Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
El beato Claudio de la Colombière dio estos consejos como guía espiritual a santa Margarita María Alacoque, vidente del Sagrado Corazón de Jesús
¿Cómo podemos evitar caer en la desesperación y rendirnos? ¿Cómo rompemos estos malos hábitos a los que nos hemos entregado durante tanto tiempo? El beato Claudio de la Colombière, en su libro Entrega confiada a la Divina Providencia, ofrece algunas reflexiones magníficas. De la Colombière fue, en su momento, dio varios consejos como guía espiritual de santa Margarita María Alacoque, y seguramente que muchas de sus ideas brotan directamente de la experiencia de la paz y la esperanza del Sagrado Corazón.
1Reinterpreta tus pecados como regalos
Su primer consejo es extraordinario. Dice que debemos abordar nuestros pecados con una actitud mental totalmente diferente. En lugar de desesperarnos por la gravedad de los pecados del pasado, pensando que son imperdonables, o de rendirnos a la hora de superar nuestros pecados actuales, Colombière escribe:
"Al morir, cuando mis pecados, conocidos y desconocidos, me atormenten, los tomaré todos y los arrojaré a los pies de Nuestro Señor para que sean consumidos en el fuego de su misericordia. Cuanto más grandes sean, cuanto peor me parezcan, con mayor disposición se los entregaré, porque la ofrenda será tanto más digna de su misericordia".
Aprende, en lugar de desesperarse por la magnitud y la gravedad de sus defectos, a considerarlos como un sacrificio mayor y mejor cuando finalmente se libere de ellos. Nuestros defectos no son una carga, sino una oportunidad. Pero solo si no nos rendimos.
2Practica la entrega con confianza
La entrega confiada es el único camino hacia la paz y la felicidad, afirma el Beato Colombiere. Cuando intentamos controlar cada aspecto de nuestra vida, la ansiedad y la desesperación nos abruman. No podemos controlarlo todo, por lo que fingir que podemos hacerlo es abocarnos al fracaso. Si entregamos el control a Dios, todos los obstáculos, ya sean internos o externos, se convierten en remedios beneficiosos de un Padre amoroso. Todos sus planes para nosotros son buenos, así que, ¿por qué desesperarse?
3No pierdas la esperanza
Es lógico que, si la desesperanza es un pecado contra la esperanza, esforzarnos deliberadamente por ser más optimistas sea el mejor remedio contra la desesperanza. A pesar de nuestras numerosas caídas en el vicio o de las dificultades de esta vida, la esperanza nos asegura firmemente que somos amados y valorados. Hay mucha belleza en este mundo y el futuro será cada vez más brillante. Como mínimo, en medio de nuestras dificultades, podemos mantener la esperanza de que Dios nos salvará.
No te rindas. La desesperación es una trampa espiritual que nos lleva a obsesionarnos con el fracaso, pero el beato Claudio Columbiere está convencido de que incluso nuestras experiencias más difíciles se transforman, gracias a la esperanza, en posibles sacrificios de amor que ofrecemos a Dios. Al final, esos sacrificios son transformadores, y lo que llegaremos a ser algún día es motivo de celebración.
"Los cristianos somos agentes secretos del Reino", dice Fabrice Hadjadj, y recibimos órdenes de un Jefe misterioso
Tom Cruise, en el Top Gun de 1986, y en la secuela de 2022, nos lleva a pensar en el envejecimiento, la vocación, la misión
Hace algo más de un año, el filósofo y escritor francés Fabrice Hadjadj terminaba su libro Tom Cruise y su misión: imposible, y lo enviaba a su editor en Francia. Ni le interesaba especialmente el mundo hispano, ni hablaba español, ni pensaba en España.
"Estar aquí, hablando español, era impensable", explicaba este miércoles en el Colegio Mayor Roncalli, de Madrid, ante unas 60 personas. "Esta es mi misión imposible ahora, ser un escritor francés, llegar a España sin saber español, y ahora escribir en español... como un pianista que de golpe se pasa al violín".
Recibió una invitación a poner en marcha la academia Incarnatus en España, de formación humanista para jóvenes. Era como recibir instrucciones para una misión que se despliega de fase en fase. Como cuando Ethan Hunt (el héroe de Misión Imposible) recibe instrucciones por un pinganillo de un jefe misterioso al que ni ve ni conoce. La misión se va asumiendo, sin ver todo el paisaje. Cuando el Jefe es Dios, se camina en fe.
Manglano no ve cine de acción; López Linares, sí
Al lado de Hadjadj, dos personajes más que peculiares. Estos dos personajes peculiares están aquí elegidos personalmente por el filósofo francés, porque, dice, "son afilados para este tema".
Por un lado, José Luis López Linares, director de cine, autor de lo que llaman ya "la Trilogía Hispánica" (Hispanoamérica, canto de vida y esperanza, 2024; España, la primera globalización, 2021; We The Hispanos, 2026). Maestro documentalista, admite que le gustan las películas de acción. Cuesta mucho hacer hablar a López Linares, pero Hadjadj lo consigue, y también la presentadora del acto, María Serrano, responsable de Cultura en Artículo 14. Su tema es ¡la misión imposible de España y la Hispanidad!
Y, junto a ellos, el sacerdote José Pedro Manglano, fundador del movimiento Hakuna, que empieza admitiendo que no le interesa el cine de acción y que apenas lo ha seguido. "Me apasiona el cine que recoge el movimiento interior, como en Perfect Days, esa historia de un hombre que limpia baños públicos. La película recoge sus hábitos cotidianos. Hay poca acción, pero capta el movimiento interior", explica.
¡El cine es movimiento exterior!
Hadjadj puede titubear en la pronunciación pero no en los argumentos, que tiene trabajadísimos, en parte porque los debate con su esposa dramaturga.
Captar lo interior, dice el francés, "lo puede hacer también el teatro, pero el teatro no puede recoger a un caballo corriendo, ni siquiera a un hombre corriendo. La cámara debe salir afuera, a la naturaleza, recoger caballos, toros bravos, hombres que corren. ¡El movimiento es lo esencial del cine! En el teatro, hay una convención de palabra: salgo al escenario y digo "soy un gato". Pero en cine eso no funciona".
Manglano le tiene que dar la razón sin reservas. Y todo eso lleva a Tom Cruise y sus personajes de cine, siempre corriendo, "con nuevas cámaras y técnicas que recoge más movimiento", prosigue Hadjadj.
María Serrano, Fabrice Hadjadj, López Linares y el padre Manglano en el colegio mayor Roncalli, en Madrid, hablan de misiónPablo J. Ginés / ReL
"Mi ensayo dice que la acción expresa mejor lo espiritual que lo psicológico, a nivel simbólico. Basta con leer la Biblia. ¿Qué hay de psicologismo en la Biblia? En realidad entendemos a los personajes, como David, por sus acciones. El grito interior no es psicología, es tragedia, a veces comedia. Boxear y correr son los dos símbolos de la vida cristiana según San Pablo, en Primera de Corintios. 'Corro yo, pero no al azar; lucho, pero no contra el aire'", proclama.
Pero los héroes reciben misiones, y no siempre conocen a su jefe. En parte, lo mismo pasa con Dios. "Dios es el incognoscible y se revela en la historia, en su hacer, con acciones", dice Manglano. "Y sí, el obrar sigue al ser y la misión va ligada a la identidad, la encuentras en tu identidad". Como sacerdote que trabaja con muchos jóvenes, lo liga al tema de la vocación: también eso depende de la identidad.
El libro de Hadjadj sobre el cristianismo como misión y aventura de acción, inspirado en Misión Imposible
¿Por qué Tom Cruise y el cine de acción?
Hadjadj, con humor, lo admitió: "Siempre tengo que justificar que me gusten las películas de acción; primero, ante mi mujer, luego como pensador, y más como cristiano. Mi mujer considera que el tiempo que dediqué a este libro es una manía ligada a la crisis de los 50".
Pero luego considera que quizá es el hombre maduro el que ve lo profundo en las cosas que parecen frívolas. "Es sabio quien aprende de todo hombre", dijo, citando una frase piadosa judía. Jesucristo se hace presente bajo la especie de una miga de pan. Jesucristo se hizo hombre... también para salvar a Tom Cruise.
"Maverick, Richard y Hunt [los personajes de Cruise] son para mí objetos de contemplación, encuentro en ellos impulsos para servirte, querida, y a nuestros hijos", dice a su esposa. Y así, con valentía va a su misión de comprar el pan.
Hay también aspectos biográficos. "Tom Cruise fue héroe de mi adolescencia con Top Gun; luego ya encontró otros ídolos, leyendo Nietzsche. Volvió a mi vida a través de mis hijos. ¿Qué películas ver con mis hijos varones? Primero tuvimos 4 chicas, luego llegaron los chicos. Era un reto nuevo. Y llegó la segunda parte de Top Gun, 37 años después. La fuimos a ver juntos al cine. Era una película sobre el envejecimiento del héroe, que no tenía hijos. Era el tema del tiempo perdido (así hay un enlace entre Tom Cruise y Marcel Proust). Lloré con mis recuerdos, y la trama, que encajaba con mi vida".
De fondo, el gran tema es la misión, insiste. "Nos vimos la saga entera de Misión Imposible, que era como una parábola de la misión del cristiano, porque somos agentes secretos del Reino. La relación con Cristo es tan íntima que es el secreto de la vida misma, se escapa a uno mismo. Es el misterio incalculable de cada uno".
(Ya en los años 40 CS Lewis explicaba en sus charlas radiofónicas: “El cristianismo es la historia del verdadero rey que ha llegado, pero se mueve de incógnito. Está llamando a todos a tomar parte en una gran campaña de sabotaje”).
La misión según López Linares
López-Linares reconoce disfrutar con las películas de acción, y ahora que ha leído a Hadjadj le encontrará nuevas claves, dice. "Cuando buscas una película para ver esta noche, pones Tom Cruise. Cuando piensas en llevar películas de vacaciones, piensas en Bergman, Fellini..."
Las tres películas de López Linares sobre lo hispánico tienen que hablar de las misiones y los misioneros para que la Historia se entienda.
"La misión imposible de España, ¡España, al final, la hizo! Como en una película de Misión Imposible: España cambió el mundo", explicó López Linares. "Ahora no sé lo que estamos haciendo [los españoles de hoy], pero para despertar hay que recordar. Aquello de "recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte"... En mis películas solo busco poner los elementos para recordar. Tarkovski decía que el arte tiene por misión prepararnos para la muerte. Tiene sentido. Y es cierto que las misiones te encuentran, ¡la mía no la busqué!"
Hadjadj considera que la misión de España, a nivel mundial, "fue un fracaso y un éxito a la vez, porque en la misión hay que superar los intereses propios. La conquista se hizo bajo dos banderas, la del rey, y la de Cristo Rey. Y los intereses de Cristo superaban los intereses nacionales de España, señalaba Julián Marías. También por un misterio de la Providencia. Llegaban juntos pillajes y piedad. El Misterio es lo que se logró más allá de las metas políticas o económicas. Es un símbolo a nivel de nación".
Por otra parte, añadió Hadjadj, el misionero, como el superagente secreto, "es enviado por uno, hacia otros, con un equipo de compañeros, para aportar un mensaje incomprensible, que viene del Más Allá. Y el camino se descubre paso a paso. Ya lo decía Cristo: 'sólo el Padre sabe, sólo Él conoce el secreto, la hora..."
Sin Dios, la misión es imposible
José Pedro Manglano admitió que "la misión es imposible: si el hombre la afronta, es porque cuenta con una Promesa, y todo eso se da en el Misterio. No se puede abordar la misión de forma utópica, desconectado de mi realidad presente, sin fundamento. La misión se tiene que fundamentar en su ser, su identidad, que remite a su origen. Las crisis de sentido son crisis de identidad; mi identidad del pasado me proyecta hacia el futuro".
"A veces no encontramos la misión porque vivimos en el pasado o futuro, no el presente. Huimos de la realidad porque nos parece fea, pero en La Bella y la Bestia resulta que la bestia, con un beso, se convierte en príncipe: si miras la realidad a los ojos, ¡te empieza a hablar!", añadió.
Manglano lo relacionó luego con el matrimonio, un ejemplo de vocación, que es una misión a partir de una identidad, que lleva a una entrega: "Ya no controlas nada pero sabes hacia donde te diriges".
"La persona que no tiene encuentro no tiene misión, tiene objetivos, que sólo se miden por resultados, que se calculan. En cambio, la misión tiene frutos, que surgen del encuentro amoroso, que tiene una entrega y abre a un futuro imposible porque nos supera", añadió.
Luego apuntó que parte de la crisis de los jóvenes y otros es "por un sentido del tiempo atrofiado, porque ahora vivimos en instantes, tiempos atomizados, no en relatos... En Eclesiastés creo que dicen: te di el sentido del tiempo, y lo has olvidado".
Hadjadj apuntó que, igual que se pierde el valor del tiempo, se pierde el cuerpo. "En las últimas películas, el enemigo es una IA que imita voces, genera imágenes y hace desaparecer el verdadero cuerpo", apunta, recordando que Cruise, como actor o director, evita al máximo el uso de IAs y ciertos efectos digitales.
Fabrice, reflexionando sobre el tiempo y la vocación, planteó una pregunta tremenda: "¿Traicioné al niño que fui?" Por ejemplo, ¿sus ansias de hacer cosas grandes y buenas?
Y citó a Stefano Cazzanelli, profesor de Filosofía en la Complutense. "Cristo es anterior a todo y nada es sin Él. Por desgracia nuestra fe se ha vuelto tan débil que necesitamos señales burdas y nos encandilamos con las celebridades que deciden no hablar demasiado mal de Jesús. Pero si la fe fuera fuerte, veríamos a Jesús hasta en el blasfemo. Rosalía habla de espiritualidad, nos va bien, pero con el consuelo del Espíritu Santo veríamos huellas de Dios a quien no reconoce a Cristo. Vale, Tom Cruise es cienciólogo, pero lo que me interesa es que Cristo está en él, también en sus desvíos".
El filósofo francés sabe que los blockbusters, los grandes éxitos de cine popular, lo que quieren es hacer dinero vendiendo muchas entradas. "Han de elegir si acarician los bajos instintos, o si prefieren acudir a arquetipos, inscritos en el alma del pueblo, que atraen al público. Son los arquetipos de la mitología griega y de la Biblia, historias de misericordia, salvación y redención. Eso llega al público. Los usan por hacer dinero, pero me parece que es una inteligencia de Dios, que Él usa así el dinero".
Por el momento, Hadjadj mira Incarnatus Est, su academia humanista para jóvenes en Boadilla del Monte, como su nueva misión y aventura. "Lo vivo al estilo Quijote con Miguel [Gabián] como mi Sancho Panza", dice, refiriéndose a este empresario, un mecenas del proyecto. "El horizonte se va revelando paso a paso. Por ejemplo, me abrí a la Hispanidad, a través de las películas de José Luis López Linares. España es un nuevo mundo para mi misión, una parte impredecible hace un par de años", apuntó el escritor.
La oración de un concejal católico desata una tormenta en Francia y reabre el debate sobre la doble vara de medir de la laicidad.
Philippe Bouyssou, el alcalde comunista de Ivry-sur-Seine
La laicidad francesa vuelve a estar en el centro de la polémica. Esta vez, el escenario ha sido el Ayuntamiento de Ivry-sur-Seine, en las afueras de París, donde un concejal católico fue expulsado del pleno municipal después de recitar un Ave María y mostrar un crucifijo.
El alcalde comunista de la localidad calificó el gesto de «crimen político», desatando una intensa controversia sobre la aplicación desigual de la neutralidad religiosa.
La laicidad no se aplica... si es con el islam
El episodio se produjo durante una sesión del consejo municipal en la que se debatía el nuevo reglamento interno del consistorio. Poco antes, la concejal Fenda Diarra había reivindicado públicamente su elección llevando velo islámico. «Estoy orgullosa de haber sido elegida con el velo», declaró.
Ante estas palabras, el alcalde de la localidad, Philippe Bouyssou, miembro del Partido Comunista Francés, destacó la diversidad de su equipo y llegó a afirmar que «la laicidad no se aplica» en su municipio.
Fue entonces cuando intervino Kevin Nader, concejal de Agrupación Nacional (Rassemblement National), quien había propuesto una enmienda para prohibir la exhibición de símbolos religiosos durante las sesiones del órgano deliberativo. Siguiendo la invitación del alcalde sobre que la "laicidad no se aplica", sacó un crucifijo y afirmó: «Puesto que la laicidad no se aplica, celebraremos las sesiones bajo este símbolo». Acto seguido, comenzó a recitar un Ave María.
La reacción del alcalde fue inmediata. Visiblemente enfadado, expulsó al edil y calificó su actuación como un «crimen político» y una falta de respeto hacia las instituciones republicanas.
La escena, grabada y difundida en las redes sociales, ha alimentado un intenso debate en Francia sobre la interpretación de la laicidad y la aparente disparidad de criterios respecto a las distintas confesiones religiosas.
Los partidarios de Nader denuncian una doble vara de medir: consideran que determinadas expresiones vinculadas al islam son aceptadas en nombre de la diversidad, mientras que los símbolos cristianos provocan reacciones mucho más severas.
El propio alcalde de Ivry-sur-Seine ha participado en varias ocasiones en actos del centro cultural musulmán de la ciudad y ha empleado públicamente expresiones como «Ramadán Mubarak» o «Inch'Allah», lo que sus críticos consideran incompatible con la dureza mostrada frente al gesto del concejal católico.
¿Laicidad igual a todas las religiones?
Más allá de este incidente por la actuación de Nader, el incidente vuelve a poner sobre la mesa una cuestión recurrente en Francia: si la laicidad se aplica por igual a todas las religiones o si, en la práctica, existen símbolos más aceptables que otros.
