«Necesitamos empresarios con alma», la llamada del cardenal Cobo a los cristianos

 La Fundación Pablo VI acogió del 7 al 9 de mayo el encuentro nacional de empresarios y directivos cristianos.

El arzobispo insistió en que el discernimiento cristiano no se limita a buscar lo más eficaz, sino a preguntarse por dónde guía Dios.

La Fundación Pablo VI acogió del 7 al 9 de mayo el encuentro nacional de empresarios y directivos cristianos, una cita especialmente significativa este año en el que ASE (Acción Social Empresarial) celebra su 75 aniversario. 

Bajo el lema de la sostenibilidad entendida desde la excelencia, el bien común y la solidaridad, los participantes han reflexionado sobre el papel de la fe en la toma de decisiones económicas y sociales.

Apostar por Cristo

El sábado 9, los asistentes se reunieron en la catedral de la Almudena para una Eucaristía presidida por el cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid. En su homilía, el prelado subrayó la importancia de celebrar la fe junto a personas con capacidad de transformar la realidad, incluso en medio de dificultades.

Inspirándose en la primera lectura del día, recordó cómo Pablo Timoteo vieron frustrados sus planes hasta que un macedonio se les apareció en sueños, señalándoles un camino inesperado. Para Cobo, esta escena bíblica es una enseñanza para quienes están acostumbrados a planificar: "No todo depende de nuestra capacidad de organización".

El arzobispo insistió en que el discernimiento cristiano no se limita a buscar lo más eficaz, sino a preguntarse por dónde guía Dios. Para ello, animó a cultivar una actitud de escucha que vaya más allá de datos, informes o indicadores: "Se trata de escuchar a Dios en medio de la realidad". 

También recordó que los proyectos aparentemente perfectos no siempre generan vida, mientras que caminos inciertos pueden responder a una llamada más profunda.

Cobo invitó a los empresarios a integrar realismo e idealismo, fe y gestión, y a vivir la empresa como un lugar donde responder a una vocación. A la luz del Evangelio del día, advirtió de que optar por decisiones éticas puede implicar incomprensión o pérdida de beneficios a corto plazo, pero afirmó que "no hay mayor excelencia que apostar por Cristo y por la justicia social".

El cardenal llamó a mejorar las relaciones laborales, promover el diálogo, apostar por condiciones dignas, apoyar a los jóvenes y generar oportunidades de desarrollo humano integral. Les recordó que son "discípulos enviados" y que el mundo necesita "empresarios con alma, con conciencia y artesanos del bien común".

En la sesión del viernes en la Fundación Pablo VI, Cobo destacó la trayectoria de ASE y su contribución a una visión de la empresa como comunidad de personas orientada al bien común. Reivindicó la excelencia empresarial entendida como ejemplaridad, la solidaridad como vínculo y la fe como motor para transformar la realidad desde dentro.

ReL

Vea también    El laico: 'Gigante dormido'
o Testigo de la Fe

Adolescente italiano es el santo patrón de los trabajadores

El Papa León XIII proclamó al adolescente san Nunzio Sulprizio patrón e intercesor de todos los trabajadores, y fue canonizado en 2018 por el Papa Francisco

Aunque san José es ampliamente conocido como el santo patrón de los trabajadores, hay muchos ejemplos de santos que trabajaron con diligencia en su oficio y lo santificaron a través de la santidad de sus vidas. Tal fue el caso de san Nunzio Sulprizio, un herrero adolescente italiano que falleció a los 19 años en el siglo XIX. Alcanzó las cimas de la santidad a una edad temprana y dejó que su fe impregnara su trabajo diario.

El herrero sagrado

Nacido en 1817, Sulprizio procedía de una familia católica italiana, pero sufrió un profundo dolor y una gran pérdida durante los primeros años de su vida. Pocos años después de su nacimiento falleció su padre y, más tarde, también su madre. Quedó al cuidado de su abuela, pero ella también murió cuando él tenía nueve años.

Su tío, que era herrero, asumió la responsabilidad de criar al niño. Esto resultó ser otra causa de sufrimiento, ya que su tío no era religioso y le prohibió asistir a la escuela. En su lugar, Sulprizio tuvo que aprender el oficio de herrero.

Esto supuso una carga adicional para su frágil cuerpo, y su tío maltrataba al joven, obligándole a realizar las tareas más duras. Esto tuvo un efecto perjudicial en su salud, lo que acabó provocando su ingreso en el hospital.

A pesar de todo el sufrimiento que padeció, todos los que le rodeaban se sorprendían de cómo era capaz de sonreír mientras trabajaba y, en lugar de maldecir o soltar palabrotas, rezaba a la Virgen María: «Virgen mía, ayúdame».

Tras recibir el alta hospitalaria, otro tío suyo, un coronel adinerado, lo acogió bajo su protección y, movido por la compasión, quiso cuidarlo hasta que recuperara la salud. Desgraciadamente, la salud de Sulprizio ya se encontraba en un estado incurable, por lo que fue ingresado en otro hospital.

Modelo para los jóvenes

Su biografía del Vaticano explica cómo, incluso en medio de su sufrimiento, quería cuidar de los demás:

"También allí, a pesar de la gravedad de su estado, ayudaba a los demás pacientes llevándoles incluso un simple vaso de agua. Muchas veces ayunaba voluntariamente, rezaba por los demás o regalaba su comida —que el coronel le hacía traer del castillo— a quienes estaban más solos y eran más pobres que él. Nada más ingresar en el hospital, Nunzio pidió recibir la Primera Comunión [que no había recibido antes]".

Falleció el 5 de mayo de 1836, a la edad de 19 años, y fue venerado de inmediato por su santidad. Sus últimas palabras fueron: "¡Nuestra Señora! ¡Mira qué hermosa es!"

Su proceso de canonización se inició rápidamente y el Papa León XIII le tenía en gran estima, tal y como explica el Dicasterio para los Santos:

"El 21 de junio de 1891, el Papa León XIII promulgó el decreto sobre el carácter heroico de las virtudes, en el que definía a Nunzio como la viva imagen de san Luis Gonzaga y lo presentaba como modelo para los jóvenes".

Antes de que el Papa Francisco canonizara a Sulprizio en 2018, destacó su capacidad para ofrecer su sufrimiento a Dios:

"Pensemos en ese joven —ahora beato y el mes que viene santo— Sulprizio, quien a los 19 años puso fin a su vida en paz, a pesar de tanto sufrimiento y de tantas dificultades, porque su corazón estaba en paz…"

Philip Kosloski, Aleteia

Vea t ambién    Claves para humanizar el trabajo

“Preferiría morir”: el sacerdote que murió por negarse a bendecir un matrimonio inválido

 

El 29 de abril de 1991, a las 11 de la mañana, un sargento de la Policía Militar entró en la casa parroquial de Salgueiro (Brasil) y disparó contra el párroco. Fueron cinco disparos. La muerte fue inmediata.

El sacerdote tenía 63 años. Se llamaba Padre José Maria Prada, y murió porque se negó a celebrar un matrimonio inválido.

Una vida entera de misión

Nacido en 1928, en el noreste de Portugal, ingresó siendo aún joven a la Congregación del Santísimo Redentor, más conocidos como Redentoristas, y fue ordenado sacerdote en 1953. Dos años después partió como misionero a Angola, donde permaneció por más de dos décadas, viviendo una rutina exigente y marcada por el servicio a los demás.

Más tarde llegó a Brasil. Pasó por el interior de São Paulo y, ya en la década de 1980, fue enviado al sertón pernambucano. Sirvió en varias ciudades hasta llegar a Salgueiro, donde asumió la parroquia de San Antonio.

Quienes lo conocieron hablan de un sacerdote sencillo, cercano al pueblo y firme en aquello en lo que creía.

El “no” que no podía negociar

La situación comenzó como algo habitual: un hombre buscó al sacerdote para casarse por la Iglesia.

El Padre José Maria hizo lo que cualquier sacerdote debe hacer: investigar. Entonces descubrió que el hombre ya estaba casado sacramentalmente con otra mujer.

La Iglesia es clara sobre esto:

“El matrimonio celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jamás” (CIC 1640).

Ante eso, no había nada que negociar. La respuesta fue no.

El hombre insistió, regresando varias veces más. Intentó presionar, ofreció dinero y comenzó a amenazarlo.

El sacerdote no cedió. No alteró registros, no relativizó la situación ni buscó una “salida fácil”.

Según relatos de la época, dijo que prefería morir antes que celebrar aquel matrimonio.

Cuando la amenaza se hizo realidad

El 29 de abril, el sargento regresó.

Entró en la casa parroquial y disparó.

Así terminó la vida de un sacerdote que permaneció fiel a sus principios hasta el final.

Foto del cuerpo asesinado del Padre José – Crédito: Diócesis de Salgueiro.

Lo que quedó en la memoria

El funeral reunió al obispo, sacerdotes de la región y a una multitud de fieles.

Muchos recuerdan un momento en particular: la camisa que el Padre José Maria llevaba puesta el día del asesinato, todavía manchada de sangre, fue llevada al frente del cortejo fúnebre.

Camisa que el Padre José usaba cuando fue asesinado 

No hacían falta palabras.

Su corazón fue conservado en la Iglesia de San Antonio con una inscripción:

“Mártir de la santidad del matrimonio”.

Por qué esto sigue importando

Hasta hoy no existe un proceso formal de beatificación abierto en Roma. Aun así, su memoria permanece viva en la comunidad. Y no es difícil entender por qué.

El Padre José Maria no murió por una formalidad. Murió defendiendo algo concreto: la fidelidad al matrimonio, la verdad de los sacramentos y la coherencia entre la fe y la vida.

“La historia recuerda a San Juan Bautista, quien también fue asesinado por denunciar una unión ilegítima.

Una pregunta que permanece

Esta no es solo una historia del pasado. Sigue siendo actual porque toca algo que todos enfrentamos en algún momento:

¿Qué haces cuando la verdad empieza a costarte?

Cleiton Ramos, churchpop

Vea también   

Santiago Portas: el perdón, la cualidad más importante del líder

En un mundo que valora el éxito empresarial y profesional, un laico con más de 20 años de experiencia en el sector bancario y la dirección empresarial se decide a cambiar la narrativa sobre el liderazgo

Santiago Portas es el director de instituciones religiosas del tercer sector del Banco Sabadell, que es uno de los cuatro grandes bancos de España. Tras décadas en el sector financiero, este laico español tiene clara una cosa:

“Desde nuestra posición de laicos, y sobre todo en el ámbito empresarial, (es nuestra responsabilidad) ser coherentes con lo que hacemos en nuestra familia, en la vida pública y en el trabajo”.

Perdón como herramienta fundamental del liderazgo

Tras una larga carrera profesional, Santiago llegó a la conclusión de que el perdón es fundamental ya que, liderando, tarde o temprano enfrentaremos situaciones de conflicto.

“Es imposible no pasar por el conflicto, hasta en la iglesia pasas por el conflicto. Somos personas; y cuando trabajas con personas hay errores, decepciones, tensiones… si liderando no sabemos perdonar llega el resentimiento y acabamos liderando desde la herida. Eso crea un liderazgo rígido, defensivo y agotador”.

Sin embargo, Santiago es consciente de que, en el ámbito empresarial, el perdón incluso podría ser percibido como una debilidad, por lo que añade una distinción importante:

“El perdón no significa olvidar, ni bajar la exigencia, ni es una debilidad. Para mí (el perdón) ha significado volver a recuperar esa libertad interior y decidir sin resentimiento”.

El reto más grande del líder

Para el autor, el momento de mayor responsabilidad al dirigir a un equipo es la corrección, dado que, en ese contexto, existe una jerarquía, pero también una necesidad de acompañar al otro.

“Debemos de ser conscientes de que estamos en una posición por encima del corregido, tenemos mucha más responsabilidad; entonces, si queremos verdaderamente perdonar, corregir o reconciliar -que al final reconciliar no elimina el conflicto, sino lo atraviesa sin destruir la relación- creo que el líder tiene ahí una responsabilidad grande y tiene que hacer un acto de autoconciencia y de responsabilidad de cara a poder acompañar a esa persona”.

Cuando esto no sucede de la forma correcta, se corre el riesgo de afectar el ambiente de trabajo. Una corrección que no es justa o caritativa puede herir al otro, romper la confianza dentro del equipo, crear disputas o actitudes de defensa e, incluso, orillar a las personas a dejar la organización.

Entonces, ¿cómo corregir?

“La persona, a partir de la corrección, tiene que crecer”, explica el experto. “Debemos cuidar el por qué hacemos las cosas y con qué las hacemos. Tener en cuenta que son personas y tenemos que, no sólo cuidarlas, sino hacer que crezcan con nosotros”.

Shutterstock I fizkes

El reto de acompañar y servir

En un mundo en el que los avances tecnológicos cada vez nos orientan más a la inmediatez y automatización, Santiago resalta el valor de acompañar y dedicar tiempo a las personas, para tratarlas con humanidad.

Reconociendo que liderar es “tratar a las personas como personas”, destaca la importancia de seguir el ejemplo de servicio del líder por excelencia, que es Cristo.

“Muchas veces focalizamos en el problema y ya sólo vemos el problema y eso es un riesgo muy grande porque eliminamos a la persona. Ese acompañamiento de la persona, esa vocación de servicio, el trato con personas, eso es lo que hacía nuestro Señor”.

De esta forma, el líder se gana el respeto de su equipo y logra que cada uno se sienta una parte fundamental del proyecto, con posibilidad de aportar y hacer crecer a la organización; contrario a esto, “al líder autoritario, seguramente se le obedece, pero por miedo.Y el miedo no hace crecer a las organizaciones a largo plazo”. 

Esto, explica Santiago, es aplicable, no solo en la empresa, sino en la familia, la comunidad parroquial, los conflictos en diferentes ámbitos de la vida diaria y las obras sociales.

70 veces 7

Courtesy of Santiago Portas

Estas lecciones son parte de su primer libro, 70 veces 7: Liderar desde el perdón, la verdad y la reconciliación, disponible en Amazon.

Tras una década recopilando lecciones aprendidas en el día a día -fragmentos de homilías, anécdotas personales, frases de santos, citas de libros, errores, casos de éxito, etc.- Santiago se decidió a compartir esas lecciones que, reconoce, no son ninguna novedad, pues ya se encuentran en la Biblia, que es “es el mejor libro de management de la historia, que todos los directivos deberían leer”.

A través de siete capítulos muy concretos, Portas recorre temas como el servicio, el discernimiento, el perdón, la corrección, la confianza, la responsabilidad, y la reconciliación.

Majo Frias, Aleteia

Vea también    Tres maneras de trabajar el perdón en  familia