante volver a encender la fe en la vida de los jóvenes. Pero con un lenguaje actual, cercano para ellos y en ese sentido Carlo Acutis  tiene esa cualidad», dijo el fraile en su diálogo con Aleteia.  

«Fue un adolescente  maravillado con las mismas cosas que se maravillan a los jóvenes, videojuegos, tecnología y comunicación. Pero al mismo tiempo un joven enraizado en la experiencia de Jesús, a través de los medios que la iglesia facilita como la Eucaristía, los sacramentos, la caridad, la devoción a la Virgen María. Entonces para nosotros es muy importante su testimonio porque es cercano, lo conocen, les provoca que la santidad es posible y eso es hermoso», continuó.

La reliquia de Carlo Actuis que llegó a Chile

Ingrid Saavedra T

Sumando mensajes e intenciones

“Como una reliquia de primer grado debe ser tasladada por una persona, logramos que llegará desde Roma con un fraile que vino de vacaciones para Navidad y cuando me entregó el sobre que la contenía, sentí una profunda emoción, era sentir la presencia de Carlo entre nosotros», contó Luis

«Lo mismo sintieron los frailes que viven acá  cuando lo dejamos en el Tabernáculo de la Capilla.  Lo que nos surgió desde el  corazón en ese momento, fue poner en intención el proyecto de esta Casa y la vida de cada joven que hemos ido conociendo durante este tiempo aquí, que ha hecho experiencia de fe con nosotros. Mientras lo hacíamos,  sentimos la presencia de un amigo y un compañero que apoya este ministerio de acompañamiento a los jóvenes», relató Luis.

Apenas se informó que la reliquia de Carlo había llegado, el equipo se ha sorprendido con la cantidad de mensajes y correos electrónicos que están recibiendo de jóvenes.También de personas de distintas edades. La mayoría de las intenciones que llegan son pidiendo por  un amigo, cuentan. A medida que se suman, las van poniendo a los pies de la reliquia.  

El hermano Luis Cisternas Aguirre junto a la reliquia de Carlos

Ingrid Saavedra T

Preparando el gran encuentro

El equipo de la Casa de Jóvenes se ha sentido profundamente motivado e inspirado para realizar un hermoso encuentro abierto. Para ello se encuentra preparando la misa de recepción oficial de la reliquia, que se realizará el domingo 13 de marzo en el patio central. Desde ese día y  hasta el domingo 17 de abril, estará de modo permanente para quienes la quieran visitar.

“Queremos recibir y acompañar a quienes lleguen, procurando también tener un momento de oración con ellos”, afirma el director de la Casa. El franciscano aprovecha a enviar un  mensaje:

“Llamo a todos los jóvenes a prepararse a través del testimonio de Carlo que nos llama a que podamos tomar en serio lo que significa la vida cristiana. No es necesario usar un hábito, ni ser religioso, todos estamos llamados a la santidad y  en este tiempo de Cuaresma que iniciamos, es volver a escuchar la voz del Señor que invita a hacer camino profundo de fidelidad, de respuesta generosa y eso lo encontramos en Carlo Acutis”.

La reliquia junto a una imagen del beato

Ingrid Saavedra T

Finalmente, tengo el privilegio de ingresar a la capilla y tener un hermoso encuentro. Me acerco a la reliquia y contemplo la fotografía de Carlo, la emoción me recorre. Luis me invita a un momento de oración que me llena el corazón. En silencio hablo con Carlo y le pido que guíe y proteja a mis hijas.

“Tú sabes bien lo que es ser joven en esta época”, le digo.

Finalizamos el encuentro y salí fortalecida y esperanzada por la hermosa vivencia que tendrán los jóvenes chilenos en unos días.

Ingrid Saavedra T. - Aleteia Chile 

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La ocurrencia de Tamara Falcó, que deja al mundo anonadado y a nosotros nos encanta

Hace una propuesta para ayudar a parar la guerra en Ucrania. Algunos no lo entendieron. Aquí exponemos lo poderoso de su comentario

Tamara Falcó es hija y hermana de famosos (de Enrique Iglesias, para más señas). Una de las «celebrities» españolas más habituales en la prensa rosa, que sorprendía a todos hace unos años con su repentina conversión al catolicismo.

Aparece en numerosos programas de televisión y siempre deja algún que otro comentario sobre su fe que, si bien, siempre son bien apreciados por sus compañeros, suele utilizarse a veces con «chanza» en las redes sociales.

Esta vez Tamara Falcó hizo un comentario lleno de sentido. ¿Qué se puede hacer mejor por Ucrania que rezar un Rosario? En pleno Prime Time de la televisión en España se le ocurrió animar a la gente a seguir al Papa Francisco y rezar un rosario por la paz en Ucrania: «Es una opción, igual hay que probar».

Los comentarios en Redes Sociales se multiplicaron y enseguida se convirtió en Trending Topic:

Tamara Falcó tiene razón y aquí te explicamos el porqué:

Papa Francisco, en un vídeo lo explicaba: «El Rosario es una oración y meditación de los grandes momentos de la vida de Jesús y de María. Se trata de la meditación de los misterios llamados gozosos, los misterios luminosos, los dolorosos y los gloriosos. El misterio cristiano concentrado en contemplación y oración».

Se trata de un instrumento potente del que habla Papa Francisco: “Rezando , nosotros permitamos a Dios entrar en nuestro tiempo, acoger y transfigurar todo lo que vivimos. Aprovechen varias veces este instrumento potente que es la oración del santo Rosario, porque lleva paz a los corazones, en la familia, en la Iglesia y en el mundo”

Carmen Neira, Aleteia 

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El sentido del sufrimiento según una mística madre de familia

Conchita Cabrera, que tuvo nueve hijos y varias fundaciones, impulsó la santificación de los laicos

El 4 de mayo de 2019 fue beatificada Concepción Cabrera de Armida en una ceremonia llevada a cabo en la Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México. Su fiesta se celebra el 3 de marzo, día en que Conchita murió en el año de 1937.

Desde el momento en que el papa Francisco reconoció un milagro atribuido a esta mujer, la devoción popular por ella no ha dejado de crecer.

Conchita fue hija de familia numerosa y madre de nueve hijos, que procreó con su esposo, Francisco Armida a quien le sobrevivió 36 años.

Su inmensa obra escrita da a conocer la intimidad de una mística cuya misión fue renovar el apostolado laical y sacerdotal.

Con ella a cuestas, encarnando el misterio de la Cruz, Conchita fundó la compañía de Obras de la Cruz. De ella se desprendió, entre otras, la Orden de los Misioneros del Espíritu Santo.

Algo de su vida matrimonial

Conchita fue la séptima de los doce hijos de los que se componía su familia, avecindada en la ciudad de San Luis Potosí.

No obstante haber sentido la vocación religiosa desde muy temprana edad, a los 21 años, consintió el matrimonio con Francisco Armida. Corría el año de 1883.

En los 17 años que estuvieron casados (Francisco murió el 17 de septiembre de 1901) procrearon nueve hijos.

Esa dimensión procreativa del matrimonio cristiano la llevó a comprender en profundidad el significado de la santidad en la vida cotidiana de los laicos.

Revelaciones del Sagrado Corazón

Dos años después de casada tuvo una serie de revelaciones del Sagrado Corazón de Jesús similares a las de Santa Margarita María Alacoque.

Estas le llevaron a profundizar, decisivamente, en el misterio de la Cruz: el sentido salvífico del sufrimiento y la esperanza de la redención.

Más aún cuando, por unas fiebres tifoideas, perdió a su segundo hijo con apenas 18 meses de edad.

Desde entonces –ella misma lo confiesa—hasta su muerte, Conchita dijo a uno de sus allegados algo impactante. Que no recordaba “algún día de su vida en que hubiese dejado de sufrir”.

Santificación de la vida cotidiana

Su diario o “Cuenta de conciencia” abarca 66 tomos y fue consejo de su director espiritual (en 1893) el padre jesuita Alberto Cuzcó y Mir.

En esta enorme introspección, se va construyendo, sobre todo a partir de su viudez, una necesidad. La de inspirar obras en las que los laicos y los sacerdotes, religiosos y religiosas alcancen la santidad.

Pertenecía, totalmente, a Jesucristo (de hecho grabó en su pecho el monograma JHS).

Y en sus visiones relativas al Sagrado Corazón de Jesús, fundó El Oásis. Se trata de un conjunto de obras destinadas a renovar la espiritualidad de la Cruz en su dimensión laical, religiosa y sacerdotal.

Y la primera de las fundaciones del Oásis fue el Apostolado de la Cruz. Esta unía a laicos que querían santificar su vida así como a religiosos, religiosas y sacerdotes “que buscaban consolidar su vocación consagrada”. Así lo escribe Camille Foulard en el Diccionario de Protagonistas del Mundo Católico en el Siglo XX.

Viuda y ya viviendo en la Ciudad de México, se dedicó en cuerpo y alma a la educación de sus hijos y a la fundación de nuevas Obras de la Cruz.

Cuatro de sus hijos se casaron, uno se ordenó con los jesuitas y una hija fue Religiosa de la Cruz.

Dolor y perseverancia

Además de su segundo hijo, otro más murió de tifoidea a los seis años. Y uno más a los cuatro años, ahogado en la fuente de la casa de la familia.

Ella misma reconoce ya en el lecho de su muerte, que Dios no le había ahorrado dolor alguno. Tampoco la noche oscura en sus últimos meses o años de vida.

Cuenta el padre Jesús Montes, Misionero del Espíritu Santo, la importante Orden que ella fundó, una anécdota impresionante.

Que en su lecho de muerte, alguien le preguntó: “Conchita, y sus relaciones con Jesús”, a lo que la moribunda respondió: “…como si nunca nos hubiéramos conocido”.

Pero esto no la doblegó nunca y jamás dejó de hacer fundaciones para renovar o robustecer la espiritualidad laical.

Una de ellas fue la realizada en 1909: la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús. Su idea era fomentar en los laicos la devoción al Espíritu Santo y la predicación de la Cruz.

Más adelante fundó la Fraternidad de Cristo Sacerdote y los Misioneros de la Cruz.

Y ya muy cerca de su muerte, en 1935, la Cruzada de las Almas Víctimas, con la ayuda de monseñor Pascual Díaz y Barreto, para difundir la penitencia de los pecados de la sociedad.

Jaime Septién, Aleteia 

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Seminaristas ucranianos, impotentes desde Roma al ver a su gente: «Todos tienen estrés psicológico»

Ihor (izquierda) y Bohdan (derecha) son dos jóvenes seminaristas ucranianos
 que se encuentran en Roma estudiando / CARF

La guerra sigue un día más en Ucrania mientras las tropas rusas intentan avanzar frente a la resistencia de los ucranianos. Sin embargo, cada vez hay más muerte y sufrimiento. Cientos de miles de personas han huido del país, muchos millones más siguen en Ucrania atentos a las sirenas por si deben protegerse.  Pero a la vez está el dolor desgarrador de los miles de ciudadanos de Ucrania que se encontraban fuera de su tierra al iniciarse la invasión y que miran con pavor lo que está sucediendo allí.

Dos de ellos son Bohdan Luhovyi, de 26 años, e Ihor Bazan, de 24, dos de los ocho estudiantes ucranianos que se forman en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. Ambos son seminaristas y en este tiempo de formación se encontraban en el Colegio Basiliano de San Josafat, y son miembros de la Iglesia greco-católica.

Estudian Comunicación Institucional en esta universidad y con dolor cuentan en una entrevista con el Centro Académico Romano Fundación (CARF) lo que están viviendo estos días así como la fe de un pueblo que ha sufrido mucho a lo largo de la historia.

A continuación ofrecemos algunos de los fragmentos de la entrevista de Gerardo Ferrara con los jóvenes Bohdan e Ihor para CARF:

-Ambos sois muy jóvenes, como muchos de vuestros amigos que se encuentran en Ucrania combatiendo esta guerra tan absurda. Vosotros estáis aquí estudiando en la Facultad de Comunicación Institucional y ahora mismo estáis involucrados en otra batalla, la de la comunicación, ya que esta es una guerra también de comunicación y vosotros, por primera vez en Roma, sois “comunicadores” de una situación en la cual la Iglesia está particularmente implicada en ayudar a la población ucraniana.

-Bohdan: Así es, y además pertenecemos a dos diócesis distintas de la Iglesia greco-católica de Ucrania. Yo nací en la ciudad de Bolekhiv, en la parte occidental de Ucrania, pero después de la escuela estudié durante seis años en el seminario de Kiev. Cuando me gradué, estuve trabajando y viviendo durante un año en Kiev, entre 2021 y 2022. Ahora, pues, pertenezco a la Archieparquía de Kiev y, después de mis estudios aquí en Roma, en la Facultad de Comunicación, regresaré a mi Archieparquía.

-Ihor: Yo nací en Ternópil, también en Ucrania occidental, y pertenezco a la Archieparquía de Leópolis. Llevo seis meses en Roma, estudiando, y te tengo que decir que ahora mismo todo es muy difícil… No huí de la guerra. Pero aún así, mis pensamientos están con Ucrania y con mis amigos que están combatiendo. Me siento ansioso por mi hogar, mi gente y mi país. Inclino mi cabeza y mis rodillas ante Dios.

-Sé que la fe os está ayudando mucho en este momento….

-Bohdan: Sí, y gracias a Dios es algo que me acompaña desde la niñez. Cuando era niño, mis padres descubrieron mi fe en Dios y mi deseo de ir a la iglesia. Desde temprana edad acudí a la iglesia, asistí a los servicios litúrgicos y también serví en el altar durante seis años. Por lo tanto, después de graduarme de la escuela secundaria, decidí estudiar para ser sacerdote en el seminario de la Iglesia greco-católica de Ucrania.

-Ihor: Yo también nací en una familia donde los valores cristianos son lo fundamental, así que fui a la iglesia desde una edad temprana. Incluso en mi primera infancia, estaba muy interesado en la religión. Tengo que decir que mi bisabuela jugó el papel más importante en eso. Me encantaba hablar con ella y escucharla. Me contaba sobre las tradiciones ucranianas, la Segunda Guerra Mundial, me cantaba canciones y me enseñó muchos poemas. La amé mucho. A menudo, le contaba mis planes y lo que pasaba en mi vida. Falleció hace tres años. Quería conservar mi recuerdo de ella, así que escribí un libro sobre mi bisabuela. Allí recopilé nuestras historias comunes, historias de la época de la guerra y su vida cotidiana, y mucho más.

Sin embargo, al crecer ya no pensé en ser sacerdote. Ni siquiera lo mencioné más. Empecé a estudiar en la Facultad de Periodismo y luego trabajé como locutor en una radio cristiana. Fue allí que comencé a estudiar el tema de la religión de una manera diferente. Empecé a leer la Biblia, estudié los detalles de la liturgia, los ritos y más cosas: fue un tiempo en el que reflexioné sobre por qué creo en Dios.

- Vuestros amigos y vuestras familias se encuentran en este momento allí, en Ucrania. ¿Podéis decirnos algo más al respecto?

-Bohdan: Yo estuve mucho tiempo viviendo y estudiando en Kiev, aunque soy de otra región, y puedo decir que esta ciudad se ha convertido en mi hogar. Hay gente muy amable y hospitalaria.  Tengo muchos conocidos y amigos de allí. Así que ahora, en estos tiempos de guerra, les llamo muy a menudo y les escribo para saber si todo está bien y estoy muy preocupado por su seguridad y su vida. El ejército ruso ahora está matando civiles y, como estáis escuchando, está tratando de irrumpir en nuestras grandes ciudades y derrocar al gobierno democrático, poniendo a sus títeres en su lugar.

Muchos ucranianos que viven fuera de su país viven angustiados estos días y rezan por la paz.

-Ihor: Yo soy de Leópolis, mi ciudad está en el oeste del país. En Ucrania, Leópolis se la conoce como la ciudad más patriótica. Esta ciudad es el centro cultural más desarrollado del país, la que guarda mejor la tradición y la fe. Gracias a Dios, por ahora mi familia está a salvo. No ha habido bombas en Leópolis desde el comienzo de esta guerra. Pero están preocupados. Todo el mundo tiene estrés psicológico.

-Y hablando de fe, ¿qué importancia tiene vuestra Iglesia, la Iglesia greco-católica (que está en comunión con el Papa y con Roma) en la historia de Ucrania y cuál es su papel en el país?

-Bohdan: La Iglesia greco-católica ucraniana ha desempeñado un papel muy importante en la preservación y el desarrollo de nuestra cultura, de la fe y del pensamiento de los pueblos eslavos desde el comienzo del cristianismo en la Rus’ de Kiev.

Nuestra Iglesia siempre ha sido y sigue siendo independiente de las autoridades políticas. En cambio, la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una gran conexión con el presidente, lo que a veces produce la censura de la predicación de la Palabra de Dios.

Durante la persecución de nuestra Iglesia por parte del régimen comunista, la gente rezaba bajo tierra o en las casas, a escondidas. Sacerdotes y obispos eran ordenados en secreto porque las autoridades comunistas enviaban obispos y sacerdotes de la Iglesia greco-católica ucraniana a Siberia o los fusilaban. La Unión Soviética, y ahora su sucesor el gobierno de Rusia, también ven a nuestra Iglesia como una amenaza a su dictadura.

-Hemos visto algo parecido también en Rumania durante el régimen de Ceaucescu, cuando la Iglesia greco-católica rumana fue la más perseguida por el comunismo de estado, representando una verdadera amenaza en cuanto la identidad y la especificidad del pueblo.

-Ihor: Sí, de hecho la Iglesia greco-católica ucraniana siempre ha sido un baluarte de nuestra identidad. Por eso las autoridades rusas y soviéticas la han estado destruyendo durante muchos años.

Como decía Bohdan, por mucho tiempo la Iglesia greco-católica ucraniana permaneció en la clandestinidad durante el régimen soviético. Los sacerdotes de nuestra Iglesia estuvieron en prisión, torturados y asesinados por reconocer a Ucrania como una identidad específica y ser parte de la Iglesia católica de rito griego.

-¿Cómo podemos nosotros, y me refiero en particular a los lectores de Europa y América Latina, ayudar de alguna manera al pueblo ucraniano?

-Bohdan: En primer lugar con la oración, porque solo Dios puede vencer este mal de la guerra. Además, si es posible, pueden los lectores ayudar a través del Exarcado Apostólico en Italia, que tiene una cuenta bancaria en su página de Facebook donde es posible transferir fondos. Incluso en nuestras parroquias de Europa y de todo el mundo recogemos alimentos y otras cosas y las enviamos en camiones a Polonia, y de allí a Ucrania. ¡Gracias a cada uno de ustedes, y sobre todo a CARF – Centro Académico Romano Fundación, por unirse de diferentes maneras a nosotros y a nuestro pueblo!

-Ihor: La ayuda más significativa que puede venir del extranjero son las manifestaciones públicas, la oración y la ayuda financiera, cuando sea posible. La ayuda humanitaria también se está recogiendo en muchos países.

Por ejemplo, aquí en Roma, ya se está haciendo desde el primer día de la guerra. Muchos italianos y ucranianos en Italia están apoyando, también a través del envío o de la entrega personal, aquí en Roma, de ayuda humanitaria a la Catedral Ucraniana de Santa Sofía. Yo mismo soy voluntario allí. Ayudo a clasificar productos y otras cosas, y también cargamos camiones que entregan ayuda humanitaria a Ucrania.

ReL

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«Ser fieles a Jesucristo para recristianizar el mundo»: la receta de Rod Dreher ante el ataque woke

El autor de «La opción benedictina» llama a los cristianos

 a enfrentarse «con valor» esta ideología

Antes de su intervención en el Congreso Hacia una renovación cristiana de Europa, Rod Dreher advirtió a Religión en Libertad de los peligros de la corriente woke y alentó a los cristianos a hacerle frente.

Para Rod Dreher, que vivimos ante un "régimen totalitario" está fuera de toda duda. El autor de La Opción Benedictina y Vivir sin mentiras (Ediciones Encuentro) descubre en la corriente woke uno de los principales brazos armados de este nuevo "régimen", como principal encargada de generar "una situación en la que solo hay una ideología permitida y todo está politizado".

Así lo ha expresado este jueves en la segunda jornada del congreso Hacia una renovación cristiana de Europa organizado por el Centro de Estudios, Formación y Análisis Social (CEFAS) en la Universidad San Pablo CEU.

En su intervención, que giró en torno a la batalla cultural y el compromiso cristiano, el converso a la religión ortodoxa llamó a los cristianos a "no comulgar con la ideología de género ni con la teoría crítica de la raza", pero advirtió de las consecuencias que esto podría conllevar: "Cualquier resistencia al avance woke se entiende como una agresión".

Convencido de la necesidad de contemplar la realidad "con ojos claros, sin sentimentalismo y con el coraje de ser fieles a Jesucristo para recristianizar el mundo", Dreher conversó con Religión en Libertad durante el Congreso y alentó a que los cristianos tengan "el valor de luchar contra esta corriente", convencido de que "la gente necesita esperanza".

- ¿Cree que una Ucrania en la Unión Europea, en el Parlamento Europeo, ayudaría a recristianizar Europa, o al menos aportar sentido común?

-La entrada de Polonia en la Unión Europea, ¿ha servido para cristianizar la Unión o para descristianizarse a sí misma? Lo que está sucediendo es que la gente joven en Polonia es cada vez menos católica. Creo que ocurriría lo contrario, la entrada de Ucrania en la Unión Europea no serviría para cristianizar la propia Unión Europea, sino que aceleraría la pérdida de la fe entre los ucranianos.

- ¿Cómo cree que está afectando la guerra entre Rusia y Ucrania, cada vez más cruel, a la relación entre las iglesias ortodoxas y a la visión de la ortodoxia en sí, como forma de organizarse los cristianos? 

-Es una tragedia y una desgracia. Me generó mucha satisfacción ver que mi patriarca en Nueva York pidió por la paz y [se posicionó] en contra de la guerra. Creo que eso es muy bueno. En cambio, el patriarca de Moscú está completamente comprometido con Putin y con el estado ruso.

Cuando hablo con amigos católicos les digo que eso no siempre es positivo, la prueba es lo que está pasando con la iglesia ortodoxa. No se está pronunciando porque dependen completamente del Estado. En Estados Unidos esto va a dañar mucho la imagen de los ortodoxos y de la Iglesia ortodoxa.

Rod Dreher, durante su ponencia en el congreso "Hacia una renovación cristiana de Europa" en la Universidad San Pablo CEU (Paula Argüelles/El debate). 

-Sobre el desafío woke y de género, ¿hasta qué punto pueden los cristianos colaborar con personas no cristianas para ganar espacios de libertad de acción y expresión?

-No solo pueden sino que deben hacerlo. Cuando hablé con los disidentes soviéticos, todos ellos me decían que debíamos encontrar hombres y mujeres con valor para luchar por los mismos principios y valores que los cristianos.

Una señora que era católica y había luchado contra el comunismo, me contó que lo más importante, y que menos había, era gente con coraje para luchar contra el comunismo. Tenemos el ejemplo de Václav Havel -el primer presidente de la República Checa-, que sin ser cristiano, esta mujer lo veía como un ejemplo a seguir. En Estados Unidos, muchos líderes cristianos no dicen nada [contra el desafío woke o de género] pero en cambio si hay gente de la extrema izquierda que tiene el valor y el coraje de luchar contra esta corriente.

En "Vivir sin mentiras",  Rod Dreher conversa con disidentes del comunismo y ofrece algunas de las claves aprendidas para la resistencia de los cristianos frente a las imposiciones woke o de género.

-¿Conoce algún caso?

-De hecho tengo una conocida, Bari Weiss, que es judía, lesbiana e izquierdista y que está completamente en contra de la corriente woke. Hace dos años, ella misma nunca habría creído que acabaríamos en el mismo bando y aquí estamos hoy, luchando juntos.

Algunos de los hombres y mujeres que más valientemente luchan contra la cultura woke son de izquierdas y ateos, no compartimos la fe pero si el coraje, y esto es importante. La cualidad más difícil de encontrar es el valor.

-En este sentido, ¿qué papel debe ocupar la fe en la batalla contra la corriente woke?

-Por un lado, tenemos que encontrar compañeros que sin compartir la fe, puedan estar de nuestro lado. Pero tampoco podemos olvidar la fe: tenemos que mostrar nuestra oposición en base a algo positivo. Si somos perseguidos ahora por la cultura woke sabemos que Jesús sufrió también la persecución. Los disidentes del comunismo me contaban que uno de los elementos más importante del cristianismo del este era el sentido del sufrimiento. Si no sabías sufrir por Cristo y por la cruz, caías ante el comunismo.

-Como periodista, ¿qué estrategia aconseja seguir para hacer frente a grandes males de nuestro tiempo como el desafío woke, el género o el odio a la fe?  

-Es más importante que nunca contar historias. Es muy fácil que los cristianos tengan miedo y sean faltos de valor porque el enemigo parece muy grande y poderoso y nosotros muy pequeños. Pero si contamos historias de esperanza y de verdad, daremos esperanza y valor a la gente, y eso es lo que les hará crecer. Tal vez [los medios cristianos] sean pequeños y el enemigo tenga mucho poder, pero la gente necesita esperanza. Podemos dársela.

José María Carrera, ReL

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