Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
San Pío de Pietrelcina, religioso capuchino venerado en todo el mundo, ofreció cientos de consejos ante momentos de sufrimiento y desesperanza.
El Padre Pío experimentaba en la Eucaristía los sufrimientos de Cristo en el Calvario a través de los estigmas que llevaba en su cuerpo
Cada cierto tiempo Dios envía a nuestro mundo algunos hombres extraordinarios que hacen de puente entre la tierra y el cielo, y ayudan a que miles de hombres puedan gozar del Paraíso eterno.
El siglo XX nos dejó uno especialmente singular: el Padre Pío de Pietrelcina, un religioso capuchino nacido en ese pequeño pueblo del sur de Italia y muerto en 1968 en San Giovanni Rotondo.
San Juan Pablo II lo elevó a los altares en 2002 en una canonización que batió todos los récords de asistencia. Hoy se puede decir que es el santo más venerado en Italia.
El Padre Pío recibió unos dones especiales por parte de Dios como el discernimiento de las almas y su capacidad para leer las conciencias; curaciones milagrosas; la bilocación; el don de lágrimas; el perfume a rosas que desprendía y, sobre todo, los estigmas en pies, manos y costado que padeció durante 50 años.
A lo largo de su vida escribió miles de cartas a sus dirigidos espirituales que son una fuente de sabiduría cristiana práctica y de gran actualidad.
Pensamientos para afrontar el sufrimiento
Religión en Libertad ofrece a sus lectores esta pequeña selección de pensamientos del Padre Pío ante el sufrimiento, extraídos, precisamente, de esas cartas.
No tienen desperdicio. Dan esperanza y elevan el alma:
1.- "Si puedes hablar al Señor en la oración, háblale, ofrécele tu alabanza; si por mucho cansancio no puedes hablar, no te disgustes en los caminos del Señor. Detenté en la habitación como los servidores en la corte y hazle reverencia. El te verá, le gustará tu presencia, favorecerá tu silencio y en otro momento encontrarás consuelo cuando él te tome de la mano”.
2.- "Cuanta más amargura tengas, más amor recibirás”.
3.- "Jesús quiere llenar todo tu Corazón”.
4.- "Dios quiere que vuestra incapacidad sea la sede de su omnipotencia”.
5. - "La fe es la antorcha que guía los pasos de los espíritus desolados".
6.- "En el tumulto de las pasiones y de las vicisitudes adversas nos sostenga la grata esperanza de la inagotable misericordia de Dios”.
7.- "Ponga toda la confianza sólo en Dios”.
8.- "El mejor consuelo es el que viene de la oración”.
9.- "No temas por nada. Al contrario, considérate muy afortunado por haber sido hecho digno y participe de los dolores del Hombre-Dios”.
10.- "Dios os deja en esas tinieblas para su gloria; aquí está la gran oportunidad de vuestro progreso espiritual”.
11.- "Las tinieblas que a veces oscurecen el cielo de vuestras almas son luz: por ellas, cuando llegan, os creéis en la oscuridad y tenéis la impresión de encontraros en medio de un zarzal ardiendo. En efecto, cuando las zarzas arden, todo alrededor es una nubarrada y el espíritu desorientado teme no ver ni comprender ya nada. Pero entonces Dios habla y se hace presente al alma, que vislumbra, entiende, ama y tiembla”.
12.- "Jesús mío, es el amor que me sostiene”.
13.- "La felicidad sólo se encuentra en el cielo”.
14.- "Cuando os veáis despreciados, haced como el Martín Pescador que construye su nido en los mástiles de las naves es decir, levantaos de la tierra, elevaos con el pensamiento y con el corazón hacia Dios, que es el único que os puede consolar y daros fuerza para sobrellevar santamente la prueba”.
15.- "Ten por cierto que cuanto más crecen los asaltos del demonio tanto más cerca del alma está Dios".
16.- "Bendice el Señor por el sufrimiento y acepta beber el cáliz de Getsemani”.
17.- "Sé capaz de soportar las amarguras durante toda tu vida para poder participar de los sufrimientos de Cristo”.
18.- "El sufrimiento soportado cristianamente es la condición que Dios, autor de todas las gracias y de todos los dones que conducen a la salvación, ha establecido para concedernos la gloria”.
19.- "Recuerda que no se vence en la batalla si no es por la oración; a ti te corresponde la elección”.
20.- "La oración es la mejor arma que tenemos; es una llave que abre el corazón de Dios”.
Las finanzas, son, sin duda, un tema que todos debemos hacer
parte de nuestra vida y más dentro del matrimonio, ya que llevar la
administración del dinero en pro de la pareja facilita muchas cosas, e incluso
influye en la relación
Una de las mejores recomendaciones es que toda persona lleve
sus finanzas personales, puesto que muchos creen que la educación financiera
solo es importante cuando se casan y llevan sus finanzas de pareja.
Sin embargo, no es necesario esperar a que esto suceda para
organizar tus ingresos y egresos. Ya que además, si llevas un cuidado de tus
finanzas personales, esa habilidad te ayudará a que, cuando necesites hacerlo
con alguien más, te sea más fácil, pues ya tendrás una idea clara de lo que son
las finanzas.
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Paulina
Saavedra, consultora en finanzas para parejas, compartió para Aleteia la
importancia de saber si tu novio o novia tiene una educación financiera y cómo
administra sus recursos.
Ya que, desde el noviazgo, es recomendable poner atención en
este punto, teniendo conversaciones con la pareja, pues, no se trata de
postergarlo con el pensamiento de "A ver qué pasa después", ni de
dejarlo hasta que surgan dudas o ya que empiecen las discusiones. Esto tampoco
quiere decir que, en los primeros meses, le pedirás que te expliqué sus metas
financieras.
La experta señaló que, estadísticamente, las finanzas son
una de las principales causas por las que los matrimonios terminan separándose.
Entonces, ¿Cuál sería el mejor momento para platicar con la pareja y empezar
a trabajar en ello?
Lo ideal es que sea entre 8 o 12 meses de relación, en
donde ya se puede ir visualizando si van encaminados a las mismas metas y/o
sueños”.
Además, Paulina Saavedra nos comparte algunos consejos para
una buena administración de las finanzas en pareja, toma nota:
1Ordénate en lo individual
No puedes llegar a exigir y hablar de planes financieros en
pareja si no ordenas tus propias finanzas.
2Tengan metas y objetivos claros
Antes de vivir juntos, cada uno tiene sueños que desea
cumplir, por lo que es esencial que lo hablen para que puedan ir planeando, y
sobre todo conociendo el impacto económico que conlleva; así, lo que deseen
juntos, también lo construirán desde la inteligencia financiera.
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3Consulten a un experto financiero
Ya sea con una asesoría presencial u online, de forma que
puedan encontrar mucho material acorde a sus metas.
También pueden sacar provecho inscribiéndose a talleres,
conferencias o cursos que les ayuden a tomar las mejores decisiones.
A continuación un bonus que se convertirá en la regla de
oro:
Di no a la infidelidad financiera
La infidelidad financiera ocurre cuando no hay claridad en
los ingresos y egresos de cada uno, ya sea porque se miente sobre los ingresos,
se gasta a escondidas, se esconde alguna factura o hay mentiras sobre alguna
deuda.
Esto genera problemas dentro de la relación porque se va
perdiendo la confianza, de tal manera que comienzan ciertas rupturas en la
relación, lo que puede ocasionar un problema mayor con el paso del
tiempo.
Nunca es tarde para comenzar de nuevo, si te has dado cuenta
que hace falta tener una mejor educación financiera, estando ya en el
matrimonio o en una relación de noviazgo, puedes comenzar a aplicar estos
consejos, o bien consultar en Internet, a algún matrimonio que tenga
experiencia o, mejor aún, a un especialista que los ayude a organizarse mejor y
así reconciliarse con sus finanzas.
Una profunda crisis provocada por la negligencia, que pudo
haber terminado en divorcio; una historia de la que tenemos mucho que aprender
Iha y Nastja llevan 14 años casados haciendo equipo, y la
familia Hliš está formada, además de ellos, por sus cinco hijos. El hecho de
que, como pareja, hoy miren en la misma dirección y que el vínculo entre ellos
sea cada vez más valioso —a pesar de que, según dicen, se pelean en promedio
dos veces al día— se debe también a la comunidad Familia y Vida.
La entrevista, en la que los cónyuges hablan de manera
directa y sincera sobre el crecimiento de su relación, da testimonio del gran
papel que Familia y Vida desempeña entre las parejas casadas. Ha mejorado las
relaciones de muchas parejas y, para muchas, se ha convertido en una compañera
insustituible.
Fotografija je last družine Hliš.
Aleteia: ¿Cómo describirían su relación matrimonial?
¿Cómo se fue desarrollando y cómo es hoy?
Nastja: Todo empezó con el típico enamoramiento; éramos
bastante jóvenes. Fue una bendición que nos enamoráramos tan profundamente, que
eso nos uniera tanto. Incluso cuando más tarde surgieron pruebas, al recordar
aquellos tiempos, la llama volvía a encenderse. Me parecía que alguna bendición
nos protegía. Lo cual también se lo debemos a las personas que estuvieron a
nuestro lado.
Y luego comenzó la vida real, para la cual, me parece, no
estaba preparada. Es cierto que asistimos a un curso prematrimonial, donde se
trataban temas muy serios; en teoría nos parecía sencillo, nos llevábamos bien,
especialmente en lo que respecta a la crianza de los hijos, teníamos ideas
similares.
Pasamos los primeros años en una prolongada etapa de
enamoramiento, y luego empezamos a distanciarnos poco a poco. Yo trabajaba,
nacieron los hijos, surgieron los primeros retos de la crianza, las noches sin
dormir, la depresión posparto. No me di cuenta de cuánto me había cambiado eso,
para peor. Y no supimos ayudarnos mutuamente.
Miha: Yo, como hombre, no sentía que algo anduviera mal.
Nastja: Así fue como, cuatro años después de casarnos, nos
encontramos en una crisis matrimonial que duró entre tres y cuatro años. Luego
quedé embarazada por tercera vez y llegué a un punto de inflexión. Les di un
ultimátum: teníamos que hacer algo. Ese matrimonio no era un matrimonio para
mí, era un vacío. No quería ser parte de eso. Pero no sabíamos cómo podríamos
ayudarnos.
Ya en ese entonces asistíamos a reuniones de pastoral matrimonial. Allí
siempre sentía que los demás tenían algo que nosotros no teníamos. Un vínculo
que a nosotros nos faltaba. Eso me dolía. ¿Qué nos faltaba? En teoría, todo
"encajaba". En ese momento, la pareja que dirigía el grupo nos contó
que habían asistido al seminario básico de Familia y Vida. Nos arriesgamos:
fuimos a la reunión y, con alivio, descubrimos que no estábamos solos. Otros
también tenían problemas.
Allí descubrí una visión: mi papel como esposa. Poco a poco,
empezamos a trabajar de manera más consciente en nuestra relación; fuimos a
otro taller. Comenzamos a mirar en la misma dirección. Desde entonces, las
cosas van cada vez mejor. Siento que somos un equipo, que nos mantenemos
unidos. Aunque a veces discutimos.
Miha: En promedio, dos veces al día. (risas)
Esa noche, cuando nos conocimos, todavía no me había
enamorado. Hablamos mucho sobre la vida. Ella me intrigó mucho. Sentí que
Nastja buscaba algo más en la vida, especialmente en las relaciones. Poco
después, yo también me enamoré perdidamente. La química fue muy fuerte. Todavía
lo consideramos una bendición.
En el camino surgió una crisis más grave. Mi esposa me dio
un ultimátum para que hiciera algo. ¡¿De dónde salió eso ahora?! En ese momento
me parecía que todo estaba bien. Desafortunadamente, no me di cuenta del
sufrimiento de mi esposa. El ultimátum me hizo bajar de las nubes. Como una
vida familiar ordenada significa mucho para mí, mi ego masculino se vio muy
afectado: ¿cómo es posible que no me diera cuenta de esos problemas?
En los talleres nadie nos sermoneó, y como los testimonios
eran auténticos, eso fue para mí un apoyo, un estímulo que luego escuché con
gran alegría. Empecé a trabajar en mí mismo. Descubrí que debía ser más atento
y compasivo con mi esposa, llevarle una flor de vez en cuando…
¿Podrían explicar con más detalle cómo fue ese proceso de
transformación hacia un mejor matrimonio para cada uno de ustedes?
Fotografija je last družine Hliš.
Nastja: En mi caso, tuve que dejar de lado la actitud de
mujer dominante que controlaba todo, incluso a mi esposo. Comencé a aprender a
ser servicial. Ahora puedo apoyarme en él y eso me hace sentir aliviada. Puedo
expresar otras de mis fortalezas, otros aspectos de mi feminidad. No sé si ese
es el papel adecuado de una esposa, pero me di cuenta de que eso era lo que me
faltaba. Gracias a eso, soy más cariñosa con los niños, y Miha asumió el papel
de quien hace cumplir los límites. Eso me devolvió la vida y me alivié.
Como nos hemos acercado el uno al otro, nos resulta más
fácil comunicarnos, resolvemos los malentendidos más rápido y no caemos en el
círculo vicioso de demostrar quién tiene la razón ni de lanzarnos acusaciones.
Gregoire Ahongbonon recorre el mundo enseñando las cadenas con las que los pobres atan a a sus enfermos mentales por falta de conocimiento y medicinas
"El Espíritu del Señor está sobre mí, me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los de corazón quebrantado, a anunciar la libertad a los cautivos, vista a los ciegos, liberar a los oprimidos".Jesús, en su sinagoga de Nazaret, anunció que esas palabras se cumplían en Él. Y también se cumplen en Grégoire Ahongbonon, un hombre sencillo de familia campesina de Benín, que trabajaba en Costa de Marfil como reparador de neumáticos, y se vio movido por Dios a trabajar con los discapacitados mentales.
En los países pobres de África, muchas familias encierran y encadenan a sus enfermos mentales. Son cautivos, porque están atados. Son ciegos, porque están encerrados en lugares oscuros, ocultos. Están oprimidos y son pobres. Sus familias y vecinos creen a menudo que están poseídos por demonios, y que sólo con tocarlos, o tocar el suelo donde yacen, uno se contagia.
En realidad tienen las mismas enfermedades mentales que en el resto del mundo: epilepsias, esquizofrenias, bipolaridad, depresión...
"Cuando les damos los 7 psicofármacos clásicos y genéricos, de bajo precio, los que Europa ya no usa, controlan sus síntomas, mejoran y hacen vida perfectamente normal", explica Grégoire.
Las escenas en que Grégoire quita cadenas a los enfermos encadenados a árboles por sus familias o por curanderos son un icono de lo que hace: sana y libera, como hacía Jesús
Como Cristo baja al sheol
Ver a Grégoire entrar en un chamizo oscuro, romper unas cadenas y sacar a la luz al prisionero, que pestañea cegado por la luz, es como visualizar la parábola de la caverna de Platón, es como ver a Cristo bajar al sheol, a los infiernos, a sacar a sus presos. Es liberación en estado primigenio.
El periodista Rodolfo Casadei cuenta su historia con detalle en un libro-reportaje emocionante, transformador, que publica ahora en español Ediciones Encuentro: Grégoire, cuando la fe rompe las cadenas. En Grégoire, hombre sencillo y sin estudios, se unen la fe, la oración, el sentido común, la acción, la profecía, el fruto real, la lucha contra la superstición que esclaviza, la ciencia al servicio del hombre...
De intentar suicidarse a ayudar a multitud de enfermos
"Yo una vez casi me suicidé", recuerda. "Me encerré en la habitación con agua y pastillas para acabar con todo, pero cuando estaba a punto de tomármelas sentí como una corriente que atravesaba mi brazo y se me cayó todo al suelo. Me pareció escuchar una voz: 'la vida que tienes no te pertenece, no tienes derecho a quitarte la vida'. Y me entregué a Dios. Salía de la ciudad y pasaba el día leyendo la Biblia y rezando. Y decidí volver a la Iglesia".
Un misionero francés lo escuchó y cuidó. "Él me ayudó a ir a un viaje a Tierra Santa, y allí, en una homilía, entendí que cada cristiano debe construir una piedra en el gran edificio que es la Iglesia", explica Grégoire. Fue en 1982. Volvió de Tierra Santa buscando escuchar a Dios y servirle.
Rezando por una chica, se curó... ¡y era musulmana!
Empezó con otras nueve personas creando un grupo de oración llamado Emmanuel. Se reunían en casas y rezaban por sus habitantes. Su barrio en Bouaké -la segunda mayor ciudad de Costa de Marfil- era de mayoría musulmana y un día unos vecinos musulmanes les invitaron a rezar por su hija. Había vuelto del hospital semiinconsciente, muy mal, temían que la chica muriera.
El grupo acudió y rezó junto a la cama de la muchacha. Al día siguiente, la madre llegó llorando de alegría a casa de Grégoire: la chica despertó, pidió de comer, estaba mucho mejor. Todo empezó con la curación de una chica musulmana.
Pero Grégoire desde un principio entiende que no todo se reduce a orar por la curación. Empiezan a visitar enfermos en hospitales, los ven sucios, abandonados, solos, muy pobres. Ellos se suman a acompañar, a cuidar, a limpiar, a escuchar, a tratar humanamente antes de rezar. Y buscan dinero para pagar medicinas".
Su grupo buscó un nombre, el ejemplo de un santo. Pensaron en San Vicente de Paúl, en San Juan de Dios... pero había ya grupos con ese nombre. Grégoire leyó una vida de San Camilo de Lelis, fundador de los camilos. Le asombró su frase: "los enfermos son la pupila y el corazón de Dios, respetadlos". Y fundaron la asociación San Camilo de Lelis.
Una y otra vez Grégoire explica que la enfermedad mental se cura o mejora muchísimo con fármacos, que es algo natural, que también los blancos en Europa las sufren y las controlan, y no tienen que ver con demonios, brujerías ni maldiciones; enseña a cuidar al enfermo, como Jesús y los santos
Jesús en el enfermo mental desnudo y abandonado
Un día de 1990, al salir de misa, después de comulgar, Grégoire vio a un enfermo mental desnudo, buscando comida entre la basura. "Era algo normal, algo que había visto muchas veces antes, pero ahora mi mirada era distinta: yo buscaba a Cristo y lo vi en el enfermo que sufre. Una voz interna me dijo: "Si Cristo se muestra en ellos, ¿por qué les tienes miedo?" Vi que querían ser amados. Con mi mujer, compramos un refrigerador, enfriábamos agua y comida, y luego los visitábamos por la calle y se la dábamos".
Después empezaron a llevar a los enfermos mentales a una capilla de la parroquia. Y en 1993 "el Ministro de Sanidad, al ver lo que hacíamos, nos dio un terreno junto a un Hospital para construir el primer centro para estos enfermos. Los maristas de allí y los de España nos ayudaron mucho", recuerda.
Se multiplican los centros San Camilo
Así empezaron a surgir los centros para enfermos psíquicos de San Camilo... En todo Benín (11 millones de habitantes) sólo hay 1 hospital psiquiátrico. En toda Costa de Marfil (24 millones de habitantes), sólo hay 2. Y son caros, de pago. Pero la asociación San Camilo ya ha abierto 26 centros para acoger enfermos en Benín, 30 en Costa de Marfil, 4 en Togo, 1 en Burkina Faso... Los terrenos suelen cederlos los obispados locales o parroquias o congregaciones.
Grégoire (con chaleco y gafas negras) impulsa una red en la que colaboran misioneros, enfermos ya curados, enfermos en tratamiento, voluntarios...
La asociación distribuye cada año medicinas de bajo coste por valor de 600.000 euros. Muchos enfermos que se curan (al medicarse sus síntomas se controlan) se convierten en enfermeros y asistentes en estos centros. Unos enfermos dialogan y acompañan a otros pacientes. Hay compañerismo y amistad, que ayudan a perseverar en el tratamiento, a reconstruir vidas rotas. Muchos colaboran para construir los centros. Cuando el enfermo mejora, se le puede reintegrar en su familia.
A menudo, gente de una parroquia cercana llega al centro y cuenta el número de internos. Al día siguiente, voluntarios de la parroquia vienen con ollas y comida para todos los internos. Misioneros y párrocos supervisan y apoyan los proyectos. Por sus centros han pasado más de 70.000 pacientes. Gregoire no confía casi nada en los políticos, porque casi nunca han hecho nada por los enfermos. Sí confía en la Iglesia, y le pide hacer más: "es una vergüenza que en nuestra época moderna siga habiendo miles de personas con enfermedades mentales tratables, encerradas con cadenas", insiste.
Un nuevo reto: los drogadictos
Los enfermos psíquicos son los más abandonados de África, pero los drogadictos pueden ser aún peores: ellos introducen a otras personas (incluyendo a enfermos psíquicos) en el consumo de drogas, para "engancharlos" y convertirlos a su vez en clientes. El psicótico no crea otros psicóticos, pero el drogadicto, sí. Y la droga es un disparador para muchas enfermedades mentales. Por eso, ahora el gran reto que plantea Grégoire es construir en Dassa (Benín) un centro especializado en tratar a drogadictos, con todas sus fases para desengancharlos de la adicción y transformar su estilo de vida.
La diócesis ha dado el terreno, que está cerca del santuario mariano de Santa María d'Arigbo. Gregoire cuenta para este proyecto con la ayuda desde España de la ONG Cesal, que colabora con sus obras desde 2016 y busca donantes españoles. Es posible ayudar en español a la obra de Gregoire desde la web de CESAL. La web recoge algunos testimonios de vidas transformadas aquí.
Grégoire con el libro de Casadei en español, que recoge no sólo los elementos sociales de su obra, sino también los espirituales de su obra; es un testimonio que ensancha el alma
Rezar y actuar y confiar en los enfermos
El libro de Casadei recoge la espiritualidad profunda y orante de Grégoire Ahongbonon, que reza en sus viajes, reza con los enfermos, reza con los voluntarios. Una y otra vez escucha al Espíritu Santo, que parece animarle a iniciar proyectos más o menos alocados en lugares remotísimos, que luego la Providencia y la generosidad de donantes y voluntarios consiguen estabilizar.
Ahora, de la asociación ha surgido la Fraternidad Oasis de Amorcon consagrados (14 por el momento): todos ellos son antiguos enfermos, de Benín, Costa de Marfil, Togo, Burkina Faso... Cuando estaban enfermos, hicieron cosas terribles. Ahora, con su enfermedad controlada, ayudan a los demás.
"Son personas que se aman, que trabajan gustosamente en los centros, que ayudan a los enfermeros y algunos de ellos han llegado a dirigir los centros. Esto significa que hay que tener confianza en ellos y no dejar nunca de confiarles responsabilidades: este es el secreto". Gregoire practica aquello que San Pablo pedía a Timoteo (2 Tim 2,2): "lo que te he enseñado, transmítelo a otros capaces de enseñar". Y así se multiplica el bien. Leer el libro de Casadei ayuda a querer ser mejor y a querer participar en esta obra de liberación auténtica.
Casi ocho de cada diez eran migrantes, la mayoría en paro, y cuatro de cada diez afrontaron la noticia sin el apoyo del padre del hijo que esperaban.
Algunas de las madres ayudadas por REDMADRE
En 2025, año en que Fundación REDMADRE alcanzó su mayoría de edad, 60.111 mujeres acudieron a la organización buscando ayuda para sacar adelante un embarazo que las había pillado sin red.
De ellas, el 85,40% que llegó pensando en abortar acabó decidiendo ser madre en cuanto encontró a alguien dispuesto a sostenerla.
La cifra no es un dato suelto: es la continuación de una historia que empezó en 2007, cuando un grupo de asociaciones provida decidió coordinarse para que ninguna mujer sintiera el aborto como su única salida.
Dieciocho años después, REDMADRE se ha convertido en una red de 37 asociaciones y más de 50 sedes repartidas por España, y ya suma 502.889 mujeres acompañadas desde su nacimiento. Medio millón de historias, cada una con nombre propio, detrás de una estadística que crece cada año.
Amaya Azcona, directora general de la Fundación, no se conforma con celebrar el aniversario. Lo aprovecha para lanzar un aviso: «La evolución de REDMADRE en estos 18 años, en los que hemos acompañado a 502.889 madres, muestra que los apoyos públicos a la mujer embarazada, y en especial a la que se encuentra en situación de vulnerabilidad, son insuficientes».
Y remata con la petición de siempre, la que repite memoria tras memoria sin que nadie parezca tomar nota: que las Administraciones hagan «un análisis profundo de la maternidad» y pongan encima de la mesa «medidas de apoyo realistas, concretas y eficaces».
Quién llama a REDMADRE en 2025
El retrato de la mujer que este año ha pedido ayuda dibuja bien el tipo de vulnerabilidad del que habla Azcona. Casi ocho de cada diez (80%) son extranjeras, y la mayoría tiene entre 30 y 39 años (47%) o entre 18 y 29 (44%).
El 70% está desempleada. Y aunque el 62% cuenta con apoyo de su familia y el 59% con el de su pareja, ahí queda el dato que más duele: cuatro de cada diez mujeres con un embarazo imprevisto afrontan la noticia sin que el padre del hijo que esperan se haga cargo de nada.
Dentro de esa fragilidad hay una capa más oscura. 437 mujeres reconocieron sufrir maltrato al llegar a REDMADRE —el 63% psicológico, el 21% físico— y un 16% tuvo que ser derivado a recursos especializados en violencia de género. No son mujeres que dudan entre dos opciones cómodas: son mujeres que llegan, muchas veces, huyendo de algo.
Pañales, empleo y una escucha que no cobra
Lo que piden estas mujeres tampoco es un misterio, y Religión en Libertad lo ha contado memoria tras memoria: orientación e información, en el 100% de los casos; acompañamiento emocional, para el 56%; ayuda para superar el trauma post aborto, para el 38%; y apoyo para encontrar trabajo, para casi uno de cada cuatro (24%).
En lo material, lo más solicitado sigue siendo lo más básico: pañales (51,83%) y alimentación (28,33%). Nada de grandes planes de vida; simplemente, que alguien las ayude a llegar al mes que viene.
Ese acompañamiento llega sobre todo a pie de barrio: 44.507 mujeres contactaron directamente con la Asociación REDMADRE de su ciudad, mientras que otras 15.604 marcaron primero el teléfono de la Fundación —6.859 llamadas, 6.745 mensajes de WhatsApp y 2.000 correos— antes de ser derivadas a su sede más cercana.
Detrás de cada uno de esos contactos hay una de las 1.093 voluntarias que sostienen la red en toda España, sin sueldo ni cámaras, financiadas a base de donaciones privadas y de los convenios que la Fundación va sumando con instituciones para no dejar de crecer.
Dieciocho años dan para hacerse mayor de edad. REDMADRE los cumple con medio millón de mujeres a sus espaldas y una cifra que no baja: en 2025, ocho de cada diez que llamaron pensando en el aborto colgaron el teléfono pensando en un nombre para su hijo.
