sábado, 14 de noviembre de 2026

El empresario que vio morir a su hija en sus brazos y ante el Papa contó cómo volvió a elegir la fe

Juan Martín Allende relató ante León XIV cómo la muerte de Serena sacudió sus creencias y transformó su manera de vivir y trabajar.

El testimonio de Juan Martín Allende adquirió entonces una dimensión personal que trascendió el debate económico.

El testimonio de Juan Martín Allende adquirió entonces una dimensión personal que trascendió el debate económico.


    La historia de Juan Martín Allende tiene una de esas heridas que ninguna trayectoria profesional, éxito empresarial o proyecto personal puede borrar. Es la historia de un padre que tuvo que enfrentarse a la muerte de su hija menor, Serena, en una experiencia que él mismo describió como un dolor «profundo y para siempre». 

    Pero también es el relato de un hombre que, después de atravesar esa tragedia, decidió volver a elegir la fe. Y quiso compartirlo cara a cara con el papa León XIV.

    El 9 de noviembre, durante el encuentro del Pontífice con representantes del mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina (UCA), en Buenos Aires, Allende tomó la palabra para hablar de empresa, responsabilidad social y dignidad humana. Sin embargo, antes de presentar sus proyectos y reflexionar sobre los desafíos del mundo empresarial, eligió comenzar por algo mucho más íntimo: su historia con Dios y la pérdida de su hija.

    «Soy empresario, emprendedor y soy un hombre de fe. Recibí esa fe de chico, pero aprendí que no alcanza con recibirla, hay que confirmarla», expresó ante León XIV.

    Su testimonio adquirió entonces una dimensión personal que trascendió el debate económico. Allende reconoció que, durante los años de mayor intensidad laboral, sus convicciones religiosas atravesaron momentos de incertidumbre. La fe que había recibido durante su infancia seguía allí, pero había dejado de ser una certeza que pudiera dar por sentada.

    «En los años de trabajo más intenso se tambaleó. Nunca se apagó, pero tuve que volver a elegirla», explicó.

    Y fue entonces cuando pronunció las palabras más conmovedoras de su intervención: «Conociendo el dolor profundo y para siempre de ver morir a mi hija menor, Serena, en mis brazos y los de mi mujer».

    La muerte de Serena y una fe que tuvo que volver a elegir

    Allende no ofreció detalles sobre las circunstancias de la muerte de Serena ni sobre el tiempo transcurrido desde aquella pérdida. Tampoco convirtió su intervención en una explicación de su sufrimiento. Su relato fue breve, pero suficiente para comprender que aquella experiencia marcó un antes y un después en su vida.

    La muerte de un hijo representa una de las experiencias más difíciles que puede atravesar una familia. En el caso de Allende, aquel dolor lo llevó a revisar su relación con la fe y a comprender que creer no consiste únicamente en conservar las enseñanzas recibidas durante la infancia.

    Su testimonio no presentó una respuesta sencilla al sufrimiento ni pretendió explicar por qué ocurren tragedias semejantes. Habló, más bien, de una decisión personal: volver a elegir a Dios y permitir que esa elección alcanzara todos los ámbitos de su existencia.

    «Hoy elijo vivir mi fe y el amor en mi vida, mi familia, mis amigos, mi trabajo, mis proyectos y quienes me acompañan, mi comunidad», afirmó.

    La frase resume el camino que quiso compartir con el Papa: una fe que no queda encerrada en la intimidad ni se limita a los momentos de oración, sino que busca hacerse visible en las relaciones, las decisiones y la actividad cotidiana.

    Del mundo de los negocios a la regeneración de la casa común

    Allende es abogado, empresario y emprendedor argentino. Su recorrido profesional combina la actividad jurídica con la creación y el desarrollo de iniciativas empresariales.

    En junio de 2026, el estudio Allende & Brea anunció su incorporación como socio para fortalecer las prácticas vinculadas con recursos naturales. Su experiencia incluye asesoramiento a empresas mineras y energéticas, inversiones y proyectos de infraestructura.

    Sin embargo, durante su intervención ante León XIV puso especial énfasis en otra etapa de su trayectoria. Contó que desde hacía siete años se dedicaba a desarrollar emprendimientos propios vinculados con el cambio climático y la regeneración ambiental.

    Su propósito, explicó, es impulsar proyectos alternativos y escalables que contribuyan a recuperar la «casa común». No se trata solamente de reflexionar sobre los problemas ambientales, sino de llevar las ideas a iniciativas concretas, con inversión de tiempo y recursos.

    También compartió su experiencia como consejero de empresas mineras, donde participó en decisiones relacionadas con el impacto ambiental y comunitario, así como en el diseño de programas orientados a responder a necesidades de distintas poblaciones.

    En esa búsqueda encuentra un punto de contacto entre su fe y su profesión: la convicción de que la actividad económica debe tener en cuenta a las personas y al entorno en el que se desarrolla.

    «La bondad se confunde con ingenuidad»

    El empresario aprovechó el encuentro para plantear una preocupación que atraviesa a quienes intentan desarrollar negocios con criterios éticos y responsabilidad social.

    «Somos muchos los empresarios y emprendedores que queremos hacer bien y valientemente nuestro trabajo y ser buenos con quienes nos rodean», señaló.

    Sin embargo, advirtió que esa manera de actuar no siempre encuentra un contexto favorable. En ocasiones, explicó, la honestidad y la voluntad de hacer el bien son interpretadas como signos de debilidad por quienes buscan aprovecharse de los demás.

    «La bondad se confunde con ingenuidad, y la ingenuidad se lee como debilidad de la que conviene aprovecharse», expresó.

    Allende cuestionó especialmente las prácticas de quienes especulan y deshumanizan a sus trabajadores, así como a quienes utilizan responsabilidades públicas para obtener beneficios personales.

    Su reflexión no estuvo dirigida únicamente a las grandes compañías. También quiso representar a los emprendedores que intentan construir proyectos sostenibles sin renunciar a sus principios.

    Por eso, al finalizar su intervención, formuló un pedido concreto al Papa: una palabra que ayudara a quienes procuran mantenerse en ese camino, aun cuando las circunstancias parezcan favorecer a quienes actúan de otra manera.

    Una historia personal que encontró eco en el mensaje del Papa

    León XIV escuchó los testimonios de cinco representantes de distintos sectores laborales argentinos antes de dirigir su propio mensaje. La reunión, celebrada en la UCA, buscaba abrir un espacio de diálogo entre empresarios, trabajadores, sindicatos, movimientos sociales y representantes académicos.

    En su discurso, el Papa recordó que el trabajo no puede reducirse a una cuestión de productividad o eficiencia. También constituye una dimensión fundamental de la dignidad humana y de la construcción de la sociedad.

    «Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad», advirtió.

    En ese contexto, las palabras de Allende adquirieron un significado particular. Su relato puso rostro a una pregunta esencial para la reflexión cristiana sobre la economía: qué lugar ocupan las personas, sus historias, sus sufrimientos y sus esperanzas en las decisiones empresariales.

    El empresario no se presentó ante el Papa como alguien que tuviera todas las respuestas. Habló desde sus propias fragilidades, desde una pérdida que sigue formando parte de su historia y desde la decisión de vivir su fe también en el trabajo.

    La muerte de Serena no desaparece de su relato ni queda convertida en una anécdota del pasado. Es una herida que él mismo describió como permanente. Pero tampoco es lo único que define su testimonio.

    Ante León XIV,  Allende dejó una reflexión que va más allá del mundo empresarial: la fe recibida puede tambalearse, atravesar preguntas y enfrentarse al dolor más profundo. Pero también puede volver a elegirse.

    Y esa elección, según sus propias palabras, debe alcanzar la familia, los amigos, la comunidad y el trabajo. Porque hacer el bien, incluso cuando parece una desventaja, también puede ser una manera concreta de vivir el Evangelio.

    Pablo Cesio, ReL

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    Caídas, robos y una insolación: la periodista de Televisa que pedalea hasta Perú para ver al Papa

    Sally Salomón, periodista y misionera mexicana llegó a Chiclayo, en Perú, después de atravesar varios países de América sobre dos ruedas.

    Su aventura comenzó en Ciudad de México y la llevó a atravesar distintos territorios del continente, entre ellos Brasil y Colombia, antes de continuar hacia Perú.

    Su aventura comenzó en Ciudad de México y la llevó a atravesar distintos territorios del continente, entre ellos Brasil y Colombia, antes de continuar hacia Perú.


      Sally Salomón ha recorrido varios países de América para encontrarse con León XIV en Chiclayo y llevar un mensaje de paz. Siete días ha tardado en pedalear desde Lima hasta la ciudad donde el Pontífice fue obispo, pese a sufrir caídas, una insolación y hasta el robo de su bicicleta. Desde la Fe cuenta su historia.

      Ni las caídas, ni el robo de su bicicleta, ni las dificultades de recorrer miles de kilómetros consiguieron detener a Sally Salomón. Esta periodista y misionera franciscana mexicana llegó a Chiclayo, en Perú, después de atravesar varios países de América sobre dos ruedas. 

      Varios países de América

      Su objetivo es encontrarse con el Papa León XIV durante su visita apostólica al país y participar en la Misa que el Pontífice celebrará este viernes 13 de noviembre en las Pampas de Pimentel. Pero detrás de semejante esfuerzo hay una motivación que va más allá de conocer al Santo Padre: realizar una peregrinación en bicicleta por la paz.

      «Vine para ver al Papa, por supuesto. Ese es mi único propósito. Estoy realizando una peregrinación en bicicleta por la paz», explicó en declaraciones a TVPerú. Su aventura comenzó en Ciudad de México y la llevó a atravesar distintos territorios del continente, entre ellos Brasil y Colombia, antes de continuar hacia Perú. 

      No se trataba de una competición ni de una carrera contrarreloj, sino de un largo camino de fe en el que las paradas para descansar y recuperar fuerzas también formaban parte de la experiencia.

      La travesía fue especialmente larga. Según contó a los medios peruanos, llegar a Brasil le llevó seis meses, aunque tres meses, tres semanas y cuatro días correspondieron al tiempo efectivo sobre la bicicleta. Después permaneció una temporada en territorio brasileño y reanudó el viaje hacia Colombia y otros países sudamericanos. 

      La última etapa tuvo como destino Chiclayo, una ciudad que tiene un significado especial para los católicos peruanos por el vínculo de León XIV con esta tierra. Desde Lima, Sally necesitó siete días de pedaleo para alcanzar su objetivo.

      El camino, sin embargo, estuvo lejos de ser sencillo. La misionera tuvo que afrontar caídas, golpes, condiciones meteorológicas adversas y hasta el robo de su bicicleta. En otra ocasión, mientras avanzaba bajo el sol, sufrió una insolación. 

      Una ambulancia se acercó para interesarse por su estado y, aunque inicialmente aseguró que se encontraba bien, los profesionales detectaron que presentaba síntomas compatibles con este problema. Las largas jornadas, las pendientes y el desgaste físico pusieron a prueba su resistencia, pero no consiguieron apartarla de la meta que se había propuesto.

      La iniciativa de Sally tiene también una historia espiritual. Sus peregrinaciones en bicicleta comenzaron durante el pontificado del Papa Francisco, cuyo llamamiento a construir un mundo más fraterno y en paz la impulsó a continuar recorriendo países. 

      Desde entonces, ha convertido los kilómetros y el esfuerzo físico en una forma de transmitir su fe y recordar la importancia de la fraternidad entre los pueblos. Su condición de misionera franciscana encuentra en esta experiencia una manera muy concreta de llevar el mensaje cristiano más allá de las palabras.

      Su llegada a Chiclayo no pasó inadvertida. Con la bandera de México y su bicicleta, Sally se presentó en el parque principal de la ciudad, donde numerosos vecinos se acercaron para saludarla, fotografiarse con ella y conocer su historia. La acogida la sorprendió. 

      Antes de llegar, desconocía que Chiclayo era conocida como la «Capital de la Amistad», pero el cariño de sus habitantes le permitió comprender el origen de ese sobrenombre. También pudo descubrir de primera mano el afecto que los chiclayanos conservan hacia León XIV, que ejerció allí como obispo antes de ser elegido sucesor de Pedro.

      La mexicana cuenta, además, con una trayectoria profesional poco habitual para una misionera: ha trabajado como periodista deportiva y narradora de fútbol para Televisa. Durante su estancia en Chiclayo incluso se animó a narrar la llegada del Papa con el entusiasmo propio de una retransmisión deportiva.

      ReL





      viernes, 13 de noviembre de 2026

      El milagro de los rosarios de la visita papal: 35.000 almas apadrinan a voluntarios

      rosarios para voluntarios león xiv en argentina

      Historias de amor y de fe se tejen en la asombrosa iniciativa que moviliza a la Argentina para la visita del Papa, en un regalo inédito para miles de “desconocidos” que trabajarán por el éxito pastoral del Vicario de Cristo


      Aleteia revela los detalles y el conmovedor trasfondo de la iniciativa mística detrás de las 35 mil piezas de oración donadas para la visita del Papa León XIV a Argentina: cada rosario que recibirá un voluntario pasó por las manos de un fiel que rezó en secreto por él.

      Esta maratónica labor, inspirada en una iniciativa de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) del año 2013, ya se considera la hazaña de inspiración religiosa más grande y compleja desarrollada en las tierras argentinas para recibir al Santo Padre.

      Una corriente de fe preparó este regalo que hoy reúne miles de historias profundas. Desde ancianos en asilos y casas sacerdotales hasta personas vulnerables y con discapacidad en los rincones más olvidados del país; todos se sumaron a elaborar, rezar y donar un rosario.

      rosarios para voluntarios león xiv en argentinaRosarios rezados y donados por el Hogar Sacerdotal de la Arquidiócesis de Buenos Aires

      Courtesy of Movimiento de Schoenstatt Argentina

      La iniciativa junta miles de almas en un único propósito, tan silencioso como generoso: blindar espiritualmente a cada uno de los voluntarios que sostendrá la agenda del Vicario de Cristo en su paso por las tierras de América del Sur: Uruguay, Argentina y Perú.

      Movimiento de Schoenstatt coordinó el esfuerzo

      El milagro de los rosarios busca poner la mirada en la oración y lo hace a través del corazón de la Virgen María. La iniciativa de rezar esta oración mariana y cristocéntrica por la visita del Papa y aportar “rosarios rezados” es obra y coordinación de la Familia de Schoenstatt.

      Las Apóstoles de María (las niñas del Movimiento de Schoenstatt) haciendo rosarios y rezando por la visita del Papa y la Iglesia argentina

      Courtesy of Movimiento de Schoenstatt Argentina

      Todo partió por un pedido del Equipo Coordinador para que se donaran rosarios a 25.000 voluntarios, pero se fueron sumando piezas para distintos fines, según le explica a Aleteia el P. Santiago Ferrerro, director nacional del movimiento de Schoenstatt en Argentina.

      “En medio de la vorágine de organización que significa una visita pontificia, quisimos asegurar algo simple y central: la oración propia de quienes tenemos un profundo amor a la Virgen María”, detalla el sacerdote.

      “Quisimos que esos rosarios rezados fueran donados con motivo del viaje apostólico. Cuando el ente organizador escuchó esto les pareció una excelente idea para donar a los voluntarios que iban a trabajar esos días. Así empezó todo”, abundó.

      rosarios para voluntarios león xiv en argentina

      Courtesy of Movimiento de Schoenstatt Argentina

      Fue algo providencial, pues “no estaba previsto”

      El Movimiento de Schoenstatt en Argentina le confirmó a Aleteia que el operativo de fe “surgió mientras se organizaba la visita” y no como “algo planificado o planeado, sino como una vida que se expresa y una fe que busca entregarse”.

      También detalla que aún cuando años atrás el Movimiento había llevado a cabo una iniciativa similar en otros países, “en Argentina es la primera vez que realizamos una acción tan grande y tan efectiva”, además enmarcada en la llegada del Santo Padre.

      En cuanto a la motivación, explica que conforman “un movimiento cuyo corazón es el Santuario, y en él un vínculo de mutua entrega con la Virgen María que llamamos Alianza de Amor”, por lo que el trasfondo mariano que conduce a Cristo es su centro.

      “Son miles los misioneros de la Campaña del Rosario de la Virgen peregrina, los que desde el Santuario llevan esas gracias a través de pequeñas imágenes de la Virgen de Schoenstatt y del rezo del Santo Rosario”, agrega el sacerdote.

      El dulce acento mariano de la Argentina

      “En un país mariano como la Argentina queríamos que la visita del pontífice estuviese sostenida y custodiada por una profunda y enorme corriente de oración, por lo cual se rezó desde miles de puntos en todo el territorio nacional”.

      En efecto, “lo primero que hemos querido hacer es rezar. La visita del papa León XIV a nuestro país es la visita del Sucesor de Pedro, quien viene a confirmarnos en la fe y a renovar nuestra pasión por el Evangelio de Jesucristo”.

      Así nació la campaña que moviliza a miles para el encuentro con Sudamérica: “Queremos que cada rosario sea verdaderamente un regalo espiritual: un rosario donado y, al mismo tiempo, rezado por la visita del Santo Padre, por sus frutos y por la Iglesia”.

      Dijo, además, que fueron conformado dos equipos, uno en Buenos Aires y otro en Córdoba, a fin de ayudar a organizar y coordinar la participación de los fieles durante los días de la visita y mantener informadas y vinculadas a las distintas comunidades del país.

      Santuario Tierra de María, Corrientes, 1490 rosarios rezados y donados

      Courtesy of Movimiento de Schoenstatt Argentina

      Conmovedores testimonios tras cada obsequio

      No todos los rosarios son nuevos. Varios de ellos son piezas de oración que la gente ya tenía en casa y decidió donar, o que compraron, o que incluso elaboraron para la ocasión. Cada rosario se reza por las intenciones de los voluntarios y se guarda en una bolsita.

      “Rezaron, ofrecieron sus rosarios y los donaron... ¡Era todo lo que tenían!”

      Leticia los elaboró desde el Santuario de Confidentia en Buenos Aires. Esta mujer se encuentra atravesando una enfermedad y la ofreció para alegría de Dios, dedicándose a armar y rezar 156 rosarios que donó para los voluntarios de esta visita del Papa.

      rosarios para voluntarios león xiv en argentinaJóvenes de un hogar de varones en recuperación por adicciones

      Courtesy of Movimiento de Schoenstatt Argentina

      Jóvenes de un hogar de varones en recuperación por adicciones también se sumaron. Ellos estaban misionando y al escuchar de la campaña de oración, decidieron participar. “Rezaron, ofrecieron sus rosarios y los donaron... ¡Era todo lo que tenían!”.

      Esta iniciativa de movilización sacude el alma, la mente y el corazón a través de la oración mariana desde América del Sur. Una campaña que adquiere su mayor valor allí, donde se suma el desprendimiento absoluto en un verdadero encuentro de amor y de fe.

      Carlos Zapata, Aleteia

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      domingo, 8 de noviembre de 2026

      Rutina para parejas que buscan crecer juntos cada día


      pareja-matrimonio

      Paso a paso: 4 ejercicios prácticos para cultivar la intimidad emocional y fortalecer la comunicación en la pareja al final del día. Notarás la diferencia


      ¿Alguna vez has sentido que, al final del día, no queda tiempo para conectar genuinamente con tu pareja? La comunicación honesta y el acompañamiento mutuo son las bases de una relación sólida. Basta con dedicar unos cuantos minutos antes de ir a la cama para estar sin distracciones con el otro. 

      El amor cotidiano no se construye únicamente con grandes celebraciones o gestos extraordinarios, sino en el espacio tranquilo que compartimos al final de cada jornada. Más allá del contacto físico, la intimidad psicológica y emocional es el verdadero pilar que sostiene a una pareja a lo largo del tiempo.

      Para pasar de la coexistencia cotidiana a un crecimiento compartido, te presentamos una rutina sencilla de cuatro ejercicios nocturnos para fomentar la intimidad emocional, liberar el estrés y fortalecer el amor día tras día.

      1Miradas que conectan

      Pareja-amor

      El psicólogo y consejero matrimonial John Gottman explica que las relaciones no se mantienen solo con grandes eventos, sino con micro-momentos cotidianos donde decides prestar atención a tu pareja en lugar de ignorarla. 

      Practica el siguiente ejercicio de conexión: colóquense cara a cara, añadan un temporizador de 2 minutos. No fuercen algún gesto en particular, solo mantengan la vista en el otro. Al final, compartan cómo se sintieron. 

      2Conversación para liberar tensión

      El cansancio y el estrés del día pueden afectar nuestro comportamiento con la pareja; por ende, este ejercicio te ayudará a liberar tensiones y sentirte escuchado, dediquen unos minutos para que cada uno pueda contar cómo estuvo su día, incluyendo los momentos no tan buenos. Solo escuchen y no digan nada más, al final dense un abrazo. 

      Todos necesitamos ser escuchados y cuando alguien nos dedica tiempo para hacerlo, inmediatamente sentimos el apoyo y la compañía de la otra persona. 

      3Retroalimentación


      Es normal que en ocasiones lleguen a tener desacuerdos o pensamientos diferentes; y esto puede producir discusiones. En un momento de calma, pueden retomar alguna de esas discusiones y expresar cada uno el miedo o la intención detrás de cada comentario, por ejemplo: “Actúe de esa manera porque sentí que no te importaba o que te ibas a enojar o a ignorarme” 

      Y muy importante, debemos evitar decir a la pareja frases como "ay, tu siempre…" "casi nunca" "es que tú…", entre otras palabras que generalizan o culpan al otro.

      4Hablar con honestidad

      Comunicar lo que nos ayuda a sentirnos mejor es fundamental para incrementar la intimidad entre ambos. Pueden iniciar esta conversación con un: "A mi me hace sentir mejor cuando pasa tal situación". 

      Cerrar el día de la mejor manera con tu pareja fortalece su vínculo y eleva la intimidad y autoestima, haciendo que juntos se sientan amados y respetados. 

      Karen Hutch, Aleteia

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      sábado, 7 de noviembre de 2026

      El arte irlandés de ser amable (y cómo copiarlo)


      Irish people

      Irlanda tiene motivos oficiales para presumir, ya que ha sido coronada como el país más amigable de Europa. Aquí te presentamos 7 hábitos que tal vez nos convenga copiar


      El Condé Nast Traveller ha nombrado a Irlanda el país más acogedor de Europa en sus Premios Readers' Choice 2026, con una puntuación bastante impresionante de 98,39 sobre 100. Y tampoco se trata de un destello puntual del encanto irlandés: después de quedar en segundo lugar los dos años anteriores, Irlanda finalmente se ha hecho con el primer lugar.

      Así que, en honor al último título de Irlanda, aquí hay siete formas en las que todos podríamos inyectar un poco más de amabilidad irlandesa en nuestra vida cotidiana.

      1Habla con desconocidos

      amigas-conversación

      Zamrznuti tonovi | Shutterstock

      Entra solo a un pub irlandés y es muy probable que no te quedes solo por mucho tiempo. Condé Nast Traveller incluso menciona la facilidad con la que los visitantes pueden encontrarse charlando con desconocidos, y es un hábito que vale la pena imitar.

      Nos hemos vuelto extraordinariamente buenos para evitarnos unos a otros en público, con la enorme ayuda de los teléfonos, los audífonos y la repentina fascinación que todos desarrollamos por el piso cuando entramos a un elevador. Sin embargo, algunos de los encuentros más agradables de la vida comienzan con algo tan sencillo como un comentario, una pregunta o una sonrisa.

      2Haz preguntas… y escucha las respuestas

      Lo mejor de una buena charla es que, en realidad, no tienes que ser particularmente interesante. Solo tienes que interesarte por la otra persona.

      Pregúntale de dónde es, cómo está su mamá, si le fue bien en el nuevo trabajo o cómo diablos logró hacer ese pastel. Y cuando te responda, resiste la tentación de pasar todo el tiempo preparando la fascinante historia sobre ti mismo que vas a contar a continuación.

      3Haz espacio para uno más

      La hospitalidad irlandesa no tiene por qué implicar una mesa bellamente puesta, servilletas a juego ni tres días de limpieza frenética antes de que alguien pueda cruzar la puerta principal. A veces, basta con acercar otra silla y poner la tetera al fuego.

      Hay una inmensa generosidad en hacer espacio para las personas, ya sea en la mesa, en una salida o en una conversación. Lo importante no es lo que sirvas ni si la casa se ve presentable, sino asegurarte de que la persona que acaba de llegar no se sienta como si estuviera molestando.

      5 formas de amabilidad sencillas de difundir todos los días

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      4No te tomes demasiado en serio

      Los irlandeses tienen mucho sentido del humor, pero quizás lo más importante es que suelen ser bastante buenos para dirigírselo a sí mismos. Ser capaz de reírte de tus propios desastres, peculiaridades y actos ocasionales de completa estupidez hace que la vida sea más fácil para todos los que te rodean. Además, les ahorra a los demás la agotadora tarea de fingir que no se han dado cuenta.

      5Cuenta la historia

      La tradición narrativa irlandesa le ha dado al mundo a algunos escritores formidables, pero no hace falta ser uno de ellos para contar una buena historia. Una buena historia ni siquiera necesita un comienzo particularmente prometedor.

      6Fíjate en la persona que está al margen

      reuniones con amigos

      DGLimages | Shutterstock

      Ahora bien, tal vez este sea el punto más importante. Es fácil ser amable cuando estamos rodeados de gente que ya conocemos y queremos. Se necesita un poco más de esfuerzo para fijarse en la persona que está sola en una fiesta, en el nuevo colega que se queda al margen de una conversación, en el vecino de edad avanzada al que no has visto desde hace unos días o en el padre o la madre que está en la entrada de la escuela y que parece no tener nunca a nadie con quien hablar.

      7En caso de duda, pon la tetera al fuego

      Por fin llegamos a una de las grandes soluciones a los problemas humanos: el té. ¿Un mal día? Té. ¿Un visitante inesperado? Té. ¿Una crisis familiar? Definitivamente, té. ¿Alguien acaba de conducir seis horas y dice que no quiere nada? Ignora esa tontería obvia y pon la tetera al fuego.

      Y tal vez eso sea lo más bonito que se puede tomar prestado del país recién coronado como el más amigable de Europa. Ser amigable no requiere grandes gestos ni una personalidad excepcionalmente extrovertida.

      Cerith Gardiner, Aleteia

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      Así transforma este sacerdote madrileño una parroquia japonesa: adoración, catequesis y paella

      José Ramón Rubio Moldenhauer es un sacerdote de la diócesis de Madrid y misionero en Japón desde 2023.

      Durante dos años estudió japonés de manera intensiva antes de asumir la parroquia de Sakaide, en la isla de Shikoku.

      Durante dos años estudió japonés de manera intensiva antes de asumir la parroquia de Sakaide, en la isla de Shikoku.


        En un país donde apenas el 0,3 % de la población es católica, un sacerdote español está descubriendo una forma de evangelizar marcada por la paciencia, los pequeños gestos y el encuentro personal. 

        Se trata de José Ramón Rubio Moldenhauer, sacerdote de la diócesis de Madrid y misionero en Japón desde 2023, que ha relatado algunas de las sorprendentes particularidades de la vida de fe en el país asiático de cara a la próxima celebración del Domund. Alfa y Omega cuenta su historia.

        El sagrario iluminado

        Su experiencia revela una Iglesia muy distinta a la española. Tanto, que una de las primeras situaciones que le llamó la atención al llegar a una de sus parroquias fue encontrar el sagrario en una capilla lateral cerrada, sin iluminación y prácticamente invisible para los fieles.

        Lejos de tratarse de una decisión motivada por falta de fe, José Ramón explica que responde a una mentalidad profundamente pragmática muy arraigada en la sociedad japonesa. Si no hay personas utilizando un espacio, se considera lógico reducir gastos y apagar las luces.

        Sin embargo, el sacerdote decidió aprovechar la ocasión para profundizar en el significado de la Eucaristía. Explicó al consejo pastoral que el corazón de una iglesia es precisamente la presencia real de Cristo en el sagrario y defendió la importancia de que ocupe un lugar visible y accesible para la oración personal.

        Este episodio refleja uno de los principales desafíos de la evangelización en Japón: no basta con aprender el idioma, sino que es necesario comprender una cultura radicalmente diferente para anunciar el Evangelio de forma eficaz.

        José Ramón lo sabe bien. Durante dos años estudió japonés de manera intensiva antes de asumir la parroquia de Sakaide, en la isla de Shikoku. Y aun así, reconoce que el idioma sigue siendo un reto formidable.

        La próxima reunión sacerdotal tendrá un ingrediente inesperado: una paella preparada por él mismo.

        La próxima reunión sacerdotal tendrá un ingrediente inesperado: una paella preparada por él mismo.ALFA Y OMEGA

        "El japonés es el idioma más difícil sobre la faz de la tierra", comenta con humor. De hecho, descubrió que para evangelizar no bastaba con dominar el vocabulario, sino que necesitaba comprender la historia, las costumbres y la forma de pensar de los japoneses.

        Su nueva parroquia se encuentra además en una región que refleja algunos de los grandes problemas demográficos del país. Japón vive un acusado envejecimiento de la población y muchas comunidades cristianas no escapan a esta realidad.

        Precisamente una de las notas más llamativas de la Iglesia japonesa actual es la procedencia de sus jóvenes fieles. Según explica el sacerdote, prácticamente todos los jóvenes que participan en las celebraciones son inmigrantes. Entre ellos destacan especialmente los vietnamitas, que constituyen la inmensa mayoría y tienen una edad media cercana a los 23 años.

        Ante esta situación, José Ramón ha comenzado a impulsar nuevas iniciativas pastorales. Entre ellas destacan la introducción de la adoración al Santísimo, el aumento de las celebraciones litúrgicas y la creación de espacios de formación para adultos que se acercan al cristianismo.

        Son propuestas sencillas, pero que buscan responder a una realidad particular: una sociedad donde el cristianismo sigue siendo muy minoritario y donde muchas personas apenas tienen contacto con la fe católica.

        Otro aspecto que ha sorprendido al sacerdote es el fuerte individualismo presente en la sociedad japonesa, algo que también afecta a la vida del clero. Mientras que en España las reuniones de sacerdotes forman parte habitual de la vida pastoral, en Japón esta dimensión fraterna está menos desarrollada.

        Por eso ha decidido promover encuentros entre curas de la zona. Y lo hará de una forma muy española.

        La próxima reunión sacerdotal tendrá un ingrediente inesperado: una paella preparada por él mismo. Gran aficionado a la cocina, considera que compartir una comida puede ayudar a fortalecer vínculos personales y generar espacios de confianza entre los sacerdotes.

        A pesar de las dificultades, José Ramón asegura que la misión le está regalando grandes alegrías. Destaca especialmente la cercanía de los fieles japoneses y el cariño con el que cuidan a sus sacerdotes.

        También reconoce que Japón le ha ayudado a redescubrir otro ritmo de vida. Acostumbrado a una intensa actividad pastoral en Madrid, asegura que su llegada al país asiático le ha permitido dejar atrás cierto "activismo insano" para centrarse más en las relaciones personales y en el acompañamiento espiritual.

        Curiosamente, hasta algunos detalles cotidianos parecen haber facilitado su integración. El sacerdote bromea con que quizá el Señor le envió a Japón porque le apasiona el sushi y confiesa que podría comer pescado crudo todos los días.

        Pero detrás de la anécdota gastronómica emerge una realidad mucho más profunda: la de una Iglesia diminuta en número, pero llena de desafíos y oportunidades. 

        ReL

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