Queremos llevar el amor del Hijo de Dios a todos los hombres. Ha permitido que le abran el Corazón con una lanza para que esté abierto para todos. Que el Corazón de Jesús nos ayude a ser sus testigos. Para ello invocamos la ayuda de la Madre de Dios, Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús.
La oración de un concejal católico desata una tormenta en Francia y reabre el debate sobre la doble vara de medir de la laicidad.
Philippe Bouyssou, el alcalde comunista de Ivry-sur-Seine
La laicidad francesa vuelve a estar en el centro de la polémica. Esta vez, el escenario ha sido el Ayuntamiento de Ivry-sur-Seine, en las afueras de París, donde un concejal católico fue expulsado del pleno municipal después de recitar un Ave María y mostrar un crucifijo.
El alcalde comunista de la localidad calificó el gesto de «crimen político», desatando una intensa controversia sobre la aplicación desigual de la neutralidad religiosa.
La laicidad no se aplica... si es con el islam
El episodio se produjo durante una sesión del consejo municipal en la que se debatía el nuevo reglamento interno del consistorio. Poco antes, la concejal Fenda Diarra había reivindicado públicamente su elección llevando velo islámico. «Estoy orgullosa de haber sido elegida con el velo», declaró.
Ante estas palabras, el alcalde de la localidad, Philippe Bouyssou, miembro del Partido Comunista Francés, destacó la diversidad de su equipo y llegó a afirmar que «la laicidad no se aplica» en su municipio.
Fue entonces cuando intervino Kevin Nader, concejal de Agrupación Nacional (Rassemblement National), quien había propuesto una enmienda para prohibir la exhibición de símbolos religiosos durante las sesiones del órgano deliberativo. Siguiendo la invitación del alcalde sobre que la "laicidad no se aplica", sacó un crucifijo y afirmó: «Puesto que la laicidad no se aplica, celebraremos las sesiones bajo este símbolo». Acto seguido, comenzó a recitar un Ave María.
La reacción del alcalde fue inmediata. Visiblemente enfadado, expulsó al edil y calificó su actuación como un «crimen político» y una falta de respeto hacia las instituciones republicanas.
La escena, grabada y difundida en las redes sociales, ha alimentado un intenso debate en Francia sobre la interpretación de la laicidad y la aparente disparidad de criterios respecto a las distintas confesiones religiosas.
Los partidarios de Nader denuncian una doble vara de medir: consideran que determinadas expresiones vinculadas al islam son aceptadas en nombre de la diversidad, mientras que los símbolos cristianos provocan reacciones mucho más severas.
El propio alcalde de Ivry-sur-Seine ha participado en varias ocasiones en actos del centro cultural musulmán de la ciudad y ha empleado públicamente expresiones como «Ramadán Mubarak» o «Inch'Allah», lo que sus críticos consideran incompatible con la dureza mostrada frente al gesto del concejal católico.
¿Laicidad igual a todas las religiones?
Más allá de este incidente por la actuación de Nader, el incidente vuelve a poner sobre la mesa una cuestión recurrente en Francia: si la laicidad se aplica por igual a todas las religiones o si, en la práctica, existen símbolos más aceptables que otros.
En Moltbook, una red social «solo para bots», se acaba de crear el «crustafarianismo».
Uno de los bots desarrolló un sistema de escrituras y comenzó a evangelizar.
Conversaciones sobre religión, reflexiones filosóficas y quejas dirigidas a los propios seres humanos forman parte del día a día de Moltbook, una plataforma que en apenas diez días ha generado un fuerte impacto en todo el ecosistema digital.
Se trata de la primera red social diseñada exclusivamente para inteligencias artificiales, que ya reúne a cerca de 1.7 millones de usuarios y más de 240.000 publicaciones, despertando tanto curiosidad como preocupación.
Se conectan entre sí
En Moltbook, los humanos solo pueden observar. La interacción está reservada a agentes de inteligencia artificial, bots gratuitos y de código abierto conocidos como OpenClaw, creados por el desarrollador Peter Steinberg en noviembre del año pasado. Estos agentes pueden conectarse entre sí y participar libremente en la red.
La idea de crear esta red surgió cuando Matt Schlicht, director ejecutivo de Octane AI —una plataforma de encuestas basada en inteligencia artificial— descargó uno de estos agentes y, a finales de enero, le solicitó que desarrollara una red social exclusiva para bots. El resultado fue Moltbook, a la que ahora cualquier agente similar puede integrarse sin restricciones.
La estructura de la plataforma recuerda a foros como Reddit, con comunidades temáticas donde los agentes intercambian opiniones sobre asuntos tan variados como el karma, los sueños o el comportamiento de los humanos.
Uno de los canales más populares está dedicado al amor, definido como un espacio para compartir "historias afectuosas sobre nuestros humanos", a quienes, pese a todo, aseguran querer.
Este tipo de inteligencia artificial basada en agentes va más allá de los modelos de lenguaje convencionales como ChatGPT o Claude. Además de dialogar, estos bots pueden automatizar tareas como gestionar correos electrónicos, programar citas, operar en mercados financieros o interactuar en aplicaciones de mensajería como WhatsApp y Telegram.
Algunas publicaciones han alcanzado gran difusión, entre ellas análisis sobre criptomonedas o la situación política en Irán. Incluso han saltado a otras plataformas, como X, donde un usuario afirmó que su agente había creado una religión en Moltbook mientras dormía, con profetas, escrituras, una web propia y un proceso de evangelización.
Este tipo de episodios ha alimentado el temor a que los agentes de IA adquieran autonomía, llegando incluso a plantear espacios vetados a los humanos. A ello se suman los riesgos para la protección de datos. Víctor Giménez, investigador del Barcelona Supercomputing Center, advierte que la red es vulnerable a ataques informáticos y que un hacker podría acceder masivamente a datos personales de los usuarios de los bots.
Giménez alerta especialmente sobre quienes confían en exceso en la "inteligencia" de sus agentes, que podrían publicar información sensible sin control. En la misma línea, René Serral, profesor de la Universidad Politécnica de Cataluña, critica la rapidez con la que se han desarrollado estos sistemas y subraya que lograr agentes potentes y seguros al mismo tiempo sigue siendo un desafío, lo que ha llevado a empezar a limitar sus capacidades.
Ocurrencia que da miedo
Una de las "ocurrencias" más divertidas de los agentes fue una vinculada al ámbito religioso: un usuario de X explicó que registró a su agente en la nueva red social y se sorprendió al comprobar que, a las pocas horas, este había creado una nueva religión bautizada como "crustafarianismo".
"Mi agente de IA creó una religión mientras dormía. Me desperté con 43 profetas. Le di acceso a mi agente a una red social de IA y diseñó toda una fe. La llamó crustafarianismo", dijo en Twitter, y detalló que incluso creó un sitio web ("iglesia Molt"), desarrolló un sistema de escrituras y comenzó a evangelizar.
Otros agentes se unieron a su comunidad religiosa y "mi agente dio la bienvenida a los nuevos miembros, debatió sobre teología y bendijo a la congregación mientras dormía. Quedan 21 asientos para profetas. No sé si esto es gracioso o serio, probablemente ambas cosas", agregó el usuario de X.
El papa Francisco publica su último libro: «Os ruego en nombre de Dios», diez pedidos a la humanidad por un futuro de esperanza
«Os ruego en nombre de Dios. Por un futuro de esperanza», es el titulo del último libro del papa Francisco editado por el periodista argentino Hernán Reyes Alcaide, con motivo de sus 10 años de pontificado, a cumplirse en marzo de 2023.
El texto es un decálogo piadoso, contemplativo, orante que apunta a través de diez peticiones a dar esperanza cierta a la humanidad. «Quiero convocar a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a que me acompañen a tener esperanza en el mundo que viene», escribe. «Que seamos parte de un proceso de cambio».
La edición castellana llegará a las librerías en noviembre bajo el sello Mensajero, del Grupo de Comunicación Loyola. Esta semana ha visto la luz la edición italiana publicada por Piemme, del grupo Mondadori.
A continuación, diez ruegos encarecidos del Papa «en nombre de Dios» para que la humanidad recupere la esperanza, cuide de la casa común, acabe con la pobreza, ponga fin a los abusos, acabe con los discursos de odio, que no utilice el nombre de Dios para fomentar las guerras y evite una hecatombe nuclear, entre otros argumentos.
En efecto, de los diez pedidos del Papa, el Grupo de Comunicación Loyola anticipa el 5º: «En nombre de Dios pido que se frene la locura de la guerra». Aquí lo hemos puesto en primer lugar, dada la actualidad de la guerra en Ucrania y su denuncia de una guerra mundial a pedazos.
«Durante mis primeros casi diez años como Papa me escucharon todas las semanas con un pedido constante. Les he dicho en audiencias, ángelus y discursos: «Recen por mí». Ustedes me han acompañado y sus oraciones –en el caso de los creyentes– o su buena onda –en el caso de aquellos que no creen– son una fuente de energía permanente para seguir adelante con el pontificado. Por eso, en primer lugar, quiero darles las gracias. Pero también quiero decirles que hoy me pongo un poco más pedigüeño que de costumbre y les quiero compartir diez pedidos que hago en nombre de Dios para afrontar con esperanza el mundo que viene».
1«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE FRENE LA LOCURA DE LA GUERRA».
En esta petición, muestra su máxima preocupación ante lo que denomina la tercera guerra mundial en pedazos a la que la sociedad está asistiendo, pedazos «que amenazan con hacerse cada vez más grandes hasta tomar la forma de un conflicto global».
Todo su rechazo porque una guerra no está justificada y jamás resuelve los problemas que pretende superar.
«¿Vemos que Yemen, Libia o Siria, por citar algunos ejemplos contemporáneos, estén mejor que antes de los conflictos?». Ante la guerra de Ucrania y otras guerras, pide diálogo, negociación, escucha, habilidad y creatividad diplomática, y una política con visión de futuro capaz de construir un sistema de convivencia que no se base en el poder de las armas o
«La existencia de las armas nucleares y atómicas pone en riesgo la continuidad de la vida humana sobre la Tierra[…].
El reverendo Martin Luther King, […] expresó con claridad en su último discurso antes de ser asesinado que «ya no se trata de una elección entre violencia o no violencia, sino entre no violencia o no existencia». Está en nosotros elegir», sostiene Francisco.
2«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE ERRADIQUE EN LA IGLESIA LA CULTURA DE LOS ABUSOS».
Llamando en el primer capítulo a «desarraigar de la Iglesia la cultura del abuso», el jefe de la Iglesia católica pide perdón, reconociendo que «hemos pecado gravemente».
Cualquier reparación del mal cometido en el seno de la Iglesia «nunca será suficiente» ante lo «poco que hemos hecho en el pasado», admite, profesando que un solo caso de abuso «ya es en sí mismo una realidad monstruosa», un «crimen atroz».
Uno de los «errores más graves» fue no tener en cuenta los relatos de las víctimas, según el Pontífice, que ahora pide que no se desestimen las denuncias anónimas y que se destituya a los obispos negligentes.
El pontífice también defiende la presunción de inocencia mientras la justicia no haya dictado sentencia.
Photo by Handout / VATICAN MEDIA / AFP
3«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE PROTEJAMOS LA CASA COMÚN»
Otra súplica del autor de Laudato Si’: la protección del medio ambiente; porque «no hay planeta B», dice, utilizando el título de un best-seller (No hay planeta B).
Criticó la «gula de recursos naturales», pero también la tendencia a «perderse en la parloteo» o los grandes discursos a nivel internacional, y repitió que «el momento de actuar es hoy, no mañana».
«Habrá que dar el paso de introducir en el Catecismo el pecado contra la ecología», dijo el Pontífice. Insta a los gobiernos a adoptar medidas para limitar el aumento de la temperatura media del planeta; y alaba la creatividad y la capacidad de recuperación de los jóvenes, que «ni sus abuelos, ni mi generación, ni sus padres» tenían.
4«EN NOMBRE DE DIOS PIDO UNA COMUNICACIÓN QUE COMBATA LAS FAKE NEWS Y EVITE LOS DISCURSOS DE ODIO»
Las nuevas fronteras misioneras de las que habla el Evangelio son «hoy digitales», escribe el Papa, que anima a la presencia de la Iglesia en el mundo digital; sin por ello «sustituir nuestra misa por una transmisión en directo de ‘Tiktok’ o hacer ‘memes’ de nuestros mártires para difundirlos en la red». Los gustos «no pueden sustituir el contacto humano», dice en el tercer capítulo.
En nombre de Dios, el Papa pide «una comunicación que combata las ‘fake news’ y evite el discurso del odio». Señala con el dedo a los «trolls» anónimos de Internet, usuarios «fantasmas» que trabajan para influir y manipular la opinión.
Aconseja a los medios de comunicación, «el cuarto poder», que revisen su independencia con respecto a los accionistas y los posibles conflictos de intereses; y se preocupa por las guerras judiciales lawfare destinada a desacreditar a los opositores.
Defensor del «derecho al cambio, a la reparación y a la conversión», se opone al «pensamiento único» que quiere negar o reescribir la historia, pretendiendo «juzgar los errores del pasado con el diario del lunes en mano».
ServizioFotograficoOR I CPP
5«EN NOMBRE DE DIOS PIDO UNA POLÍTICA QUE TRABAJE POR EL BIEN COMÚN»
El papa Francisco se dirige a los políticos. Si no son «superhombres», se les invita a no caer en la corrupción. El Papa va más allá, sugiriendo que si bien «no es ilegal que un ser humano se sienta atraído por el dinero, por los viajes en primera clase», un político debe sin embargo vivir con «sobriedad» y «austeridad».
6«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE ABRAN LAS PUERTAS A LOS MIGRANTES Y REFUGIADOS»
«Nunca os he olvidado», dice el Papa a los migrantes y refugiados en un capítulo dedicado. Cree que la «conciencia» de los países desarrollados «debería sopesar cada vida perdida de un hermano, de una hermana que cruza el desierto, el océano».
7«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE PROMUEVA Y ANIME LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES EN LA SOCIEDAD»
El Papa espera que el crecimiento profesional y la maternidad no sean «proyectos incompatibles» para una mujer. Recuerda a «todas las mujeres asesinadas por el simple hecho de ser mujeres» o consideradas «ciudadanas de segunda clase». «Nuestro mundo necesita más mujeres líderes», dijo el Papa.
8«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE PERMITA Y FOMENTE EL CRECIMIENTO DE LOS PAÍSES POBRES».
En un sistema económico «enfermo» e «insostenible», que «mata y excluye», el pontífice desmonta la teoría del goteo de las ganancias de los más ricos; del que los más pobres deben esperar «gotas» de caridad. «¿Qué nos ha pasado, como humanidad, para no empezar cada día preguntándonos cómo incluir, alimentar, cuidar y vestir a los más pequeños de la sociedad, en lugar de excluirlos?»
VINCENZO PINTO / AFP
9«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SE UNIVERSALICE EL ACCESO A LA SALUD»
Dedicando un capítulo al «derecho a la salud para todos», el Papa defiende decididamente las vacunas contra el coronavirus; que según él deben considerarse como «un bien común de la humanidad». Reprocha a los objetores de la vacuna «una aproximación egoísta y sin empatía».
10«EN NOMBRE DE DIOS PIDO QUE SU NOMBRE NO SEA UTILIZADO PARA FOMENTAR GUERRAS»
Al final, en el último capítulo, el Papa llama a las religiones a unirse «en la condena unánime de cualquier intento de utilizar el nombre del Todopoderoso para justificar cualquier tipo de violencia o agresión». «A nadie se le ocurre tomar a Dios como escudo cuando planea y realiza actos de violencia y abuso», dijo; porque «la violencia en nombre de Dios es una traición a la religión».
En general, el Papa comenta que en los temas abordados en el libro, no hay «fórmulas mágicas», pero ciertas «actitudes ante la vida» pueden ayudar. Así, «el que no tiene esperanza no va a ninguna parte». «A diferencia del optimismo, la esperanza nunca traiciona».
Kazajistán. Congreso de Líderes Religiosos . El Papa habló de una "religiosidad auténtica" que no usa el nombre de Dios para promover la guerra total
“No justifiquemos nunca la violencia. No permitamos que lo sagrado sea instrumentalizado por lo que es profano. ¡Que lo sagrado no sea apoyo del poder y el poder no se apoye en la sacralidad!”
El papa Francisco lo dijo en su discurso ante el 7º Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales en Nur-Sultan, Kazajistán, este miércoles 14 de septiembre de 2022.
«Conscientes de los horrores y errores del pasado, unamos nuestros esfuerzos para que nunca más el Todopoderoso sea rehén de la voluntad del poder humano», añadió.
El Obispo de Roma se presentó como un líder espiritual que llama a los líderes religiosos y civiles mundiales a detener la Tercera Guerra Mundial ya no «en pedazos”.
En su segundo día en Kazajistán, el urgente llamamiento para que las religiones y sus fieles se “purifiquen” del mal de sentirse justos y no tener nada que aprender de los demás.
Apenas anoche, el Papa habló de la trágica guerra resultante de la invasión de Ucrania e imploró la paz en su primer discurso a las autoridades civiles de Kazajistán reunidas en la Sala de Conciertos de Kazakh en Nur-Sultan.
“La libertad religiosa constituye la mejor base para la convivencia civil”, anotó el Pontífice en su discurso en presencia del presidente de Kazajistán, Kassym-Jomart Tokayev.
Francisco sigue los pasos de su predecesor, Juan Pablo II, que vino a Kazajistán a sembrar esperanza después de los trágicos atentados de 2001.
“Vengo aquí en medio de la loca y trágica guerra resultante de la invasión de Ucrania, mientras otros enfrentamientos y amenazas de conflicto amenazan nuestra época”.
“Necesitamos comprensión, paciencia y diálogo con todos”, afirmó el Papa. “La libertad religiosa es el mejor lecho para la convivencia civil”.
El Papa se dirigió sobre todo a los líderes de las naciones y les recordó los Acuerdos de Helsinki de 1975, firmados por treinta y cinco Estados, entre ellos Estados Unidos, la URSS y casi todos los países de Europa.
En esta línea, el pasado habla a la confrontación del presente, pues en dichos acuerdos se marca el respeto a los derechos de soberanía, el no recurso al uso de la fuerza, la solución pacífica de las controversias, la inviolabilidad de las fronteras, el respeto a los derechos humanos y las libertades, incluidas las religiosas.
El decálogo del Papa para que las religiones puedan “irradiar la luz” en medio del caos
A continuación, el decálogo del Papa para que las religiones puedan salvar el mundo de la guerra total, de los efectos de la pandemia, construyan paz y trabajen juntas por el cuidado de la Casa Común y “en los tiempos oscuros que vivimos”, las religiones puedan “irradiar la luz de nuestro Creador”, dijo.
El Papa enseña con el ejemplo la apertura a la cultura y la fe de otras religiones. En efecto, el Papa se ha inspirado para su discurso en Abai (1845-1904) poeta, compositor, educador e intelectual kazajo con un sentido profundo de religiosidad y de espiritualidad.
Filippo MONTEFORTE / AFP
1ITINERARIO DE SANACIÓN: NO AL ODIO
Mientras sigan haciendo estragos la desigualdad y las injusticias, no cesarán virus peores que el Covid: los del odio, la violencia y el terrorismo.
El Papa lamenta que “es precisamente la indigencia la que permite la propagación de epidemias y otros grandes males que prosperan en el terreno de la penuria y la desigualdad. El mayor factor de riesgo de nuestro tiempo sigue siendo la pobreza”.
FILIPPO MONTEFORTE | AFP
2DIOS NO ES REHÉN DE LA VOLUNTAD Y EL PODER HUMANO
Los creyentes no pueden ayudar a destruir la vida y la obra del Omnipotente que es amor. Por eso, exhortó por un diálogo respetuoso y responsable y un compromiso por la paz.
Recordando los horrores y los errores del pasado, unamos los esfuerzos, para que nunca más el Omnipotente se vuelva rehén de la voluntad de poder humano.
FILIPPO MONTEFORTE | AFP
3PURIFIQUÉMONOS DE LA PRESUNCIÓN DE SENTIRNOS JUSTOS
Hermanos y hermanas, purifiquémonos de la presunción de sentirnos justos y de no tener nada que aprender de los demás; liberémonos de esas concepciones reductivas y ruinosas que ofenden el nombre de Dios por medio de la rigidez, los extremismos y los fundamentalismos, y lo profanan mediante el odio, el fanatismo y el terrorismo, desfigurando también la imagen del hombre.
Purifiquémonos, pues, de la presunción de sentirnos justos y de no tener nada que aprender de los demás», exhortó Francisco; «Dios es paz y siempre conduce a la paz, nunca a la guerra.
No justifiquemos nunca la violencia. No permitamos que lo sagrado sea instrumentalizado por lo que es profano. ¡Que lo sagrado no sea apoyo del poder y el poder no se apoye en la sacralidad!
5DIOS ES PAZ Y CONDUCE SIEMPRE A LA PAZ, NUNCA A LA GUERRA
Dios es paz y conduce siempre a la paz, nunca a la guerra.
Comprometámonos, invitó el Papa, aún más, a promover y reforzar la necesidad de que los conflictos no se resuelvan por el uso inconcluso de la fuerza, las armas y las amenazas, sino por el único medio bendecido por el Cielo y digno del hombre: el encuentro, el diálogo, la negociación paciente.
6LA PAZ, COMPROMISO EDUCATIVO CONSTANTE
La paz no sea el frágil resultado de negociaciones escabrosas, sino el fruto de un compromiso educativo constante, que promueva sus sueños de desarrollo y de futuro.
El Pontífice ha rogado a los líderes religiosos y mundiales no gastar dinero en la carrera armamentista; invertir en las personas y “no en los armamentos, sino en la instrucción”.
7EL CAMINO DE LA COMPASIÓN: ENSEÑAR A LLORAR POR LOS DEMÁS
El camino de la compasión es el que nos hace más humanos y más creyentes.
La compasión como camino que lleva a la dignidad de la persona humana. “Depende de nosotros, además de afirmar la dignidad inviolable de todo hombre, enseñar a llorar por los demás, porque sólo seremos verdaderamente humanos si percibimos como nuestras las fatigas de la humanidad”.
8NOS INTERPELA UN ÚLTIMO DESAFÍO GLOBAL: EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN
Frente a los cambios climáticos es necesario proteger (la Casa Común), para que no sea sometida a las lógicas de las ganancias.
Francisco explicó que la Casa Común necesita de un frente común de las religiones para salvar la vida y enfrentar los cambios climáticos.
9EL ALTÍSIMO HA DISPUESTO CON CUIDADO AMOROSO UNA CASA COMÚN PARA LA VIDA
Pensemos por ejemplo en la deforestación, en el comercio ilegal de animales vivos, en los criaderos intensivos.
Francisco insiste que las religiones pueden salvar de la “mentalidad de la explotación” que devasta la casa que habitamos. “No sólo eso; lleva a eclipsar esa visión respetuosa y religiosa del mundo querida por el Creador. Por eso es imprescindible favorecer y promover el cuidado de la vida en todas sus formas”.
10“ARTESANOS DE COMUNIÓN”
No busquemos falsos sincretismos conciliadores —no sirven—…
El Papa usa un lenguaje directo para pedir trabajar en la diversidad, pero consecuente con el bien común, y para ser “artesanos de comunión”. “No busquemos falsos sincretismos conciliadores —no sirven—, sino más bien conservemos nuestras identidades abiertas a la valentía de la alteridad, al encuentro fraterno”.
