Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
El padre Biswas, de 36 años, es hijo de un electricista y una ama de casa. Gracias los sacerdotes javerianos italianos pudo estudiar para llegar a ser sacerdote (Biswas, en el centro de la imagen).
Los habitantes de la aldea de Mariapally, Satkhira, al sur de Bangladesh, vivieron un día histórico el pasado 9 de junio. Un hijo de la comunidad local fue ordenado sacerdote, convirtiéndosela así en el primer intocable que lo hace en esta zona del país.
El obispo de Khulna, monseñor James Romen Boiragi, presidió la ordenación del padre Ruben Robel Biswas, religioso de la Congregación de la Santa Cruz, ante una asamblea de 800 personas.
El pueblo de María
"Me siento muy feliz porque hoy tenemos el primer sacerdote de nuestra aldea. Espero que muchos otros jóvenes, varones y mujeres, se unan a la vida consagrada viendo el ejemplo del padre Rubén", dijo Marcus Sardar, un habitante de Mariapally.
El padre Biswas contó a AsiaNews que en su aldea viven 550 católicos en 115 familias. Hace más de 70 años los misioneros javerianos italianos, que habían llegado a esta región en 1895, comenzaron a predicar el Evangelio a los Horijon de la aldea, los que se denominan "intocables" en el sistema de castas.
Los habitantes de Mariapally son agricultores, jornaleros, peluqueros y zapateros, y solo el 20% de las personas ha recibido instrucción formal, porque la alfabetización recién comenzó con la llegada de los misioneros.
El padre Biswas, de 36 años, es hijo de un electricista y un ama de casa y explicó que le debe mucho al testimonio de los sacerdotes italianos que apoyaron sus estudios. Recordó al padre Marino Rigon, quien trabajó intensamente por el desarrollo socioeconómico de Mariapally y de la diócesis de Khulna.
Luego agregó que para su vocación fue muy importante el ejemplo del obispo Michael A. D'Rozario: "Visitaba nuestras casas. Viendo la santidad de su forma de vida tomé la decisión de entrar al seminario", comentó.
Mariapally, antes de 2003, se llamaba Putimari. Los misioneros javerianos lo rebautizaron Mariapally, que significa pueblo de María. "Nos animaron a rezar por la intercesión de la Virgen para que nos salve de todos los peligros", explicó Biswas.
Puedes ver aquí el boom de conversiones que se dan en Bangladesh.
Ahora todos los habitantes de la aldea son católicos. "Los sacerdotes javerianos plantaron la semilla de la Buena Nueva y hoy estamos cosechado los frutos", comentó Pieal Biswas, hermano mayor del nuevo sacerdote.
"Dios eligió a Jeremías para hablar, ahora tú también debes tener fe en Él, y Él hablará a la gente con tu vida, con tu boca y con tu corazón, y te inspirará en el trabajo entre la gente", comentó el obispo en la ordenación.
Algunos ya no tienen sentimientos gays; otros viven la castidad y la fraternidad
Encuentro en 2017 del movimiento Changed, de ex-gays o homosexuales castos... el Orgullo Gay, dicen, no les representa
¿Orgullo gay? La vida gay no da felicidad. No a medio ni largo plazo. Al menos eso es lo que reconoce y señala Michael Hobbes, 34 años, reportero de Highline, sección de reportajes de primer nivel de The Huffington Post, “gay perpetuamente soltero” y militante activo de la causa gay.
La vida gay, estadísticamente, aboca a la soledad, la tristeza y la enfermedad. Lo dice él en su reportaje de The Huffington Post publicado bajo el título: "Together alone. The Epidemic of Gay Loneliness [Juntos y solos. La epidemia de soledad gay]". Es un trabajo bien documentado, sobre la base de 15 testimonios de personas gays y de otros tantos estudios estadísticos y sociológicos.
“A lo largo de los años he ido comprobando la divergencia entre mis amigos heterosexuales y mis amigos gays. Mientras la mitad de mi círculo social ha desaparecido entre relaciones de pareja, hijos y casas familiares, la otra se debate entre el aislamiento y la ansiedad, las drogas duras y las prácticas sexuales de riesgo”. Más aún, “los índices de depresión, soledad y abuso de drogas en la comunidad gay permanecen en el mismo lugar en el que han estado durante décadas”, resume. Y los gays "tienen menos amigos íntimos que las personas heterosexuales o que las lesbianas".
Batería de datos: daños de la vida gay
Hobbes enumera algunos estudios:
-los homosexuales varones tienen entre 2 y 10 veces (según los estudios) más probabilidades de suicidio que los heterosexuales;
-los hombres casados con otros hombres tienen un índice de suicidio que triplica el de los hombres casados con mujeres, según un estudio en Suecia;
-los gays sufren una probabilidad que triplica la de los heterosexuales de padecer un trastorno el estado de ánimo, según una investigación en Holanda;
-en Canadá las estadísticas muestran consistentemente que mueren más gays por suicidio que por sida;
-los gays tienen una probabilidad doble de los heterosexuales de padecer un episodio de depresión grave.
Cuando se juntan, se dañan más, dice Hobbes
Más revelador aún: cuando los gays se juntan "en comunidad", en "ambiente", el efecto, en vez de ayudar a las personas, es el de producir más daño, señala él. Un estudio realizado sobre gays recién llegados a Nueva York (es decir, donde eran desconocidos) mostró que el 75% de ellos sufrían o ansiedad o depresión, o abuso de alcohol o drogas, o prácticas sexuales de riesgo, “o alguna combinación de los tres”.
“Para otras minorías”, razona Hobbes, “vivir en comunidad con gente como ellos está ligado a índices más bajos de ansiedad y depresión. Te ayuda estar junto a gente que instintivamente te comprende. Pero, en nuestro caso, el efecto es el contrario. Numerosos estudios han encontrado que vivir en un entorno gay es un factor predictor de mayores índices de prácticas sexuales de riesgo y drogas y de dedicar menos tiempo que otras comunidades a actividades como el voluntariado o la práctica deportiva. Un estudio de 2009 sugería que los gays más vinculados a la comunidad gay estaban menos satisfechos con sus relaciones románticas”.
Los que dejan la vida LGTBI
Es posible salir de esos círculos que las estadísticas dicen que son tan dañinos. Hay personas que lo hacen superando sus sentimientos de atracción del mismo sexo: pueden sentir que esa atracción disminuye hasta desaparecer, y que la atracción al sexo opuesto, aumenta. Otros apuestan por la vía de la amistad casta, la fraternidad, la espiritualidad, renunciando a las relaciones homoeróticas.
En ReL hemos publicado distintos ejemplos y hemos dejado que fuesen ellos, los hombres que han salido del mundo LGTBI, los que hablen con sus palabras, en libertad.
1. Luca di Tolve y la canción Luca era gay
El italiano Luca di Tolve es el autor del libro testimonio Ero gay. In Medjugorje ho ritrovato me stesso [Yo fui gay. En Medjugorje me encontré a mí mismo] y su historia inspiró, en parte, la canción "Luca era gay" del cantautor Povia en el festival San Remo de 2009.
Fue militante gay, se volcó en lo peor del sexo promiscuo y desprotegido y adquirió el virus del sida. Rezando a la Virgen, en Medjugorje, entendió que su vida podía cambiar. Leyendo los libros del doctor Nicolosi entendió que él podía ser un buen padre y buen esposo de una mujer. Critica la cultura LGTB y ayuda a muchos a dejar ese ambiente acudiendo a Cristo, que en la Biblia afirma: "Venid a mí los cansados y agobiados".
2. Rubén García: prostitución, casi transexual...
Rubén García es hoy uno de los coordinadores de Courage Latino en México, un apostolado para personas que experimentan atracción por el mismo sexo pero que quieren vivir en castidad, como católicos, explorando otras vías afectivas como la fraternidad, la amistad, el parentesco, el servicio y la espiritualidad.
Rubén se define como "un hijo de Dios con una atracción al mismo sexo, un católico que vive su fe a pesar de tener esta atracción". De niño su padre, y los niños varones, le trataban con desprecio. En ambientes gays se sentía acogido. Se prostituyó. Cuando creyó tener sida, casi se suicidó, pero una voz divina le detuvo y reorientó su vida hacia la fe, la amistad casta y la fraternidad cristiana.
En el documental "Te puede pasar a ti, capítulo 2", producido por Juan Manuel Cotelo y la productora Infinito + Uno, se dramatiza cómo fue el caso concreto de Rubén.
3. Daniel Talavante: buscando amar de verdad, no un "uso mutuo"
El 24 de agosto de 2016, Daniel Talavante, entonces de 33, explicaba en su cuenta de Facebook como no deja que sus sentimientos homosexuales dictaminen quién es él ni qué orienta su vida. "Lo importante no es combatir, lo importante es mi relación con Cristo que es el que me hace ser feliz", explicaba este joven que vive en Madrid. Después daba más detalles en el programa "Cambio de Agujas" de HM Televisión.
Lo que veía en la vida gay es que no había verdadero amor, sino personas que se usaban. "Yo sentía que no quería a ese chico más que para complacerme a mí mismo y no me sentía querido por él sino usado para lo mismo que yo lo usaba a él. Era como si hubiéramos hecho un contrato, yo le daba cariño y él, a cambio me lo daba a mí, y ambos teníamos que cumplir. Yo no estaba amando de verdad y yo deseaba amar de verdad, pero no podía, solo podía buscarme a mí mismo en el otro y a mi propio placer. [...] Tenía unas amigas (lesbianas) que también rompieron y una de ellas intentó suicidarse. La llevamos al hospital y al poco tiempo, cuando ya estaba en casa un día ella me llamó para hablar conmigo, porque seguía muy mal. Quedamos en una cafetería y ella comenzó a contarme todos sus problemas y miedos y yo no sabía que decirle, la vida me parecía horrible, la suya y la mía..."
Todo cambió cuando se acercó a una parroquia donde fue bien acogido, se confesó y adoptó una vida de castidad y fraternidad cristiana. "En la Iglesia católica yo tengo a mis amigos. Amigos (algunos muy especiales, a los que quiero como a mí mismo, ellos saben quiénes son) que me conocen profundamente y que aún así me quieren (siempre desde la verdad), con los que yo me siento libre, a los que estoy aprendiendo a amar de verdad y ellos aprendiendo a amar a un Dani débil, siempre libres y sinceros conmigo, siempre, como yo lo soy con ellos".
4. Ron Belgau: célibe que fomenta la amistad y el parentesco
“A los antiguos, la amistad les parecía el más feliz y plenamente humano de los amores, corona de vida y escuela de virtud. El mundo moderno, en comparación, la ignora”, escribió CS Lewis en su libro imprescindible Los cuatro amores. Ron Belgau, profesor de ética en la universidad jesuita de St.Louis en Missouri, se define como católico homosexual célibe que acepta la enseñanza de la Iglesia y desde su blog Spiritual Friendship (www.spiritualfriendship.org) fomenta las amistades castas y las relaciones fraternas, algo bueno para todos, no solo para los homosexuales.
Ron Belgau, homosexual casto, cree que la sociedad ha de valorar más la amistad y la familia extensa.
Educado en una familia baptista del sur, después de explorar iglesias más "progresistas" se hizo católico a los 24 años, en parte por la defensa que la Iglesia hace del matrimonio. Pero él cree que hay que fomentar también la amistad. “Nuestra cultura actual está tan obsesionada con el amor romántico y pone tanto énfasis en el deseo sexual que menosprecia que la amistad pueda ser tan profunda y dar tanta plenitud como el amor entre hombre y mujer, aunque por su naturaleza lo haga de forma distinta”, insiste. “Yo tengo una familia. A veces la importancia de la familia nuclear nos hace olvidar el resto, con otras relaciones y roles: el ser hermano, el ser tío, el ser hijo… Históricamente, por ejemplo, los tíos y tías solteros han tenido un papel importante en la crianza de los niños”, responde Belgau. Él cree además que el cristianismo y la Biblia llaman a potenciar estas relaciones de parentesco, con hermanos y hermanas, y a no encerrarse en un núcleo exclusivo.
5. Daniel Delgado: fue Miss Texas Gay y drag queen
Daniel Delgado, un hispano de EEUU, creció con un padrastro violento y alcohólico. "Yo tenía miedo de los hombres, no confiaba en ellos, desde niño. Me sentía más seguro con las mujeres, todos mis amigos eran chicas. Crecí con mucha confusión de género. Quería ser chica y no me gustaba ser un varón. También sufrí abusos [sexuales] por parte de miembros de mi familia, desde los seis años. Yo no sabía qué hacer, creía que eso era normal, creía además que todo eso era culpa mía, no decía nada porque no quería problemas. Sentía vergüenza. Me sentía sucio y usado. Los terapeutas me afirmaban en mi confusión de género, me animaban a aceptar mis inclinaciones homosexuales. Con dieciocho años, empecé a vestirme de mujer, me gustaba todo ese mundo de las drag queen. Pensaba: Esto es lo mío, y empecé a vivir mi fantasía de querer ser una chica. Competía en concursos, y hasta me eligieron Miss Texas Gay".
Daniel Delgado quería desesperadamente ser aceptado y amado por los hombres... con Dios eso cambió.
Un día una vecina le invitó a ir al grupo de oración de su iglesia. "Todo el mundo se apartó, porque yo llegué con mis zapatos de plataforma, mi poncho y una camiseta que dejaba a ver mi ombligo. Escuché hablar de Jesús, del amor de Dios, de cómo es Jesús… Rezaron por mí en ese momento. Siempre había querido que los hombres me aceptaran y me quisieran, y en ese momento varios hombres rezaron por mí y lloraron por mí. [...] Comencé a ver que otras personas me amaban como era, y que tenían una relación verdadera con el Señor, y me di cuenta de que Dios era de verdad. Me aferré a Jesús como mi única esperanza, comprendí que era digno de amor. Nadie me ordenó cambiar de vida, sólo vi Su amor. Dios se convirtió en el Padre que yo nunca tuve. Y mi vida cambió».
6. Joseph Prever, un experto en existencialismo romántico
Joseph Prever es un norteamericano católico con sentimientos de atracción hacia personas de sexo masculino que vive una vida célibe. Diplomado en Inglés con especialización en existencialismo romántico, escribió en GayCatholic.com, es desarrollador web y escritor independiente, a veces usando su pseudónimo Steve Gershom. Decidió usar su verdadero nombre en su defensa de una vida casta.
Joseph Prever dice que los atajos no valen la pena.
"Cuando se topen con un sacerdote que no los entienda; busquen a otro que sí lo haga. Más que nada, no acepten respuestas fáciles, ya sea de izquierda o de derecha. La forma más rápida casi nunca es la correcta y vale la pena transitar el camino más largo", afirma. Es uno de los protagonistas del reportaje The Third Way.
The Third Way (aquí, la versión breve con subtítulos en español) recoge testimonios de católicos con sentimientos homosexuales que buscan vivir en castidad, fe y amistad.
7. James Parker: "me acosté con 200 hombres, hoy soy un heterosexual casado feliz"
Hay hombres homosexuales que siguen la vida del celibato y las amistades castas, y otros que logran avivar sus sentimientos heterosexuales y vivir un matrimonio heterosexual feliz. El inglés James Parker es uno de estos.
"Yo había nacido gay, era todo lo que sabía. Llegué a tener 200 parejas sexuales. [...] Siguiendo el consejo de un amigo fui a terapia para resolver mis problemas hacia con las relaciones y el compromiso. No hubo nada brutal o desgarrador en la ayuda que recibí; las historias de terror que escuchamos de algunos de esos documentales sobre el cambio gay-heterosexuales, no se aplicaron aquí. [...] Mis miedos y la ansiedad disminuyeron gradualmente, y empecé a sentirme más aceptado cuando estaba entre hombres y mujeres. Pasé de rechazar constantemente la identidad masculina a abrazarla; mi postura corporal cambió, empecé a caminar más recto y perdí mi manera afeminada de andar. Me cambió el tono de voz de tal manera que la gente incluso me lo solía decir".
James Parker, inglés, dejó primero la promiscuidad, luego la vida gay, y ahora es un padre de familia heterosexual felizmente casado.
"Llevo casado con mi mujer ocho años, tenemos una hija de cinco años. Me encanta el arte y el teatro, pero me gustan los deportes de equipo, esos que temía tanto cuando era niño. Una de mis películas favoritas es "Salvar al soldado Ryan" porque trata la amistad profunda entre hombres, algo que nunca antes había disfrutado. ¿Soy ahora exclusivamente heterosexual? algunos me preguntan. La mayoría del tiempo, sí. Para casi todo el mundo la sexualidad surge de manera natural, en mi caso suele ser así, casi siempre. No echo de menos el estilo de vida gay que dejé atrás - cuando visité a mi ex novio, cinco años después de la terapia, pude ver los inconvenientes de esa vida, había contraído el SIDA".
8. Joseph Sciambra: hizo porno gay, se prostituyó... hoy anima a que nadie viva eso
Joseph Sciambra, de California, no conectó bien con su padre. "Mi padre era ambicioso, audaz, ruidoso. Yo no era como él. Mi padre era fuerte y corpulento. Yo no". El consumo de pornografía en su adolescencia fue la puerta de entrada en un plano inclinado que le condujo, años después, a convertirse en actor porno gay y a prostituirse. Tras estar a punto de morir y regresar a la fe en 1999, hoy anima a las personas homosexuales a vivir en castidad con su web josephsciambra.com. Explica que el impacto que le produjo ver rezar el Rosario a su padre fue el empujón que le hizo retomar el amor a la vida y optar por la vida casta y de fe.
9. David Prosen: "Jesucristo es el hombre fuerte y masculino que me rescató"
David Prosen es uno de los testimonios difundidos por el documental "The Third Way: Homosexuality and the Catholic Church".
"Yo me sentía muy triste viviendo en el ambiente gay. Sentía soledad, depresión y un desesperado deseo de ser amado. Sólo quería ser amado y odiaba la persona en la que me había convertido. Cuando encontré a Dios, encontré la esperanza. Encontré la paz y encontré un amor verdadero, auténtico. Supe que Él me amaba de verdad, que le gustaba a pesar de mis imperfecciones o errores. Siempre me había amado totalmente, hasta el punto de que murió por ti y por mí", explica.
Reflexiona sobre los huecos que vivió en su identidad "gay". "Nunca me sentí un hombre viviendo en la cultura gay. De hecho, no sabía quién era; sabía sólo que era gay. No me veía como una mujer, pero tampoco pensaba que fuera un hombre. Entonces me vestía como un "macho" con la esperanza de ser rescatado por un hombre muy masculino que me amara incondicionalmente. Pues bien, sucedió, pero no del modo como yo pensaba. Jesús es el hombre fuerte y masculino que me rescató".
10. Tim Murphy, ateo y gay: Dios le habló, y vivió casto con su pareja
Tim Murphy era monaguillo en la parroquia cuando tenía apenas 6 años y un chico mayor abusó sexualmente de él. Más tarde, a los 18 años, un clérigo también abusó de él. No parece extraño, con estos antecedentes, que en el instituto desarrollara atracción por el mismo sexo y odio hacia la iglesia y Dios. Era un joven sensible e inteligente, enamorado de la literatura, malo en deportes, muy pronto adicto al alcohol, amante de la caza y la poesía. A los 22 años conoció a Alan Sullivan, que entonces tenía 24, y sería su amante durante toda su vida, su editor, amigo y traductor.
El poeta Tim Murphy, con uno de sus libros.
En marzo de 2004, con 53 años, Murphy atravesaba muchos problemas y casi se suicidó. Pero entonces una experiencia mística insospechada le acercó a Dios. Y a su amante le pasó algo similar. Ambos pasaron a vivir una vida de fe y de amistad casta.
Hay, por supuesto muchas más historias. Cada viaje es único, pero muchas experiencias se repiten. En el fondo hay un deseo de amar y de ser amado y de vivir con una plenitud y equilibrio que la vida gay no puede dar. No hay motivo para el orgullo gay.
¿Por qué Dios permite tanto sufrimiento? Monseñor José Cobo ofrece una potente respuesta con la historia de Juana
Monseñor José Cobo Cano, arzobispo de Madrid desde este lunes 12 de junio de 2023, respondió a la pregunta (para muchos) más difícil en una entrevista a la cadena SER. Su respuesta sobre por qué Dios permite el mal está «volando» en las redes sociales:
Todo surgió cuando el hasta ahora obispo auxiliar de Madrid comentaba que había conocido historias impresionantes que eran como «un libro abierto de vida».
¿Me puede contar una?, le pidió el entrevistador. Y el arzobispo la lanzó, con un tono coloquial y un fondo lleno de sensibilidad y sabiduría.
La inspiración del arzobispo de Madrid
Asegurando que no la olvidará en la vida, monseñor Cobo habló de Juana, una señora vestida de negro que iba a su parroquia cada tarde y se sentaba delante del sagrario.
«Nos reíamos un poco -confesó un poco avergonzado- porque se sentaba y decía: ¡Ay!».
Un día, José se acercó, y ella le contó que se le habían muerto cinco hijos de sida y que el marido la maltrataba.
«Ay, hijo, pero yo vengo aquí y delante del Sagrario es donde me desahogo», le confesó la señora, de unos sesenta años.
Aquel día Juana le regaló una lección que hoy en Twitter tiene 107.2K:
«Yo dije: ¡Cómo Dios da fortaleza a esta mujer y aquí es donde tiene su descanso. Pues para mí la Juana se convirtió en un icono de fortaleza. Y muchas veces cuando las cosas van un poco chungas me acuerdo de Juana. Esta sí sabía dónde encontrar sustento a su vida».
Dios y el mal
Después de escuchar la impactante historia de Juana y la particular interpretación del obispo, el locutor le preguntó cómo Dios -«si existe», dijo- permitió esa situación.
«¿Y cómo Dios permite eso? -repitió el sacerdote que dirigirá Iglesia de la capital española- ¿Y que su hijo muriera en una cruz?». Y ofreció su potente respuesta:
«Pues porque se queda. Dios ha muerto en sus hijos y ha pasado por su vida…
Nuestro Dios no es Harry Potter que viene solucionando, sino que hace algo que solo puede hacer Dios: que cuando estamos chungos, cuando estamos mal, Él se queda ahí, cuando se va todo el mundo.
Y eso es lo que he visto en tantísima gente y sigo creyéndolo profundamente. Por eso sé que los pobres, los últimos, son los primeros que nos van a enseñar la fe. Y en los tiempos que vienen, ese es el libro primero del Evangelio».
La historia racial de EE.UU. es muy importante para el matrimonio de mis padres... pero no tiene nada que ver con su amor y compromiso
El 12 de junio hará 54 años del caso Loving contra Virginia, el emblemático caso judicial que legalizó el matrimonio inter racial en Estados Unidos en 1967, y yo no puedo evitar pensar en mis padres. Todavía me sigue pareciendo increíble que ellos vivieran el momento en que adquirieron el derecho a casarse legalmente el uno con el otro.
Por suerte para ellos (¡y para mí!), la ley se aprobó durante su infancia, mucho antes de que se conocieran. Si esa sentencia judicial no hubiera existido, mi padre, blanco, y mi madre, latina mestiza, nunca podrían haberse casado y no habrían podido celebrar sus treinta años de casados. En gran parte, tienen mucho que agradecer a aquella comprometida pareja interracial de Virginia.
Por desgracia, 1967 no supuso un cambio mágico para todos los estadounidenses. El matrimonio interracial era legal, pero todavía recibía miradas desagradables y ni mucho menos era celebrado generalmente.
Incluso hoy día persiste una cerrazón y una intolerancia que pueden crear obstáculos gigantes; solo con la presión de familia y amigos, que no es poco, se puede impedir que una pareja interracial se dé el sí quiero.
Y aunque todavía sobreviven los prejuicios, existen datos de que el matrimonio interracial está en alza en EE.UU.
Deberían ser noticias reconfortantes no solo para las personas de color, sino para cualquiera que desee un mundo más pacífico. Porque si no podemos llevarnos bien ignorando algo tan superficial como el color de piel, ¿cómo podremos llegar a negociar cosas más importantes?
Con una historia tan complicada (política y emocionalmente) detrás del matrimonio interracial, creo que cada día de un matrimonio interracial se convierte en una lección de amor y aceptación. Y no únicamente para la pareja casada.
He aprendido muchas lecciones vitales valiosas de mis padres, por supuesto, pero hay tres cosas en particular que siempre han destacado para mí, como espectadora cercana de su matrimonio feliz y duradero:
1TOLERANCIA NO ES SINÓNIMO DE AMOR
Todos nos hemos encontrado con alguna situación que nos hizo pensar, «bueno, no me gusta, pero probablemente puedo tolerarlo». Pero tolerar, digamos, la piña en la pizza, es algo muy diferente de tolerar vecinos o feligreses nuevos en tu comunidad.
Lamentablemente, esta sigue siendo la actitud de algunas personas hacia las parejas interraciales o las personas de otra raza. El matrimonio de mis padres me ha enseñado que tolerar algo (o a alguien) no es mucho mejor que odiarlo de forma activa.
Ni que decir tiene que cruzar los brazos cuando alguien de una raza diferente pasa a tu lado es mejor que darle un puñetazo, pero no es lo mismo que abrir los brazos para acogerle.
Cuando era pequeña, escuchaba decir a padres de mis compañeros de clase comentarios desagradables sobre el matrimonio de mis padres, pero lo que era peor era saber que había gente «tolerante» que no hablaba para defendernos.
Elegir el amor por encima de la tolerancia no es fácil, y es algo que sé de primera mano: tengo que ponerlo en práctica cuando interactúo con la familia de mi marido, que viene de un entorno totalmente ajeno al mío. Me esfuerzo sinceramente en amarles y sé que ellos hacen lo mismo.
2LA COMPASIÓN ES ACTIVA, NO PASIVA
Cuando descubres una injusticia (racial o de otro tipo), es tu deber actuar. Mi padre nunca permaneció indolente cuando personas que no eran blancas sufrían discriminación e incluso violencia.
Todos nosotros deberíamos aspirar a infundir en nuestras vidas pensamientos más positivos y más oración, además de hacer donaciones a causas importantes. Pero los actos más productivos de compasión y caridad requieren acción.
No todos estamos casados con alguien de otra raza, pero eso no debería eximirnos de reconocer los desafíos de otros grupos ni de aunar esfuerzos como aliados. Es algo que podemos hacer en la iglesia, el colegio, organizaciones sin ánimo de lucro, grupos comunitarios y, en realidad, donde quiera que nos parezca apropiado. Todos tenemos nuestras propias obligaciones, pero la caridad debería estar siempre entre las prioridades más altas.
En mi matrimonio, aplico esta norma de compasión activa ofreciendo a mi marido mi total atención, tanta como sea posible. Cuando sé que hay algo que le está carcomiendo, dejo aparcadas algunas tareas o recados. No me basta con saber que está sufriendo. Tengo que hacer algo.
Simplemente con desear que su sufrimiento se desvanezca no vamos a conseguir nada. Si tenemos que hablar, pues hablamos. Si necesita mi ayuda con algo, pues le ayudo. Si no sabe qué necesita, pues entre los dos tratamos de descubrir qué es.
A menudo tiene sentido detenerse y reflexionar antes de actuar, pero no hacer nada en absoluto rara vez es una estrategia correcta, amorosa y compasiva hacia un cónyuge.
3EL AMOR TRASCIENDE LAS DIFICULTADES
Mis padres tienen una relación admirable, pero ningún matrimonio es un cuento de hadas.
Mis padres siempre me enseñaron que los vínculos que cultivamos en nuestros corazones son mucho más fuertes que cualquier monstruosidad que los demás puedan arrojarnos.
Todos somos iguales a los ojos de Dios, y también en nuestra capacidad para amar. Cuando miro a mis padres y veo su felicidad, me recuerda que he de colmar mi corazón con tanto amor como pueda, por muy difícil que se ponga la situación.
Y también que he de apoyarme en mi marido en los momentos que parezca que el mundo conspira contra nosotros… porque el recio vínculo del matrimonio puede con todo.
Mi marido y yo somos jóvenes y nuestra mayor dificultad hasta la fecha – la muerte de su madre – ya la pasamos hace años, pero siempre tendrá un gran impacto sobre nuestro matrimonio.
Podrías pensar que una pérdida de ese calibre podría haber acabado con nuestra relación, pero yo permanecí a su lado porque sabía cuánto habían tenido que luchar mis padres para seguir juntos, sin importar qué pasara.
Y cuando discutían sobre qué camino era el «correcto« (ele estilo estadounidense o el estilo salvadoreño), siempre terminaban por darse cuenta de que el único camino correcto era aquel que consensuaran como marido y mujer, como padre y madre.
Se amaban el uno al otro, igual que yo amé a mi novio, incluso si su duelo a veces hizo de la universidad un tiempo menos alegre. Pero incluso en los días oscuros me hacía sentir amada y valorada.
Hoy sé que mi marido y yo podemos resistir casi cualquier cosa como pareja y, en gran parte, tengo que agradecer a mis padres por ello.
El objetivo de la investigación era generar un modelo de embrión artificial con el que estudiar el complejo fenómeno de la implantación, momento en el que el embrión anida en el útero materno, ya que numerosos casos de abortos espontáneos se relacionan con la incapacidad de algunos embriones para implantarse con éxito.
(ZENIT Noticias – Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia / Valencia, 20.06.2023).- Como hemos publicado previamentedesde nuestro Observatorio, los embriones artificiales, en los que trabajan muchos equipos de investigación desde hace años, también llamados embrioides, modelos embrionarios o blastoides, son aglomerados celulares obtenidos a partir de células troncales, conocidas popularmente como células “madre”, que reflejan en cierta medida algunas estructuras y funciones de los embriones, con el objetivo de poder estudiar esta intrigante y compleja etapa de nuestro desarrollo sin tener que recurrir al uso de embriones humanos, evitando así los impedimentos éticos y legales de estas investigaciones.
Hace poco más de un año se publicaba en la prestigiosa revista científica Nature la producción de un embrión artificial a partir de células troncales humanas que pudo implantarse en una especie de útero también artificial.
El objetivo de la investigación era generar un modelo de embrión artificial con el que estudiar el complejo fenómeno de la implantación, momento en el que el embrión anida en el útero materno, ya que numerosos casos de abortos espontáneos se relacionan con la incapacidad de algunos embriones para implantarse con éxito.
Estos embriones artificiales se han denominado blastoides, en referencia al blastocisto, que es el embrión en la etapa en que ocurre la implantación uterina. Para generarlos se utilizaron células troncales humanas de distintos tipos, incluyendo células troncales embrionarias y células pluripotentes inducidas (las cuales se obtienen reprogramando células adultas a un estado de desarrollo semejante al embrionario). Con ambos tipos se consiguieron estructuras similares con una eficiencia comparablemente alta, según concluyen los autores de la investigación. Posteriormente, estos embriones artificiales se pusieron en contacto con una especie de útero artificial, que consistía en un conjunto de células del endometrio que recubre el interior del útero. Los investigadores comprobaron que al añadir estrógenos y progesterona en la misma cantidad que se produce durante el embarazo, los blastoides se adherían a las células endometriales, simulando la implantación. Los investigadores esperaban que este modelo artificial embrión-útero permitirá estudiar el fenómeno de la implantación en mayor profundidad, permitiendo conocer mejor las causas de los abortos espontáneos.
Un paso más
Con este mismo objetivo, se han publicado en algunos medios recientemente los resultados, aún no publicados en medios científicos contrastables, del trabajo liderado por el científico palestino Jacob Hanna, quien ha comunicado haber conseguido imitar por primera vez una de las fases más desconocidas del desarrollo embrionariode una persona. Ello implica haber logrado el desarrollo de todas las estructuras embrionarias, a diferencia de los ensayos anteriores, lo que supone un paso más hacia la reproducción humana prescindiendo de la fecundación.
En un trabajo previo del mismo autor, en este caso con ratones, se adaptó una plataforma recientemente establecida para el crecimiento ex útero prolongado de embriones naturales para generar modelos de embriones completos sintéticos posteriores a la gastrulación de ratón (sEmbryos), con compartimentos embrionarios y extraembrionarios, a partir únicamente de células troncales embrionarias (ESC). Esto se logró mediante la agregación conjunta de ESC no transducidas, con otras ESC no modificadas que expresan transitoriamente los genes Cdx2 o Gata4 para promover su desarrollo hacia los linajes de trofoectodermo y endodermo primitivo, respectivamente. Los embriones logran adecuadamente la gastrulación, avanzan a través de hitos clave del desarrollo y desarrollan progenitores de órganos dentro de compartimentos extraembrionarios complejos similares a los embriones de ratón en etapa E8.5.
Los hallazgos de estos trabajos destacan el potencial plástico de las células pluripotentes no modificadas para autoorganizarse y reconstituir funcionalmente y modelar todo el embrión mamífero más allá de la gastrulación.
Paralelamente, hemos conocido los resultados obtenidos por el equipo de la Dra. Magdalena Żernicka-Goetz, profesora de biología e ingeniería biológica de la Universidad de Cambridge y del Instituto de Tecnología de California, quien describió sus resultados en un discurso el pasado miércoles en la reunión anual de la Sociedad Internacional para la Investigación de Células Madre en Boston, según publica el diario británico The Guardian.
La Dra Żernicka-Goetz afirmó que podía crear modelos similares a embriones humanos mediante la reprogramación de células (troncales embrionarias)”, lo que diferencia este experimento del de el Dr. Hanna, ya que en este caso sí se ha desarrollado una modificación genética de las células troncales embrionarias utilizadas.
Previamente, publicó sus experimentos con ratones dirigidos también a la obtención de embrioides que completen la fase de gastrulación y progresen en su evolución hacia la organogénesis temprana.
Además, afirman, que no solo se obtienen pseudoembriones por este procedimiento, sino que también podrían derivarse por este método células germinales, ovocitos y espermatozoides. Esta posibilidad también se enmarca en los intentos de lograr la reproducción humana obviando la reproducción sexual.
Valoración bioética
En primer lugar, en ambos experimentos, tanto el de Hanna como en el de Żernicka-Goetz, se parte de células troncales embrionarias, procedentes de embriones humanos generalmente sobrantes de reproducción asistida, de los que se extraen las células troncales pluripotentes, lo que implica necesariamente su destrucción.
En segundo lugar, el Dr. Hanna afirma no haberlas modificado genéticamente, pero en realidad las ha sometido a estímulos químicos para lograr el desarrollo de todas las estructuras embrionarias, lo cual puede provocar cambios epigenéticos que condicionan la expresión genética en el embrión. En el segundo trabajo, el de la Dra Żernicka-Goetz, sí se produce una edición genética de las células troncales embrionarias utilizadas, con el fin de lograr el desarrollo de las estructuras embrionarias y extraembrionarias. Por tanto, este segundo experimento merece la misma consideración bioética negativa que en el caso anterior, con el agravante de que se ha desarrollado una manipulación genética de las células precursoras del embrión, de consecuencias no predecibles, en el futuro hipotético de que se promoviera su desarrollo hasta el nacimiento.
En tercer lugar, los embriones producidos son humanos, se generan para ser destruidos. El argumento de que no pueden desarrollarse hasta el nacimiento no es suficiente para no considerarlos individuos de la especie humana. Dado que comparten la dotación genética humana y muestran la capacidad de desarrollarse en sus primeras etapas evolutivas, resulta muy complicado establecer qué grado de diferencias con los embriones humanos obtenidos por fecundación deben constatarse para clasificarlos como verdaderos embriones o, por el contrario, como pseudoembriones, embrioides, blastoides o modelos semejantes a embriones.
Por el principio de prudencia, mientras esta cuestión no se resuelva, deberían ser tratados como humanos, hasta que estas diferencias se evidencien suficientemente como para incluirlos en una u otra clasificación. Todo ello apoya el rechazo bioético hacia su producción en las circunstancias actuales.
Es importante resaltar que estos resultados no han sido publicados oficialmente en revistas científicas todavía, por lo que no se conocen los detalles precisos de estas investigaciones, necesarios para una valoración más exhaustiva.
El santo de 23 años escribió unas líneas a su madre llenas de fe y ánimo
Luis Gonzaga trabajó incansablemente por los enfermos en Roma, cuidando a los que estaban muriendo a causa de una epidemia.
Como era de esperar, Luis contrajo la enfermedad, y murió a la edad de 23 años.
Mientras estaba en su lecho de muerte, escribió esta sincera carta a su madre, asegurándole su destino final.
Es una carta hermosa y nos recuerda que aunque la muerte puede ser triste, también es una fuente de gran alegría que perdura por la eternidad.
«Ha de ser inmensa tu alegría, madre»
Pido para ti, ilustre señora, que goces siempre de la gracia y del consuelo del Espíritu Santo.
Al llegar tu carta, me encuentro todavía en esta región de los muertos. Pero un día u otro ha de llegar el momento de volar al cielo, para alabar al Dios eterno en la tierra de los que viven.
Yo esperaba poco ha que habría realizado ya este viaje antes de ahora. Si la caridad consiste, como dice san Pablo, en alegrarse con los que se alegran y llorar con los que lloran, ha de ser inmensa tu alegría, madre ilustre, al pensar que Dios me llama a la verdadera alegría, que pronto poseeré con la seguridad de no perderla jamás.
Te he de confesar, ilustre señora, que al sumergir mi pensamiento en la consideración de la divina bondad, que es como un mar sin fondo ni litoral, no me siento digno de su inmensidad, ya que él, a cambio de un trabajo tan breve y exiguo, me invita al descanso eterno y me llama desde el cielo a la suprema felicidad, que con tanta negligencia he buscado, y me promete el premio de unas lágrimas, que tan parcamente he derramado.
Considéralo una y otra vez, ilustre señora, y guárdate de menospreciar esta infinita benignidad de Dios, que es lo que harías si lloraras como muerto al que vive en la presencia de Dios y que con su intercesión puede ayudarte en tus asuntos mucho más que cuando vivía en este mundo.
«Volveremos a encontrarnos en el cielo»
Esta separación no será muy larga; volveremos a encontrarnos en el cielo, y todos juntos, unidos a nuestro Salvador, lo alabaremos con toda la fuerza de nuestro espíritu y cantaremos eternamente sus misericordias, gozando de una felicidad sin fin.
Al morir, nos quita lo que antes nos había prestado, con el solo fin de guardarlo en un lugar más inmune y seguro, y para enriquecernos con unos bienes que superan nuestros deseos.
Todo esto lo digo solamente para expresar mi deseo de que tú, ilustre señora, así como los demás miembros de mi familia, consideréis mi partida de este mundo como un motivo de gozo, y para que no me falte tu bendición materna en el momento de atravesar este mar hasta llegar a la orilla en donde tengo puestas todas mis esperanzas.
Así te escribo, porque estoy convencido de que esta es la mejor manera de demostrarte el amor y respeto que te debo como hijo.
Un hombre purificado
SAN LUIS GONZAGA: Se unió a los jesuitas a los 17 años. Dedicó sus fuerzas a cuidar a los afectados por una plaga en Roma. Murió a los 23 años
San Luis Gonzaga es el patrón de los jóvenes y de los que luchan por la pureza. Su ejemplo de castidad sigue siendo una inspiración.
Aquí una oración para pedir ayuda a san Luis para tener un cuerpo y una mente puros. Está inspirada en una plegaria recogida una antigua publicación de la Santa Sede con oraciones y devociones relacionadas con indulgencias llamada Raccolta.
Oración
Luis santo y puro, que viviste con autenticidad y virtudes: desde mi miseria te encomiendo especialmente mi castidad, pídele a Jesús y a su madre María que conserven puros mi cuerpo y mi alma, que me guarden de disgustar a Dios.
No permitas que ninguna mancha de impureza me contamine. Cuando me veas en peligro de caer, aparta de mi mente los malos pensamientos y deseos, y despierta en mí la nostalgia de la eternidad cercana, y de Jesús crucificado.
Ayuda a mantener en mi corazón un profundo respeto al Padre del cielo y un ardiente fuego de amor divino.
Permíteme seguir tus pasos aquí en la tierra para que en el cielo sea digno de disfrutar contigo de la visión de nuestro Dios para siempre.
