viernes, 7 de julio de 2023

USA: republicanos de la Cámara eliminan financiación del aborto, políticas Woke y a la ONU en proyecto de ley de política exterior

El Presidente Mario Diaz-Balart, Presidente Del Subcomité De Asignaciones Para Operaciones Estatales Y Extranjeras.Foto: C.Fam

El proyecto de ley fortalece las protecciones a favor de la vida, reorienta la financiación para mujeres y niñas, promueve las organizaciones religiosas y la libertad religiosa, y elimina todos los fondos voluntarios para las Naciones Unidas.

(ZENIT Noticias – Center for Family and Human Rights / Washington, 03.07.2023).- En una medida sin precedentes, los republicanos de la Cámara hicieron recortes radicales en el proyecto de ley anual de ayuda exterior para poner fin a los controvertidos programas promovidos por la Administración Biden y las Naciones Unidas. El proyecto de ley también exige una mayor rendición de cuentas para toda la ayuda humanitaria y al desarrollo.

El proyecto de ley de Asignación de Programas Estatales, Operaciones Extranjeras y Relacionados del año fiscal 2024, publicado la semana pasada en el subcomité de asignaciones de la Cámara de Representantes, fortalece las protecciones a favor de la vida, reorienta la financiación para mujeres y niñas, promueve las organizaciones religiosas y la libertad religiosa, y elimina todos los fondos voluntarios para las Naciones Unidas.

«La ineficacia y los atroces fracasos de Naciones Unidas y sus órganos no merecen apoyo en base a los objetivos y prioridades de este proyecto de ley y en base a los objetivos y prioridades del pueblo de los Estados Unidos», dijo Mario Díaz-Balart (Republicano de Florida) presidente del subcomité de asignaciones para Operaciones Estatales y Extranjeras.

Los colegas demócratas de Balart criticaron rápidamente el proyecto de ley.

«El proyecto de ley invita a las guerras culturales dentro de nuestra política exterior al hacer que la diversidad, las drag queens y la teoría crítica de la raza sean el coco y la mujer del saco», dijo Barbara Lee (Demócrata de California), miembro de alto rango del subcomité, al anunciar su oposición.

Lee se quejó de los recortes en la financiación de los nuevos programas de Biden para la teoría crítica de la raza, los programas de drag y los programas de Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI).

El proyecto de ley de financiación recorta más de $ 700 millones para las agencias de la ONU, incluida la Organización Mundial de la Salud, el Fondo de Población de la ONU (UNFPA) y ONU Mujeres. Las tres agencias promueven el aborto y la controvertida ideología de género. Estados Unidos continuará con su financiamiento obligado a la ONU, que representa aproximadamente el 22% del presupuesto de la ONU.

El proyecto de ley requiere una mayor rendición de cuentas para la ONU y otras organizaciones multilaterales, incluidas las divulgaciones financieras y de información a la oficina del Inspector General.

El proyecto de ley incluye todas las protecciones provida a largo plazo, incluidas las enmiendas Helms, Kemp-Kasten, Tiahrt y Siljander. También codifica la política Protecting Life in Global Health Assistance, que bajo la administración Trump amplió la Política de la Ciudad de México a todos los fondos de salud global, más de $10 mil millones anuales. La migración de los grupos de aborto a los programas de VIH/SIDA requirió esta expansión.

El proyecto de ley requeriría «la publicación pública de informes y datos de asistencia extranjera en los sitios web del Departamento de Estado y USAID para que los contribuyentes estadounidenses puedan ver cómo se utilizan los fondos». Esto ayudará a evitar que los empleados de carrera de USAID y del Departamento de Estado protejan programas controvertidos de los designados políticos, como se hizo durante la Administración Trump.

El proyecto de ley detiene la cooptación de fondos para mujeres y niñas vulnerables para promover la ideología LGBT. Poco después de asumir el cargo, la Administración Biden comenzó a redirigir $ 200 millones para programas de avance económico de mujeres para despertar programas de género a través de un nuevo Fondo de Acción para la Equidad e Igualdad de Género (GEE). El proyecto de ley republicano devuelve la financiación al empoderamiento económico de las mujeres y define qué programas se pueden financiar para sacar a las mujeres y las niñas de la pobreza.

El proyecto de ley de operaciones extranjeras elimina la financiación de 33 representantes especiales y enviados especiales dentro de la Administración Biden que no estaban autorizados o confirmados por el Senado, muchos de los cuales trabajan para promover políticas Woke en el extranjero. Entre estos se encuentran el Enviado Presidencial Especial para el Clima, el Enviado Especial para la Equidad Racial y la Justicia y el Enviado Especial para el Avance de los Derechos Humanos de las Personas LGBTQI+.

El proyecto de ley tiene un máximo de $ 52,5 mil millones, $ 16,4 mil millones por debajo de la solicitud de presupuesto del presidente Biden y $ 7,2 mil millones por debajo de la financiación actual de 2023. Pasó del subcomité por voto de voz a lo largo de las líneas del partido con todos los republicanos a favor y todos los demócratas en contra. Se discutirá en las negociaciones presupuestarias del

Lisa Correnti, Zenit

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ya ha salvado muchos niños

José y Ana, testimonio de la felicidad que da volver a estar abiertos a la vida

El matrimonio explicó qué ha supuesto en sus vidas la sanación de las heridas que habían provocado la píldora anticonceptiva, una mala praxis médica y la presión social

La historia del matrimonio de José y de Ana comenzó hace 20 años en Costa Rica. Hoy son padres de 3 hijos. José y Ana, a pesar de haber nacido ambos en familias católicas, pasaron los diez primeros años de su relación dejando a Dios fuera de la ecuación de su matrimonio. Muchas personas tuvieron la oportunidad de escuchar su testimonio en Roma, en el congreso sobre la Humanae Vitae que organizó la cátedra de Bioética de la Fundación Jérôme Lejeune el pasado mes de mayo.

Ana, con 18 años, fue diagnosticada de endometriosis y su médico le aconsejó tomar píldoras anticonceptivas. Estuvo tomándolas por mucho tiempo, incluso para regular su fertilidad tras tener hijos. Pero empezó a percibir que su uso estaba afectando a su salud debido a los efectos secundarios.

En ese momento ya tenía dos hijos. Habló de sus inquietudes con su médico y éste le aconsejó que se colocara un DIU, pues desgraciadamente la sociedad no te invita a la generosidad procreativa, sino a todo lo contrario: Ana debía de controlar su fertilidad si ya tenía dos hijos.

Tenía muchas dudas (en el ser humano siempre aflora de una manera u otra un respeto por su propia conciencia) pero finalmente cedió.

Operada de urgencia

Al cabo de unos meses de colocarse el DIU, empezó a tener sangrados muy grandes: el DIU había perforado su pared del útero y había migrado hacia sus intestinos. Fue necesaria una operación de urgencia para salvar su vida.

Después de esta traumática experiencia, Ana y José volvieron a toparse con la realidad que el médico y el mundo «responsable» ofrecen. Ana volvió a tomar pastillas anticonceptivas como solución al control de su fertilidad. Sin embargo, en el fondo de su corazón, algo les indicaba que tal vez ese no fuese el camino adecuado.

Durante esta nueva etapa, nació su tercera hija y comenzaron de nuevo las presiones familiares y sociales respecto al número de hijos. Para quienes la rodeaban, tres hijos eran muchos.

Un paz ficticia

Ana, que no se sintió a gusto con las pastillas anticonceptivas, empezó a indagar nuevas vías y propuso a José realizarse una vasectomía («yo ya he tenido tres partos ahora te toca a ti, José»).

La llegada del cambio

José no fue muy receptivo a esta idea y por ello Ana finalmente se sometió a una ligadura de trompas. Había llegado la paz ficticia que tanto buscaba, ya que pudo dejar los anticonceptivos. Hasta que, unos meses más tarde, unos amigos invitaron a Ana y José a un retiro de matrimonios del movimiento Schoenstatt.

Sus vidas empezaron a contar con pequeños cambios y, poco a poco, Dios fue entrando en medio de su matrimonio.

Pasaron así algunos años hasta que fueron a un curso de sexualidad dentro del movimiento y allí escucharon el nombre de la Humanae Vitae.

Para ellos, la encíclica fue una gran luz y revelación en su historia matrimonial pero a la vez les supuso un gran dolor pues fueron conscientes de que habían estado navegando en tinieblas y que estuvieron cerrados al gran don de la vida.

El camino de sanación

Ana y José, cada uno a su modo, emprendieron desde entonces un camino de sanación interior.

Comenzaron a formarse en Teología del Cuerpo, lo que les permitió cargar juntos con la cruz del dolor de todo lo vivido.

Ana veía claramente cómo había desechado y menospreciado su fertilidad («fui zarandeada como San Pablo») mientras que José descubrió, a través de la figura de San José, que no había actuado como un custodio de su familia y su mujer, sino como un simple espectador tolerante con las decisiones que el mundo exterior les había ido ofreciendo.

En este nuevo camino, Ana y José vieron claro cómo el cuerpo habla al hombre del don de sí y como también a través del cuerpo se percibe la presencia de Dios.

Una nueva etapa

De aquí les surgió la necesidad de vivir todo esto en su propio matrimonio, de aprender métodos naturales, en concreto el método Creighton. Necesitaban transmitir toda la belleza que habían descubierto primeramente a sus hijos pero también a otros matrimonios.

En este nuevo proceso de asombro y aprendizaje, descubrieron la naprotecnología y Ana sintió la llamada de la posibilidad de revertir su ligadura de trompas. No se trataba del capricho de querer otro hijo, sino de un trabajo de oración y discernimiento en el que Dios les llamaba a restaurar la fertilidad en su matrimonio y estar abiertos a su voluntad.

Ana volvió a visitar a su ginecólogo de referencia para pedirle la reversión de su ligadura de trompas pero él la invitó a probar con la fecundación in vitro. Según él decía, era lo mejor que hay si lo que quería era un nuevo hijo en ese momento, un hijo a medida para cubrir un deseo.

Finalmente, Ana consiguió realizarse la operación de reversión de la ligadura de trompas en México viviendo todo el proceso junto a su familia. Fue un ejemplo encarnado de la grandeza y la fecundidad del matrimonio en el más amplio sentido de la palabra.

A través del testimonio de Ana y José, se ve claramente cómo Dios siempre saca algo bueno de cualquier circunstancia.

Partiendo de una herida muy grande en el matrimonio de Ana y José, Dios sacó vida, vida nueva y vida en abundancia, marcando un antes y un después en su familia y su matrimonio.

Miriam Esteban Benito, Aleteia

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«La evangelización digital tiene que ser un puente»

John Kenny y Gustavo Godinez, impulsores del perfil "Piedras vivas", ofrecen claves para los católicos activos en las redes sociales

Empezaron con una plataforma individual en redes sociales como Instagram y TikTok, consumidas principalmente por jóvenes.

Inspirados por el Espíritu Santo, John Kenny y Gustavo Godinez, seminaristas de los Legionarios de Cristo, se adentraron en la misión de la evangelización digital llevando el rostro de una Iglesia joven.

Y hoy transmiten el mensaje de Cristo a miles de personas por medio de su proyecto común Piedras Vivas.

Cortesía

Con más de 2 millones de vistas en sus videos, más de 200 mil reproducciones en su podcast y la publicación de un libro, «Dios ha bendecido el proyecto», cuenta a Aleteia «brother Kenny».

Los dos amigos John y Gustavo sueñan y trabajan arduamente para convertir Piedras Vivas en una plataforma de evangelización digital para el mundo hispanohablante.

Tratan de ofrecer contenido profesional y de calidad para encontrarse más profundamente con Cristo. John Kenny explica:

«Intentamos entrar por la puerta principal de los corazones de la gente, pero esa puerta está cerrada. Entonces entremos por una ventana, esa ventana son las redes sociales. Hasta que no valores lo que le interesa a la gente afuera, ellos no van a interesarse por lo que tú les quieres decir«.

«En medio del mundo voraz que representan las redes sociales que te pide alimentar una bestia a semejanza del circo romano exigiendo más «pan y circo» con más y más contenido, se necesita un alto nivel de oración y silencio para crear contenido prudentemente».

jueves, 6 de julio de 2023

Quiénes atacan a la Iglesia y cómo comprometerte

Cuando el entorno choca con tu fe, ¿qué hacer? El sacerdote Henry Vargas explica cómo dar razón de la esperanza

«Sigan… siempre dispuestos para justificar la esperanza que los anima, ante cualquiera que les pida razón».
1 Pe 3,15

Dar razón de la esperanza equivale a dar razón de todo lo que implica ser cristianos.

Se trata de dar razón, por ejemplo, del por qué se tiene sentido de pertenencia a la Iglesia. Mostrar por qué se reciben los sacramentos, por qué se ora, etc..

evangelisation — Encuentro de jóvenes ante la catedral de Colonia

P. Deliss / GODONG

El mundo, siempre hostil a Dios, ha atacado al cristianismo desde su misma fundación, siempre ha atacado la fe del cristiano y sus fundamentos.

Y los cristianos han dado razón del porqué se cree; muchos han dado y dan razón de su fe de manera valiente aun a costa de derramar la sangre, son los santos mártires.

¿Quién ataca a la Iglesia?

A medida que pasan los siglos surgen nuevas maneras de atacar a Dios y a la Iglesia. ¿De dónde provienen los ataques?

En ocasiones puede que no haya ataques frontales, violentos y descarados contra la fe pero sí circunstancias que, de manera muy sutil, alejan a los cristianos de Dios.

1ATEOS

Uno de los ataques proviene del ateísmo. Hay varias formas de ser ateos. Están los ateos científicos, los ateos existencialistas, los ateos prácticos. Los ateos científicos son los que, para negar a Dios, afirman que la creación tiene su origen en sí misma, que ella misma se ha auto creado. Los ateos existencialistas son quienes niegan a Dios sólo porque tuvieron problemas, vieron un anti testimonio, o han visto gente que aun haciendo el mal le va bien en la vida. Los ateos prácticos son quienes carecen de motivación religiosa.

2CATÓLICOS

Tenemos también cristianos al mismo interior de la Iglesia que por motivos varios atacan los dogmas fe y la disciplina de la Iglesia. «Cristianos» que atacan la Iglesia o la abandonan por intereses mundanos y/o políticos, defendiendo ideologías contrarias a la doctrina; están, entre otros, los ataques que provienen de colectivos: LGTBI, pro-aborto, … Están los que, generando escándalo, alejan a los demás.

3PROTESTANTES

Hay también ataques por parte de grupos cristianos o protestantes que rompen con la unidad de la Iglesia querida y anhelada por su fundador. La inmensa mayoría de los protestantes han salido del seno de la Iglesia.

4TERAPIAS ALTERNATIVAS

Existen también el mundo de las tantas terapias y/o tratamientos alternativos (nueva era, esoterismo, ocultismo, etc.) en las cuales muchos cristianos una pseudo solución a todo. Una vez encuentran un bienestar, se ignora la vida sacramental, la palabra de Dios y la oración, etc..

5ÍDOLOS

Hay nuevos ídolos que los seres humanos, entre ellos muchos cristianos, se han creado. Ídolos de los cuales se está al servicio, incluso de manera servil, y a los que se les ofrece sacrificios. Ídolos que satisfacen necesidades creadas.

6IDEOLOGÍAS Y OTROS

Tenemos los ataques del satanismo; y ataques de gobiernos y de concepciones religiosas varias.

El Dios verdadero

¿Qué hacer para animar, enseñar y, en lo posible, convencer a quien, en medio de tinieblas, anda extraviado por el mundo lejos del Dios Vivo y Verdadero?

Todo ha de partir de esto mismo: que sí existe Dios y es el único Dios vivo y verdadero con quien debemos relacionarnos de la manera que Él mismo ha establecido.

Pascal Deloche / GODONG

No podemos seguir a un dios falso, a un dios creado por el mismo ser humano, a hombres que crean pseudo maneras de satisfacer la necesidad o hambre de trascendencia.

Para seguir realmente a Jesús un cristiano puede hacer 6 cosas.

1CONOCER LOS CONTENIDOS DE LA FE

Es necesario recordar que nadie ama lo que no conoce ni nadie da lo que no tiene. Amar la fe, con sus contenidos, es respetarla, tenerla en cuenta.

2INCREMENTAR Y/O CONSOLIDAR LA FE A NIVEL PERSONAL

¿De qué manera concreta se puede hacer? La fe es un don de Dios, pero al mismo tiempo es una responsabilidad personal. Para esto es necesario la formación permanente y la oración.

3DEFENDER LA FE

Los cristianos que han recibido el sacramento de la Confirmación se comprometen a «extender y defender la fe con sus palabras y sus obras» (Catecismo, 1285). Se defiende la fe ante quien la ataca o la ignora, pero se debe defender con respeto, con paciencia, de buenas maneras con argumentos de peso y con determinación. No podemos defender la fe sólo con criterios proselitistas ni con animadversión con intención de imponer la fe; se trata de compartir lo que somos -siendo lo que somos– para que la persona ajena a la fe no sólo vea una respuesta con base y conocimiento, sino también vea a alguien con experiencia de Dios. Y aquí se trata, incluso, de aclarar dudas.

4PREDICAR LA FE

Un buen cristiano tiene que comunicar, con sutileza, la fe a los demás, la acepten o no. La fe no se puede esconder como tampoco tener vergüenza de ella. El tener una fe tímida, privada, sin bases reales, confunde a cualquier persona. Se predica viviendo la fe abarcando todos los aspectos de la vida; la fe no solamente es un conocimiento abstracto de alguna verdad revelada, sino que ese conocimiento se debe transformar en vida.

5CELEBRAR LA FE

La fe no podemos vivirla completamente si no la celebramos, principalmente a través de los sacramentos.

6EXTENDER LA FE

Es importante aquí hacer vida de parroquia. Si la Iglesia es misionera por esencia, todo cristiano debe actuar igual en cualquier contexto, lugar y circunstancia. Cuando nosotros nos decidimos a servir hacemos misión, y la hacemos teniendo en cuenta las diferentes pastorales.

Coherencia

Y se trata de vivir los seis puntos anteriores de manera coherente, convencida, alegre y equilibrada.

Además, la fe cristiana ha de impregnar todos los ámbitos de la persona y de la sociedad. La fe tiene que evangelizar todas las áreas de la vida: la sexualidad, la familia, el trabajo, la escuela, la política.

Si uno se inclina sólo a lo espiritual pensando sólo en la oración, en la devoción o en la liturgia, la fe sería muy pobre o desencarnada.

Si llegamos a pensar sólo en lo social como acompañar a los pobres, o interesarnos sólo por cuestiones políticas, nos vamos al otro extremo convirtiendo a la Iglesia en una ONG.

Entonces estos extremos no ayudan al creyente ni a la Iglesia, y tienden a deformar la fe verdadera, a descalificarla, a quitarle auténtica trascendencia.

Henry Vargas Holguín, Aleteia

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Benedicto XVl

De director de la casa de subastas Sotheby´s a ordenarse sacerdote: los clientes marcaron su camino

La vocación tardía por la que Patrick von der Vorst dejó su millonaria vida

Patrick van der Vorst, junto al cardenal Nichols, arzobispo de Westminster,
tras su ordenación sacerdotal

El pasado 24 de junio el cardenal Nichols ordenó a cinco nuevos sacerdotes para la Archidiócesis de Westminster, entre los que se encontraba Patrick von der Vorst, un conocido experto en el mundo del arte y del coleccionismo, que decidió dejar una millonaria carrera para entregarse por completo a Dios.

Aunque nacido y criado en Bélgica, Van der Vorst ha vivido en Londres las últimas tres décadas. En la capital británica desarrolló una exitosa carrera como comerciante de arte en la prestigiosa casa de subastas Sotheby´s, donde llegó a ocupar el cargo de director para Europa, y en la que vendió numerosas obras de arte, algunas de ellas por varios millones de libras.

Su vida era de un aparente y gran éxito, pues en 2018 llegó a hacer una fortuna al vender una página web, (valuemystuff.com/uk), que había creado apenas dos años antes a través de la cual ofrecía a los propietarios de antigüedades y obras de arte una serie de valoraciones profesionales.

van-der-vorst

“Trabajar en el mundo del arte en realidad me ha llevado al sacerdocio. Porque, ¿qué hace el arte en su esencia? El arte tiene el poder de trascender las barreras del tiempo, el idioma y la cultura, hablando directamente a las profundidades de nuestras almas y revelando destellos de lo divino”, explica el nuevo sacerdote, tal y como recoge The Tablet, sobre una llamada que ha tardado años en fructificar y de una vida en la que pese al éxito no era plenamente feliz.

En una entrevista pasada con la BBC, el ahora padre Patrick hablaba de su llamada vocacional: “Siempre fui feliz, pero también tuve una cierta sensación de tristeza que creció con el tiempo".

Su vida siempre había estado cerca de la Iglesia y, de hecho, confiesa que en su infancia sentía una gran curiosidad por la fe, algo que lejos de disminuir fue creciendo según fue cumpliendo años. "La idea de unirme a la Iglesia y estudiar para sacerdote siempre estuvo en mi cabeza", confesaba.

En este sentido, señalaba que iba con sus padres a misa cada domingo aunque no eran especialmente religiosos. Sin embargo, recibió en su infancia un regalo que le marcó profundamente: "Cuando tenía 8 o 9 años recibí tres libros sobre la vida de Jesús. Era una biografía contada a través de ilustraciones y dibujos. Yo estaba fascinado y siempre los tuve en mi mesa de noche" patrick

A la vez que su curiosidad por Dios crecía, también lo hacía por el arte. Y recuerda que sus padres solían ir a subastas todos los fines de semana. “Un domingo típico era levantarnos, desayunar, ir a misa y después recorrer las distintas casas de subastas y mercados de antigüedades de Brujas, Gante y otras ciudades. Fue allí que mis ojos se abrieron al arte", afirmaba.

Tras estudiar tanto Derecho como Historia del Arte, con 24 años Patrick se mudó a Londres, donde empezó a trabajar como marchante de arte para Sotheby´s. "La dinámica en este tipo de empresas es maravillosa, una semana trabajas con piezas chinas, la próxima semana con instrumentos musicales y la siguiente con pinturas impresionistas. Llegas a ver mucho arte y siempre el mejor", contaba a la BBC.

Debido a su trabajo debía viajar mucho a Roma, donde arte y fe se fundían para él. Pero en su interior había una inquietud que crecía cuando trataba con los clientes, que llegaban a él en muchos casos en situaciones complicadas. Vio pronto que ahí tenía una misión como creyente.

Patrick van der Vorst tras su ordenación sacerdotal.

"Cuando trabajas para empresas como Sotheby's lidias con personas en un estado vulnerable. La gente necesita vender cosas cuando se están divorciando, su madre falleció o está en bancarrota y necesita dinero, y estás allí con ellos, acompañándolos en la venta de sus propiedades y sus obras de arte. Yo sentía que esa era la parte que más disfrutaba", prosiguió.

Aunque su trabajo le apasionaba, en su interior Van der Vorst empezó a dudar de si estaba entregando su vida a lo que Dios le pedía. "Fue un proceso gradual, poco a poco", admitió Patrick, que dijo que tomar la decisión de ingresar al seminario no fue fácil.

Finalmente, ingresó en el seminario en septiembre de 2019, con 47 años, al Beda College, un seminario romano especializado en vocaciones maduras "De tener una casa y un perro en Londres ahora no tengo casa”, señalaba, respondiendo que "el grueso del dinero que gané lo repartí entre mis parientes y organizaciones de caridad".

Como sacerdote tiene claro qué quiere hacer: “Poner a la Iglesia en el mapa de la gente y hacer que la gente vea cuánto los ama Dios”.

Así, Patrick Van der Vorst es el creador de www.christian.art, donde ofrece lecturas del Evangelio y reflexiones sobre el arte gratuitas, que se envían diariamente a más de 40 000 suscriptores. A partir de ahora servirá como sacerdote en la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo y San Jorge, en Enfield.

ReL

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Sacerdotes de Arequipa (Perú) y una visita especial a la Virgen de Chapi

Unos 150 Arquidiócesis de Arequipa peregrinaron al Santuario de la Virgen de Chapi, sitio en el que rezaron por su santificación

Los sacerdotes de la Arquidiócesis de Arequipa (alrededor de 150) en Perú vivieron un día singular el pasado 22 de junio. Según informó la Iglesia del país sudamericano, junto al obispo Javier del Río y el auxiliar Raúl Chau peregrinaron al Santuario de la Virgen de Chapi que está ubicado en el distrito de Poblaya a las afueras de Arequipa.

Lo hicieron con el fin de renovar su consagración a la Virgen, conocida popularmente como la «Mamita» de Chapi, al tiempo de aprovechar la ocasión también para poner bajo su manto a la comunidad de fieles que les han sido confiadas.

PERU — *Una visita especial a Santuario de la Virgen de Chapi*

@santuariochapi

Santificación

La Iglesia de Perú subrayó que se trató de una peregrinación convocada por el arzobispo local con motivo de la Jornada Mundial de Oración por la Santificación de los Sacerdotes.

Es por eso que esa instancia reunió tanto a los presbíteros de la Arquidiócesis de Arequipa como a los diáconos que serán próximamente ordenados sacerdotes.

Un momento especial en el santuario

El santuario dedicado a la Virgen de Chapi en Poblaya se encuentra aún en proceso de construcción y está próximo a concluirse.

Fue durante esa peregrinación que los sacerdotes pudieron visitar también lugares como el bautisterio, la capilla del Santísimo y la capilla de la Sagrada Familia.

Posteriormente, añade la Iglesia de Perú, «contemplaron la iconografía en mosaicos que ocupa los más de 500 metros cuadrados del ábside con diversas escenas de la vida de la Virgen María, desde la anunciación hasta su coronación como Reina y Señora de todo lo creado».

Por último, y tal vez en el momento más importante de esa peregrinación, los sacerdotes acudieron a la capilla de la Virgen de Chapi para rezar el rosario por su santificación. Pero también rezaron por la arquidiócesis y el papa Francisco.

Fue gracias a este gesto que los sacerdotes pudieron partir desde el santuario hacia sus respectivas parroquias y conventos con una alegría especial que solamente la pude ofrecer poner todo en manos de la «Mamita», la Virgen de Chapi.

Conferencia Episcopal Peruana

Uno de los mayores centros de devoción en América Latina

La Virgen de Chapi es reconocida como una de las advocaciones marianas más famosas de Perú y guarda la particularidad de ser un sitio de devoción a 2.000 metros sobre el nivel del mar en una zona por lo general seca y árida.