Evangelio del día - Domingo 11 A del Tiempo Ordinario ¿No sería muchísimo mejor escucharlo con la familia proclamado en la Santa Misa Dominical presencial?

 Libro del Exodo 19,2-6.

Habían partido de Refidím, y cuando llegaron al desierto del Sinaí, establecieron allí su campamento. Israel acampó frente a la montaña.

Moisés subió a encontrarse con Dios. El Señor lo llamó desde la montaña y le dijo: "Habla en estos términos a la casa de Jacob y anuncia este mensaje a los israelitas:

"Ustedes han visto cómo traté a Egipto, y cómo los conduje sobre alas de águila y los traje hasta mí.

Ahora, si escuchan mi voz y observan mi alianza, serán mi propiedad exclusiva entre todos los pueblos, porque toda la tierra me pertenece.

Ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación que me está consagrada". Estas son las palabras que transmitirás a los israelitas".

Salmo 100(99),2.3.5.

Sirvan al Señor con alegría,

lleguen hasta él con cantos jubilosos.

Reconozcan que el Señor es Dios:

él nos hizo y a él pertenecemos;

somos su pueblo y ovejas de su rebaño.

¡Qué bueno es el Señor!

Su misericordia permanece para siempre,

y su fidelidad por todas las generaciones.

Carta de San Pablo a los Romanos 5,6-11.

En efecto, cuando todavía éramos débiles, Cristo, en el tiempo señalado, murió por los pecadores.

Difícilmente se encuentra alguien que dé su vida por un hombre justo; tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor.

Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores.

Y ahora que estamos justificados por su sangre, con mayor razón seremos librados por él de la ira de Dios.

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más ahora que estamos reconciliados, seremos salvados por su vida.

Y esto no es todo: nosotros nos gloriamos en Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien desde ahora hemos recibido la reconciliación.

Evangelio según San Mateo 9,36-38.10,1-8.

Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor.

Entonces dijo a sus discípulos: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos.

Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha."

Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de curar cualquier enfermedad o dolencia.

Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan;

Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo;

Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.

A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones: "No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos.

"Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.

Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca.

Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente."

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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San Juan Crisóstomo (c. 345-407) presbítero en Antioquía, después obispo de Constantinopla, doctor de la Iglesia Homilía sobre la cosecha abundante,10,2-3; PG 63, 519-521

“La mies es abundante”

Todos los trabajos de los agricultores se dirigen, en último término, a la cosecha. ¿Cómo, entonces, llama Cristo cosecha a una obra que todavía estaba en sus inicios? La idolatría reinaba en toda la tierra... Por todas partes fornicación, adulterio, desenfreno, concupiscencia, robos, guerras... La tierra estaba llena de todos estos males. Ninguna simiente había sido sembrada. Los espinos, los cardos y la cizaña cubrían al tierra y no habían sido arrancados todavía. Ningún arado había surcado el terreno.

¿Cómo, pues, puede decir Jesús que la cosecha es abundante? ... Seguramente, los apóstoles quedaron desconcertados y desorientados: “¿Cómo podemos abrir la boca, nosotros, ante tanta gente? Nosotros, los once, como enseñar a todas las gentes de la tierra? ¿Sabremos, nosotros, ignorantes, abordar a los sabios, presentarnos, despojados, ante hombres armados; nosotros, subordinados, encararnos con las autoridades? No sabemos más que una lengua ¿sabremos discutir con pueblos bárbaros que hablan lenguas extranjeras? ¿Quién nos soportará sin entender nuestra lengua?”

Jesús no quiere semejantes razonamientos que infunden perplejidad en sus apóstoles. Por esto llama el evangelio una cosecha. Como si dijera: “Todo está preparado, todas las disposiciones están tomadas. Os envío a cosechar el grano maduro; podréis sembrar y recoger el mismo día.” Cuando el agricultor sale de su casa para ir a la mies, desborda de alegría y resplandece de felicidad. No hace caso ni de los trabajos ni de las dificultades que podrá encontrar... “Prestadme vuestra lengua, dice Cristo, y veréis el grano maduro entrar en los graneros del rey.” Y los envía en seguida diciéndoles: “Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” (Mt 28,20) (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

En el Evangelio de hoy, Jesús envía a sus discípulos a las ovejas perdidas de Israel. No los envía con las manos vacías. Les da autoridad, poder y una misión. Pero fíjate en lo que les pide primero: que recen. Les pide que recen al Dueño de la mies para que envíe obreros. Es una petición sorprendente. Jesús mismo está trabajando, pero dice a sus discípulos que la mies es demasiado grande para él solo, que necesita colaboradores y que deben pedir a Dios que envíe más. Esta petición se ha interpretado a menudo de forma demasiado restrictiva, como una oración para sacerdotes y religiosos. Pero el Evangelio es más amplio que eso. Todo bautizado es necesario. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar. Cada uno de nosotros tiene una pala que recoger, un campo que cuidar, un rincón de la mies al que sólo nosotros podemos llegar. El grano no se recogerá solo. Y si dejamos nuestra hilera sin trabajar, se queda sin trabajar, porque nadie más está exactamente donde estamos nosotros. Y, sin embargo, Jesús supo desde el principio lo frágiles que podían ser sus colaboradores. Del grupo más amplio de discípulos eligió a doce, un número rico en significado, vinculado simbólicamente a las doce tribus de Israel. Formó cuidadosamente a los apóstoles, viajó con ellos, les enseñó, les permitió ser testigos de milagro tras milagro. Y, sin embargo, cuando vio la cruz, se dispersaron. Cada uno de ellos. Pedro le negó. Judas le traicionó. El resto huyó en la noche. El Evangelio no pasa por alto este detalle. Está en el corazón de la historia. Jesús llama, enseña, forma... pero... Él no obliga. Nunca lo ha hecho. Lo mismo ocurre hoy. Nos llama a cada uno por nuestro nombre, pero la respuesta siempre la damos nosotros. Nuestro cuadro nos muestra exactamente lo que Dios no hace. No nos obliga. No nos hace marchar a sus campos bajo vigilancia. No, simplemente nos invita, y deja la respuesta enteramente en nuestras manos. Un sí, un no, o incluso un tímido déjame probar a ver. La elección es siempre nuestra. Los hombres que se inclinan sobre las hileras de cebollas en este tranquilo campo de Hampshire no tenían esa opción. Michael Ford los pintó en 1942, en plena guerra, en un campo cercano a Overton, su pueblo natal. Son prisioneros de guerra italianos, la mayoría capturados durante la campaña del norte de África, en la que el ejército de Mussolini se enfrentó al británico a través del desierto. Muchos habían sido trasladados a Gran Bretaña, a la campiña de Hampshire, alojados en campamentos de las cercanas localidades de Whitchurch y Popham. Se les puede identificar por sus uniformes: el distintivo marrón con grandes parches naranjas, cosidos con precisión para que no pudieran desaparecer desapercibidos en el paisaje inglés. Ford, que estudió en Goldsmiths y trabajó como artista de guerra en el Imperial War Museum, registra la escena con una ternura tranquila y documental. Aquí no hay drama, ni propaganda de guerra. Sólo hombres trabajando en el campo, lejos de casa. Gran Bretaña se enfrentaba en 1942 a una aguda escasez de mano de obra; con sus propios hombres en el frente, necesitaba manos para la cosecha, y los prisioneros tenían que ayudar. Y ése es precisamente el contraste que el Evangelio nos invita a sentir. Aquellos hombres trabajaban porque estaban obligados a ello. Pero Dios nos pide que trabajemos porque somos amados. La mies de Dios es igual de urgente, igual de real, pero no nos obligará a ninguno de nosotros a entrar en sus campos.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración 

«Señor y Dueño de la cosecha, reconocemos que la mies es abundante y los trabajadores son pocos. Te pedimos hoy con fervor que envíes más obreros a tu campo. Abre los corazones y despierta el llamado en más personas, para que tu mensaje de amor y salvación llegue a cada rincón del mundo. Danos también a nosotros la valentía, los recursos y la disposición para ser instrumentos en tus manos. Amén.» [1, 2, 3]