Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
Unos 150 Arquidiócesis de Arequipa peregrinaron al Santuario de la Virgen de Chapi, sitio en el que rezaron por su santificación
Los sacerdotes de la Arquidiócesis de Arequipa (alrededor de 150) en Perú vivieron un día singular el pasado 22 de junio. Según informó la Iglesia del país sudamericano, junto al obispo Javier del Río y el auxiliar Raúl Chau peregrinaron al Santuario de la Virgen de Chapi que está ubicado en el distrito de Poblaya a las afueras de Arequipa.
Lo hicieron con el fin de renovar su consagración a la Virgen, conocida popularmente como la «Mamita» de Chapi, al tiempo de aprovechar la ocasión también para poner bajo su manto a la comunidad de fieles que les han sido confiadas.
Una visita especial a Santuario de la Virgen de Chapi
@santuariochapi
Santificación
La Iglesia de Perú subrayó que se trató de una peregrinación convocada por el arzobispo local con motivo de la Jornada Mundial de Oración por la Santificación de los Sacerdotes.
Es por eso que esa instancia reunió tanto a los presbíteros de la Arquidiócesis de Arequipa como a los diáconos que serán próximamente ordenados sacerdotes.
Un momento especial en el santuario
El santuario dedicado a la Virgen de Chapi en Poblaya se encuentra aún en proceso de construcción y está próximo a concluirse.
Fue durante esa peregrinación que los sacerdotes pudieron visitar también lugares como el bautisterio, la capilla del Santísimo y la capilla de la Sagrada Familia.
Posteriormente, añade la Iglesia de Perú, «contemplaron la iconografía en mosaicos que ocupa los más de 500 metros cuadrados del ábside con diversas escenas de la vida de la Virgen María, desde la anunciación hasta su coronación como Reina y Señora de todo lo creado».
Por último, y tal vez en el momento más importante de esa peregrinación, los sacerdotes acudieron a la capilla de la Virgen de Chapi para rezar el rosario por su santificación. Pero también rezaron por la arquidiócesis y el papa Francisco.
Fue gracias a este gesto que los sacerdotes pudieron partir desde el santuario hacia sus respectivas parroquias y conventos con una alegría especial que solamente la pude ofrecer poner todo en manos de la «Mamita», la Virgen de Chapi.
Sacerdotes de Arequipa en Santuario Virgen de Chapi
Conferencia Episcopal Peruana
Uno de los mayores centros de devoción en América Latina
La Virgen de Chapi es reconocida como una de las advocaciones marianas más famosas de Perú y guarda la particularidad de ser un sitio de devoción a 2.000 metros sobre el nivel del mar en una zona por lo general seca y árida.
Virgen de Chapi
@santuariochapi
En ese sentido, la festividad del pasado 1 de mayo volvió a convocar a miles de peregrinos, quienes se acercaron a la Virgen de Chapi para agradecer y poner a sus pies diversas intenciones.
En tanto, más allá del amor de las personas vinculadas a Arequipa, cuyo centro histórico ha sido declarado en 2000 Patrimonio Cultural de la Humanidad, esta vez lo único que cobró protagonismo fue este encuentro especial entre los sacerdotes y la Virgen.
Un operativo realizado en la madrugada del domingo 2 de julio y que representa un nuevo ataque a miembros de la Iglesia de parte del régimen
La abogada y autora del informe Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?, Martha Paredes, denunció a través de las redes sociales que la Policía leal al régimen de Daniel Ortega asaltó este domingo 2 de julio la casa de las Hermanas de la Fraternidad Pobres de Jesucristo en León.
«La Policía sandinista entraron como delincuentes a media noche de ayer a la casa de las Hermanas de la Fraternidad Pobres de Jesucristo, ellas iban a dejar el país próximamente (sic)», apuntó la investigadora.
«Se las llevaron con rumbo desconocido. No sabemos nada de ellas. Espero respeten su vida y su integridad», expresó.
«Algunos guardias se quedaron en la casa donde ellas habitaban», finalizó.
A través de las palabras de Molina una vez más queda confirmado el modus operandi de la Policía de Nicaragua con respecto a opositores o miembros de la Iglesia, incluso con un operativo realizado en la madrugada.
Según añaden medios locales como Artículo 66, las religiosas tenían previsto salir en los próximos días de Nicaragua debido a que el Ministerio de Gobernación (Migob) no les renovó el permiso de estadía.
Esta nueva acción se suma a la larga lista de hostigamiento y persecución a miembros de la Iglesia en Nicaragua.
Hermanas de la Fraternidad Pobres de Jesucristo en León
Diócesis de León Nicaragua
¿Quiénes son estas religiosas?
«Somos una Fraternidad católica multivocacional, formada por consagrados, sacerdotes y laicos en sus más variados rostros y edades», se puede leer en el sitio web de una fraternidad franciscana fundada en Brasil por el sacerdote Gilson Sobreiro.
Una comunidad religiosa con origen en Brasil
Fraternidade O Caminho
En ese sentido, prosiguen medios locales como Artículo 66, las religiosas cumplieron en 2023 siete años de estar brindando ayuda en Nicaragua, principalmente en León, donde se radicaban. La entrega de ropa, alimentos y oraciones a las personas en situación de calle se encuentra entre las características más fuertes de una orden religiosa presente en 14 países, entre ellos Costa Rica, Guatemala y El Salvador.
Las religiosas cumplieron en 2023 siete años de estar brindando ayuda en Nicaragua, principalmente en León
Fraternidade O Caminho
A un año de la expulsión de las Misioneras de la Caridad
En las últimas semanas ha trascendido que hasta el momento se contabilizan más de 80 religiosos –entre ellos monjas y sacerdotes- que han sido expulsados de Nicaragua, país que también ha cobrado notoriedad a nivel internacional por la prisión del obispo de Matagalpa, monseñor Rolando Álvarez.
En el caso del obispo condenado a 26 años de cárcel –el también administrador de la diócesis de Estelí- sigue teniendo repercusiones hasta el día de hoy. Por ejemplo, a fines de junio, la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitió una resolución en la que ordena su liberación.
Sin embargo, junto con Álvarez también ha generado gran repercusión a nivel internacional la expulsión de 18 Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta en Nicaragua.
El «éxodo» de las Misioneras de la Caridad de julio de 2022
Por estos días se cumple un año de aquel «éxodo» (la salida de las religiosas se produjo el 6 de julio de 2022) conmovió a muchos y que se transformó en una de las imágenes más emblemáticas de lo que ha estado haciendo el régimen de Ortega con los miembros de la Iglesia en ese país durante estos años.
Una campaña que pone foco en los migrantes y que busca generar conciencia en los colegios
«De la mano con los migrantes». Así se llama el proyecto que ejecuta Cáritas Perú con las Cáritas diocesanas de Chiclayo, Trujillo, Lima y Chosica, iniciativa que es posible gracias al apoyo de la oficina de población, refugiados y migración del Departamento de Estado de Estados Unidos, tal cual se indicó en la información proporcionada desde Cáritas Perú a Aleteia hace un tiempo.
Es en el marco de este proyecto, según un nuevo informe de Cáritas Perú, que se puso en marcha una campaña para reducir la xenofobia en los colegios de ese país sudamericano, algo que perfectamente podría ser seguido de cerca por otros países de la región donde la migración forma parte de los grandes temas de la agenda nacional.
El lema de esta iniciativa lanzada por Cáritas, el brazo social de la Iglesia, es «Podemos ser amigos, aunque seamos diferentes».
Cáritas agrega que «esta iniciativa se enfocó en fomentar el respeto y la solidaridad entre estudiantes de diferentes nacionalidades». Se realizó durante un período de diez días (entre fines de mayo y comienzos de junio) a través de talleres en el I. E. Albert Einstein de Ate-Vitarte.
Un país marcado por los migrantes
A raíz de la crisis humanitaria de los últimos años en Venezuela, varios países de la región se han transformado en países de acogida durante los últimos tiempos. Perú, a pesar de sus vaivenes sociales y políticos, está entre los países de América Latina que mayor impacto ha tendido con respecto a los migrantes venezolanos.
Según Naciones Unidas, alrededor de 1.6 millones de refugiados y migrantes de Venezuela residirán en Perú hacia finales de 2023. Estos datos confirman que la realidad de la migración en Perú es un dato que genera repercusiones en varios sentidos: uno de ellos el de las personas que tienen que mandar a sus hijos a centros educativos (instancias no exentas de discriminación a raíz de las particularidades de los procesos de inculturación en las franjas etarias más chicas, donde también imperan otros problemas como el bullying).
Esfuerzo y colaboración
Pero es a nivel escolar donde también surge la gran oportunidad de presentar a aquel que viene de lejos –y con las diferencias que ello conlleva- como alguien cercano. En definitiva, eso es lo que ha intentado hacer Cáritas –como en otras zonas del mundo vinculadas a temas migratorios- en los colegios de Perú.
«La campaña “Podemos ser amigos, aunque seamos diferentes” ha sido posible gracias al esfuerzo y coordinación entre de la dirección del I. E. Albert Einstein, a cargo de la Lic. Cecilia Quispe Guadalupe, Cáritas Chosica y Cáritas del Perú, con el apoyo de la Oficina de Población, Refugiados y Migración del Departamento de Estado de Estados Unidos (BPRM), quienes tienen un compromiso con la promoción de los valores de tolerancia y respeto en el entorno educativo», se especificó desde Cáritas Perú.
En tanto, también se recordó que como parte de esta iniciativa se llevó a cabo un emocionante pasacalle, «en el cual participaron todos los estudiantes involucrados en la campaña» con mensajes de unidad y amistad.
«Cáritas del Perú se enorgullece de haber liderado esta campaña contra la xenofobia reconociendo que la educación es fundamental para erradicar cualquier forma de discriminación. A través de iniciativas como esta, se fortalece el tejido social y se fomenta una convivencia pacífica basada en el respeto mutuo y la igualdad de derechos», finalizó Cáritas su comunicado.
Guerrilleros secuestraron, enjuiciaron y asesinaron a bala a un anciano sacerdote que había cambiado la vida del pueblo de San Jacinto. Sacerdotes y feligreses afirman que fue por odio a la fe
Javier Ciriaco Cirujano Arjona llegó a Colombia en 1964 procedente de la diócesis de Plasencia, España. Había nacido en 1925, en Jaraíz de la Vega, provincia de Cáceres, región de Extremadura. Era uno de los seis sacerdotes fidei donum enviado por el episcopado español en desarrollo de la petición del papa Pío XII de asignar presbíteros a regiones marginadas en las que no había suficientes religiosos. Por eso fue acogido en la arquidiócesis de Cartagena de Indias y nombrado párroco de la población de San Jacinto, departamento de Bolívar.
El padre Rafael Castillo Torres, su secretario, amigo y actual director de Pastoral Social del Episcopado Colombiano, recuerda que cuando Cirujano Arjona llegó, la subregión de los Montes de María vivía el esplendor de la ganadería, el comercio y la agricultura. Además, —señala— «era una subregión estratégica en el norte de Colombia debido a su geografía, su prosperidad, su cercanía con Cartagena, el mar Caribe y el río Magdalena, el más importante del país».
San Jacinto también era muy conocida por la calidad de las hamacas de hilos elaboradas por mujeres de todas las edades y por los Gaiteros de San Jacinto, una agrupación de música folclórica conformada por campesinos que décadas después alcanzarían renombre mundial al ganar un Premio Grammy Latino.
«Javier Ciriaco se hizo tan amigo de estos artistas del pueblo que en poco tiempo olvidó su música extremeña y se familiarizó con los ritmos interpretados al son de gaitas, maracas, tamboras y cantos ancestrales que hablan de la vida cotidiana», evoca el padre Castillo Torres.
Guerrillas
A comienzos de los años 70 la región empezó a sufrir los golpes de las guerrillas, en particular el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), Ejército Popular de Liberación (EPL), el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc-EP).
Estas organizaciones, como lo expresaba el sacerdote asesinado en su correspondencia, eran las encargadas de generar terror en los quince pueblos de los Montes de María, integrados por cerca de 380.000 mil habitantes en esa época.
Sus acciones incluían tomas violentas de pueblos, asaltos a bancos, extorsiones a la población, secuestros, desplazamientos forzados y asesinatos de civiles, policías y militares. Como respuesta a la violencia surgieron grupos paramilitares de derecha que al actuar por fuera de la ley también adoptaron prácticas criminales similares, muchas veces con el apoyo de agentes gubernamentales, según se ha documentado legalmente.
Padre Javier, mediador de paz
En múltiples ocasiones la guerrilla le pidió al párroco actuar como intermediario ante el Gobierno Nacional para buscar salidas políticas al conflicto y cesar la violencia. La misma guerrilla consideraba que su respetabilidad como pastor y su prestigio entre la comunidad garantizaban su papel como facilitador de paz y daban tranquilidad a las partes en conflicto.
Los archivos eclesiásticos y gubernamentales dan cuenta de sus actividades como mediador y las versiones de testigos y negociadores demuestran cómo su tarea siempre tuvo un énfasis pastoral alejado de prejuicios o dogmatismos políticos.
No obstante, según la copiosa correspondencia que por años sostuvo con su hermana Pilar Cirujano Arjona, el padre ejercía su tarea con un comprensible temor humano, pero sin olvidar su «espíritu evangélico».
Por ejemplo, en 1986 le dijo a Pilar: «No os preocupen las noticias que oigáis de Colombia, con los curas no se meten y precisamente el jefe guerrillero del ELN es un cura español muy conocido mío [Manuel Pérez, alias el Cura Pérez]… Aunque un cura con metralleta es grotesco».
En otra de sus misivas señalaba con crudeza: «La gente parece que quiere regresar a la edad de piedra, es un odio y deseo de sangre que estremece…es una minoría, pero aterradora».
En casi todas sus cartas destaca el poco valor que tenía para los violentos la vida humana: «El país ha caído en una ola de criminalidad que no se puede pisar la calle, se mata por cualquier cosa. La vida no vale nada».
En otras cartas reconocía la soledad en que vivía y temía por su vida: «…Jamás ni podía pasar por mi imaginación que me tocaría vivir una situación bajo semejante terror, expuesto a cada momento a caer asesinado por cualquiera y sin ningún motivo…».
Pese a que presentía su muerte, el misionero siempre dijo que no abandonaría a sus feligreses: «…Yo permanezco porque no quiero dejarlos solos en los momentos de peligro, sería una cobardía y una villanía y eso jamás. ¡Dios velará por nosotros y si toca caer pues hay que aceptarlo…!
Buscando la paz, encontró la muerte
El 29 de mayo de 1993 el párroco se desplazó a caballo hasta Las Lajas, un corregimiento cercano a San Jacinto. Allí realizó sus últimas actividades pastorales: matrimonios, bautizos, primeras comuniones, confesiones y una eucaristía. En la tarde, de regreso al pueblo, fue secuestrado por diez hombres encapuchados del Frente Francisco Garnica del EPL que lo llevaron hasta una zona boscosa para «hablar de aspectos psico-sociales».
El 12 de junio este grupo guerrillero informó que el padre Javier había sido sometido a un «juicio popular por colaborar con los grupos paramilitares» y que como consecuencia de ese proceso había sido condenado «al ajustamiento», es decir, a la pena de muerte.
Según las autoridades, el padre fue torturado y luego fusilado por un comando de este grupo subversivo que lo enterró en una fosa sin ninguna señal que sirviera para identificarlo.
El 16 de julio —fiesta de la Virgen del Carmen, una advocación de profundo arraigo en el Caribe colombiano— una patrulla militar halló en un lugar inhóspito el cuerpo del infortunado sacerdote. Al llegar el féretro a San Jacinto las campanas no cesaron de doblar lastimeramente, mientras que una multitud de unas diez mil personas alzaba pañuelos blancos y clamaba justicia. Otras personas oraban y lloraban y no faltaron quienes exclamaron: «¡Mártir, mártir, mártir de Cristo!».
Luego de las honras fúnebres en San Jacinto, el cuerpo fue velado en Cartagena. Desde allí, acompañado por una delegación proveniente de España, fue enviado el 21 de julio a su pueblo natal. En medio de gran consternación, la población despidió con oraciones y aplausos al mártir el 24 de julio. En su tumba aparece esta inscripción: «Buscando la paz, encontró la muerte».
Tumba
@caritascolombiana
Su herencia
Los documentos de la parroquia de San Jacinto indican que durante los treinta años de ministerio en la población el padre Javier Ciriaco celebró 12.752 matrimonios y 15.640 bautizos. Aunque no existe una estadística sobre el número de misas que presidió, algunos sacerdotes no dudan en afirmar que, debido a incansable actividad, fácilmente pudo haber celebrado no menos de 10.000.
Adicionalmente, dejó una huella muy grande en la educación, porque fundó muchas escuelas y colegios, e hizo gran tarea en la formación en la fe cristiana del pueblo, a través del movimiento Cursillos de Cristiandad.
«Tuvo un gran amor por los campesinos, por los agricultores y por los pobres, a quienes siempre proveyó de lo esencial no solamente con sus palabras y su ejemplo sino con su testimonio de vida», explicó a Aleteia el padre Castillo.
Tal vez lo que más recuerdan es que construyó una iglesia con una arquitectura muy parecida a la forma como conciben en el campo los espacios para cultivar el tabaco. Esta tarea necesitó de la ayuda de la comunidad y de sus propios recursos como los de su familia en España. Adicionalmente, lideró la construcción de otras diez iglesias en pueblos y corregimientos aledaños.
«Por esa razón el pueblo sintió mucho dolor, tristeza y pesar porque acabaron con la vida de un hombre bueno que sembró evangelio, sembró educación y esperanza a la comunidad de San Jacinto».
Para dejar una memoria sobre la vida y obra de este pastor, su amigo y discípulo, el padre Rafael Castillo Torres, escribió dos libros que detallan la huella humana y pastoral dejada por el sacerdote español (La paz no se escribe con sangre y Memoria de un misionero… Testimonio de un mártir), para que se conozca su testimonio misionero.
Son las jerarquías eclesiásticas de Cartagena y Plascencia las que deben dar los primeros pasos para promover la causa de beatificación por martirio de Javier Ciriaco, a quien consideran un mártir.
En palabras del padre Rafa, el misionero español «es santo de un solo tajo porque fue asesinado por odio a la fe y a la Iglesia».
A esto se unirán los fenómenos meteorológicos extremos, como fuertes lluvias, tormentas tropicales, ciclones, inundaciones y sequías
Nunca como en este siglo XXI la humanidad había producido tantos alimentos y nunca, como en este siglo XXI, había tanta hambre en el mundo. Y vamos a peor en un fenómeno que el Papa Francisco ha descrito como «un escándalo y un crimen contra los derechos humanos».
Lo que eufemísticamente las organizaciones internacionales «inseguridad alimentaria aguda» –y que puede ser convertido en lenguaje coloquial como hambre extrema—va llamar a crecer en nuestro planeta los próximos seis meses.
Tal predicción fue hecha por la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO)y el Programa Mundial de Alimentos (PMA). En ella se advierte que, al menos, en 22 países se prevé que aumente el hambre.
Los que se mantienen en el rango del hambre extrema son Afganistán, Nigeria, Somalia, Sudán del Sur y Yemen, en tanto que se suman Haití, Burkina Faso, Mali y Sudán.
Según el informe de la FAO y el PMA, esto último «se debe a las varias restricciones de movimiento de personas y bienes en Haití, así como en Burkina Faso y Malí, además del reciente estallido del conflicto en Sudán, pues existe el riesgo de que la crisis se extienda».
Mientras, la situación sigue siendo preocupante en Pakistán, República Centroafricana, Etiopía, Kenia, República Democrática del Congo y Siria, añade el SOS lanzado al mundo por la FAO y el PMA.
Crisis mundial y millones en hambruna
«El deterioro de la inseguridad alimentaria aguda en los focos de hambre se produce en el contexto de una crisis alimentaria mundial», explica el informe. Además «es probable que los nuevos conflictos emergentes, en particular el estallido del conflicto en Sudán, impulsen las tendencias mundiales de conflicto y afecten a varios países vecinos».
En esta situación también influirá la desaceleración de las economías en 2023 y que, a pesar de un año de relajación de los precios internacionales de los alimentos, los precios internos siguen siendo altos, lo que provocará una reducción general del apoyo de los donantes para compensar el hambre mundial.
A esto se unirán los fenómenos meteorológicos extremos, como fuertes lluvias, tormentas tropicales, ciclones, inundaciones y sequías. Además de los temas inherentes a la invasión de Rusia a Ucrania y la guerra que se está librando en el llamado «granero del mundo».
Según otro informe, elaborado por la Red de Información sobre Seguridad Alimentaria, el número de personas que necesitan ayuda urgente en materia de alimentos, nutrición y medios de subsistencia aumentaron por cuarto año consecutivo en 2022.
Hay más de 250 millones de personas que padecen hambre aguda y habitantes de siete países al borde de la inanición el año pasado. Este 2023 el problema podría ser más agudo
La gravedad de la inseguridad alimentaria aguda, que aumentó del 21,3% en 2021 al 22,7% en 2022, sigue inaceptablemente alta y subraya una tendencia al deterioro en este tema a nivel global.
Francisco Javier de Luna Pizzarro, Bartolomé Herrera y Deán Valdivia, sacerdotes que la Iglesia de Perú volvió a recordar hace un tiempo en el marco de las celebraciones por el Bicentenario (1821-2021)
Alo largo de los últimos 200 años, la Iglesia peruana estuvo presente en la gesta de la Independencia. Pero también participó de la construcción de la nación, historia e identidad.
Así lo recordó un mensaje en 2021 de la propia Conferencia Episcopal Peruana bajo el nombre: “A la nación peruana en el Bicentenario”. Es en este comunicado donde uno de los puntos establecía lo siguiente:
“No debemos olvidar que insignes padres de la patria fueron clérigos, tales como Francisco Javier de Luna Pizzarro, Bartolomé Herrera, Deán Valdivia; así Jorge Basadre sostiene que el sacerdocio en el Perú contribuyó a fundar la Patria, alentó a los libertadores, trabajó por la cultura y defendió los más altos valores espirituales y morales”.
Los tres clérigos
Efectivamente, el ejemplo de estos clérigos es lo que la Iglesia de Perú volvió a recordar en el marco de las celebraciones por el Bicentenario (1821-2021).
Es ahí donde reluce el nombre de Luna Pizzarro, nacido en Arequipa el 3 de noviembre de 1780 y quien además de arzobispo de Lima (1846-1855) se destacó como político y abogado. En ese sentido se recuerda su rol como presidente de los congresos constituyentes de 1822, 1828 y 1834. Pero también como rector del Colegio de Medicina de San Fernando de laUniversidad de San Marcos, considerada por muchos como la “decana de América”.
Todo esto lo ha posicionado a Luna Pizzarro como una de las principales figuras intelectuales de principios de la república, hombre que también ha sido elogiado por su patriotismo. Murió en Lima el 9 de febrero de 1855.
Por otro lado, aparece el ejemplo de Bartolomé Herrera Vélez . En este caso, un sacerdote nacido en Lima (1808), pero también destacado en el ámbito de la filosofía y la política. Además de cargos políticos como diputado y ministro de Gobierno, Herrera Vélez fue presidente del Congreso Constituyente de 1860 y hasta obispo de Arequipa (1851-1864). En el año 1846 realizó un sermón de acción de gracias por la independencia de Perú.
Además de su vínculo con la vida religiosa y política de Perú, Herrera Vélez fue director de la Biblioteca Nacional de Perú en 1839 y hasta rector del Colegio de San Carlos allá por la década del 40 del Siglo XIX. Murió el 10 de agosto de 1864 en Arequipa.
Por último, Deán Juan Gualberto Valdivia.Nacido en Islay el 12 de julio de 1796, este hombre también se ha caracterizado por haber sido eclesiástico, pero también abogado, historiador, político y hasta periodista. Perteneciente a la orden Mercedaria, con el paso de los años comenzó a orientarse hacia las ideas liberales.
Las reseñas hacen referencia a su trabajo en la gestación del Colegio Nacional de la Independencia Americana (fundada por Simón Bolívar), además de haber sido uno de los impulsores (también rector) de la Universidad Nacional de San Agustín. En tanto, también se recuerda su rol como convencionalista y protagonista en la elaboración de la Constitución de 1856. Murió en Arequipa el 12 de diciembre de 1884.
Artículo elaborado también con la siguiente información:
Colaboradores de Wikipedia. Francisco Xavier de Luna Pizarro [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2021 [fecha de consulta: 22 de septiembre del 2021]. Disponible en <https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Xavier_de_Luna_Pizarro&oldid=135069922>.
Colaboradores de Wikipedia. Bartolomé Herrera [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2021 [fecha de consulta: 22 de septiembre del 2021]. Disponible en <https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bartolom%C3%A9_Herrera&oldid=137511166>.
Colaboradores de Wikipedia. Juan Gualberto Valdivia [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2020 [fecha de consulta: 22 de septiembre del 2021]. Disponible en <https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Gualberto_Valdivia&oldid=125683339>.
Un dato que fue develado en la tercera parte del informe «Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?» de la abogada Martha Patricia Molina
Recientemente se cumplieron cinco años de la «rebelión de abril», una protesta en Nicaragua en contra de la reforma del sistema de pensiones que derivó en represión policial con más de 300 fallecidos y miles de heridos.
Pero lo sucedido en 2018 también marcó un antes y un después para la Iglesia católica en Nicaragua, institución que se transformó en los últimos años en una de las más perseguidas por el régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo.
En medio del recuerdo de este nuevo aniversario, donde las acusaciones de parte de la dictadura contra obispos nicaragüenses volvieron a quedar de manifiesto -mencionándola como culpable de la violencia desatada en aquel entonces-, es que se ha publicado la tercera parte de un informe elaborado por la abogada Martha Patricia Molina denominado «Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?».
Más de 500 ataques en cinco años
En esta nueva entrega del informe, que consta de 232 páginas, Paredes hace un recorrido por las hostilidades a la Iglesia católica en el período de abril de 2018 y marzo de 2023, además de referencias a las prohibiciones a procesiones durante Semana Santa y hasta una exhaustiva cronología de profanaciones, sacrilegios, robos y ataques en contra de la Iglesia en Nicaragua.
Entre los datos más destacables del informe, también reproducido por medios locales como Confidencial, aparece la estimación de que el régimen de Ortega ha prohibido un total de 3.224 actividades religiosas en todo el país desde abril de 2018 a marzo de 2023.
Al mismo tiempo, se indica que entre abril de 2018 y marzo de 2023 la Iglesia católica en Nicaragua ha sido víctimas de unas 529 hostilidades de parte del régimen de Ortega.
Entre las víctimas aparecen religiosos, pero también agresiones a templos y hasta acciones represivas hacia actividades de laicos. Lo mismo en cuanto a mensajes de odio en iglesias, prohibiciones de procesiones, cierres arbitrarios de universidades y hostilidades hacia la Santa Sede.
«Esto significa que a medida que transcurre la dictadura en Nicaragua, continúan los ataques indiscriminados en contra de los religiosos», dijo Molina en entrevista con Confidencial.
Fue publicada la tercera parte del informe «Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?»
@santuarionacionalJesusdelRescatePopoyoapa
¿Prohibiciones de más de 3.000 procesiones en Semana Santa?
El informe de Molina recuerda –en base a datos publicados por la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN)– que en el país existen 397 parroquias, sin incluir capillas.
«Eso significa que cada uno de los 397 templos realiza al menos una procesión diaria en Semana Santa, sumándole la procesión que se efectúa el domingo previo al inicio de la Semana Mayor para un total de 8 procesiones por parroquia», establece el informe, que indica también que las prohibiciones han sido notificadas de manera verbal a los clérigos de parte de los agentes policiales.
«Si existen 397 parroquias en el país y cada una de ellas efectúa 8 procesiones para ese tiempo cuaresmal, entonces estadísticamente se prohibieron 3, 176 (tres mil ciento setenta y seis) expresiones de la religiosidad nicaragüense», deduce el informe.
«Históricamente las procesiones han tenido una ruta a seguir en cada barrio y en esta ocasión no fueron celebradas siguiendo la costumbre, sino que las imágenes de los santos quedaron recluidas en sus parroquias y unos pocos decidieron salir para recorrer un corto camino alrededor de los templos, siendo siempre vigilados y asediados por miembros de la Policía Nacional y adeptos del Consejo del Poder Ciudadano (CPC)», agrega.
Hostilidades: algunos casos elocuentes
En tanto, en la última parte del informe se detallan las diversas hostilidades entre 2018 y 2023 donde aparecen algunas acciones como el explosivo en contra de la imagen de la Sangre de Cristo en julio de 2020.
Lo mismo con respecto a las acusaciones a obispos de «terroristas», la expulsión de las Misioneras de la Caridad en 2022 y lo vinculado al proceso de asedio y posterior condena a 26 años de prisión al obispo de Matagalpa y administrador apostólico de Estelí, monseñor Rolando Álvarez. Todos sucesos que han generado gran consternación a nivel internacional.
Jhonatan Acosta fue rescatado con vida en Bolivia tras una odisea que lo expuso a peligros como el ataque de fieras en la Amazonía. Su familia nunca perdió la fe y agradeció a Dios
«Por favor, sáquenme de aquí». Con estas palabras, pronunciadas al escuchar la presencia de personas luego de muchos días, fue que se empezó a gestar el final feliz y «milagroso» para Jhonatan, un boliviano de 30 años que permaneció más de un mes desaparecido en la selva de la Amazonía.
La historia de Jhonatan, quien había sido visto por última vez el 25 de enero tras salir a cazar en el municipio de Baures (Beni), ha sido difundida en las últimas horas a través de diversos medios locales y agencias informativas. Entre otras cosas, se conoció lo que ha sido su odisea y sobrevivencia en medio de las hostilidades que presenta un sitio como la selva.
Por ejemplo, entre las vivencias que hizo trascender tanto Jhonatan como el testimonio de algunos de sus familiares aparecen episodios como el tener que consumir insectos, gusanos y hasta beber la propia orina. Pero también momentos de desesperación: tener que sufrir amenazas de fieras salvajes como los tigres, entre otros.
Esperanza y agradecimiento
Mientras todo eso acontecía, los familiares no perdieron la fe y tenían la esperanza de que la búsqueda pudiera dar buenos resultados.
«Es un milagro de Dios,Dios lo ha conservado vivo», expresó uno de los pobladores de Baure al ver que llegaba Jhonatan a bordo de una camioneta, reproduce El Deber.
En efecto, el momento del rescate de Jhonatan, a quien se lo vio flaco y desorientado, generó gran alegría y agradecimiento. Así lo dejó de manifiesto, por ejemplo, el gesto de Milade Acosta, hermana de Jhonatan, indica otro medio como Unitel.
«Estoy en la iglesia de Baures agradeciendo a Dios por su vida. Muchas gracias a todos, por sus oraciones, por todo», dijo la hermana tras el rescate.
Cambiar la caza por hacer música para Dios
El testimonio de fe tras un episodio cargado de adversidad y peligros no solo provino desde la familia. El propio protagonista contó a medios locales uno de los motivos de su sobrevivencia.
«Yo pedía a Dios lluvias. De toda la estadía en la selva habrá llovido en unos 15 días, si no hubiera pasado (sucedido los chubascos) no hubiera sobrevivido, porque el agua es primordial», confesó Jhonatan, señala AFP en declaraciones difundas en diversos medios como France 24.
La versión fue subrayada por Horacio Acosta, quien en declaraciones a La Opinión sostuvo:
«Él tomaba agua de la lluvia. Él comía con lo que se podía alimentar… se puso muy flaco, porque no consumió nada de carne, pero salió caminando y cuerdo…».
Fue el propio Horacio, quien considera que lo sucedido con su hermano es un «milagro» el encargado de develar que Jhonatan ya no volverá a cazar y que cuando se recupere (luego del rescate tuvo que ser hospitalizado para curaciones y seguimiento) «dedicará su vida a Dios».
«Mi hermano quiere ir a la montaña y quiere ir a despedirse. Se va a dedicar a hacer música para Dios. No va a volver a cazar. Prometió que iba a hacer música para Dios y creo que lo va a cumplir», sentenció.
