Un historiador apunta cinco razones por las que los católicos no deben avergonzarse de su historia

El profesor Weidenkopf desacredita las leyendas negras anticristianas

El alba de América, encabezada por la Cruz, en 'Apocalypto' (2006) de Mel Gibson.

Steve Weidenkopf es profesor de Historia de la Iglesia en una escuela de Teología en Alexandria (Virginia, Estados Unidos) y ha sido colaborador de la diócesis de Denver y de su arzobispo Charles Chaput. Ha pubilcado diversos libros, entre ellos La historia real de la historia católica. Respondiendo veinte siglos de mitos anticatólicos, La gloria de las Cruzadas o Eterna. Una historia de la Iglesia católica.

Ya los mismos títulos de sus obras indican que su principal labor divulgativa es una apologética de la Iglesia basada en defender su historia de las tergiversaciones lanzadas contra ella por los adversarios del cristianismo. Un artículo en el Catholic Herald sintetiza los argumentos por los cuales los católicos no deben acomplejarse de su historia:

El profesor Steve Weidenkopf, casado y con seis hijos, es historiador y titulado en Relaciones Internacionales, y se ha especializado en la historia de las Cruzadas.

Los católicos no debemos avergonzarnos de nuestra historia familiar

Para muchos católicos, aprender historia de la Iglesia se considera una actividad prescindible y aburrida. No suele ser objeto de los programas de catequesis parroquial al mismo nivel que los estudios sobre las Escrituras. Por supuesto, conocer y amar la Palabra de Dios es extraordinariamente importante en la vida de fe de todo católico, pero aprender historia de la Iglesia también es crucial.

Estudiar los dos mil años de historia de la Iglesia católica puede ser una tarea abrumadora, dificultada en el mundo anglófono porque la mayor parte de la historia de los últimos quinientos años se ha presentado con una perspectiva protestante. Sin embargo, como introducción al estudio de la historia de la Iglesia, ofrezco cinco cosas que todo católico debería saber sobre la historia de la Iglesia.

1. La historia de la Iglesia es la historia de nuestra familia

Aprender historia de la Iglesia no es solo una empresa intelectual: es más bien un ejercicio de conocimiento sobre nuestra familia. La historia es el estudio de los hombres en sus acciones pasadas. La historia católica consiste en aprender la historia de los hombres y mujeres que nos precedieron en la fe.

Dado que Cristo reveló que Dios era un Padre amoroso, y nosotros somos hijos adoptivos de Cristo, los miembros de la Iglesia constituyen una familia. Cuando estudiamos historia de la Iglesia, estudiamos nuestra genealogía espiritual, y dado que esperamos vivir con los santos en la eternidad, debemos conocer la historia de nuestra familia espiritual. Además, debemos aprender nuestra historia católica para comprender nuestro mundo, para conocer mejor a Jesús y para defender a la Iglesia de los falsos relatos que presenta el mundo moderno.

2. Las Cruzadas no son algo aberrante en la historia de la Iglesia

Uno de los hechos más tergiversados en la historia de la Iglesia es el movimiento de las Cruzadas. Hay muchos mitos sobre estos acontecimientos, y a pesar de la abundancia de investigación académica durante la última generación, estos mitos han arraigado en la mentalidad de muchos.

Las Cruzadas fueron esencialmente peregrinaciones armadas convocada por el Papa para liberar el antiguo territorio cristiano ocupado por las fuerzas islámicas. El Beato Urbano II convocó la Primera Cruzada en el concilio local de Clermont en 1095. Los cruzados fueron parte integrante de la vida de la Iglesia durante siglos.

El medievalista Pablo Martín Prieto ofrece en 'Las Cruzadas' una panorámica completa de este fenómeno de devoción y peregrinación nacido para proteger a los cristianos de Tierra Santa.

A pesar de que algunos católicos modernos miran estos hechos con vergüenza y los consideran una aberración en la historia de la Iglesia, los datos históricos indican claramente que el movimiento estuvo imbuido de una auténtica devoción católica. Desde Urbano II hasta Inocencio XI, los Papas animaron a los guerreros católicos a poner sus armas al servicio de Cristo y de la Iglesia, y ofrecieron incentivos espirituales (indulgencias) a cambio de su sacrificio. El clero participó en estas peregrinaciones armadas y los santos animaron al pueblo de la Cristiandad a implicarse en ellas. Seis concilios ecuménicos debatieron y planificaron las Cruzadas. Muchos, si no todos los cruzados, se movieron por amor a Dios y a la Iglesia, amor al prójimo (defendiendo a los cristianos en los territorios ocupados por los musulmanes y protegiendo a los peregrinos cristianos) y amor a sí mismos (preocupación por su salvación).

3. A pesar de los abusos, la Inquisición estaba orientada por la caridad

Al igual que las Cruzadas, la Inquisición suele ser tergiversada en el mundo moderno. Desde Monty Python a Mel Brooks, la Inquisición ha sido retratada como un instrumento siniestro y cruel de la intolerancia religiosa que oprimió la libertad religiosa e intelectual y fue responsable de miles (si no millones) de muertes. Esta caricatura no hace justicia a la realidad, más compleja. El cardenal Walter Brandmüller, historiador, observa en un ensayo sobre la Inquisición que el hombre medieval “descuidó el hecho de que Dios también quería la libertad del hombre y le dotó de una elevada dignidad”. La Inquisición, escribe Brandmüller, “merece críticas”, pero debemos “contemplarla en el marco de su contexto histórico”.

El objetivo principal de los inquisidores era la conversión del hereje. Es cierto que el Estado vería la herejía como una causa inmediata de reproche social, y por eso castigaba severamente a los herejes. Pero la Iglesia deseaba que los herejes se reconciliasen. Aunque hubo abusos, su finalidad última era la caridad.

4. El protestantismo fue una rebelión, no una Reforma

La ruptura de la Cristiandad en el siglo XVI, comúnmente denominada como la “Reforma” protestante, trastocó fundamentalmente la historia de la Iglesia y del mundo. El movimiento no era una “Reforma”, sino una revolución teológica que desgarró el tejido de la sociedad europea. Sus efectos aún se sienten en el mundo moderno. Los principales protagonistas de este drama trágico (Lutero, Calvino, Cramner, etc.) buscaban la destrucción de la Iglesia y su sustitución por sus propias creaciones. Los revolucionarios protestantes rechazaron completamente la autoridad de la Iglesia y el conjunto íntegro de los sacramentos.

La historiadora Angela Pellicciari presenta en La verdad sobre Lutero la auténtica naturaleza de la "reforma" protestante.

La Iglesia había sido enormemente debilitada por la crisis papal del siglo XIV (residencia en Aviñón y el Gran Cisma de Occidente) y por los posteriores Papas renacentistas. Esto resultó en una pérdida de respeto por el Papado. Unido a un incremento exorbitante de los abusos eclesiásticos, esto otorgó a los líderes protestantes una oportunidad para fomentar la rebelión en toda la Cristiandad. Aunque el protestantismo tuvo diversas causas políticas, sociales y económicas, fue esencialmente una revolución teológica iniciada por un profesor universitario. Las verdaderas causas del movimiento protestante no fueron los abusos y la corrupción en la iglesia (en siglos anteriores había habido cosas parecidas), sino el desacuerdo sobre las fuentes de la Divina Revelación, el asunto de la justificación y la interpretación de la Biblia.

5. Los misioneros actuaban a impulsos del Evangelio y de la caridad

La modernidad contempla con desagrado el periodo de los descubrimientos y la colonización europea, y califica a misioneros como San Junípero Serra como locos genocidas. La verdad es que la Reforma católica dio lugar a una Iglesia vibrante que se propuso llevar el Evangelio a regiones del mundo donde nunca había sido escuchado.

Aunque algunos pobladores europeos maltrataron a los pueblos indígenas, la mayor parte del clero católico amó a pueblo con el que se encontró y buscó su felicidad y su salvación eterna. Misioneros como fray Bartolomé de las Casas (1474-1566) hablaron contra los abusos padecidos por los pueblos nativos. El jesuita Pedro Claver (1580-1654) convirtió en misión de su vida servir a los africanos que eran traídos al Nuevo Mundo por los mercaderes de esclavos portugueses.

Los jesuitas defienden a los indios durante la campaña de los ilustrados masonizantes portugueses contra las reducciones jesuíticas: una escena de 'La Misión' (1986), de Roland Joffé.

Los jesuitas franceses del virreinato de Nueva Francia fueron un ejemplo de actividad misionera orientada a la difusión del Evangelio en una forma que echaba raíces en el amor por los pueblos indígenas. Ocho sacerdotes jesuitas, entre ellos Isaac Jogues (1607-1647) y Jean de Brébeuf (1593-1649), y varios trabajadores laicos, conocidos colectivamente como los Mártires de Norteamérica, derramaron su sangre por Cristo en el Nuevo Mundo en los años 1642-1649, asesinados por aquellos a quienes habían venido a servir.

* * *

Es importante que los católicos conozcamos nuestra historia familiar y la expliquemos a los demás, para comprender nuestro tiempo y para crecer y profundizar en la fe y combatir relatos históricos falsos y anticatólicos.

ReL Traducción de Carmelo López-Arias.

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Vivir en el aquí y el ahora, ¿qué significa?

    

El estar aquí y ahora no puede significar deshacerse del pasado. Podemos ir apartándonos de lo que pasó y vivir solo lo que está sucediendo en el presente. Sin embargo, esta no es una buena estrategia.

Hoy estamos intentando dominar la habilidad de estar aquí y ahora.
Con la prisa constante y gran variedad de tareas cotidianas,
necesitamos un momento de paz y tranquilidad.
Desafortunadamente, hemos perdido la capacidad de
descansar y nos es difícil hacer pausas.

El cumplimiento continuo de las obligaciones en algún
momento podría convertirse en una norma, especialmente
cuando estamos concentrados en estas actividades, no solo
 en nuestro trabajo o durante las tareas domésticas, sino
también durante nuestro tiempo libre.

Hasta cierto punto, esta manera de funcionar puede ser
nuestra ventaja, a menudo vista como la capacidad de
trabajo bajo presión del tiempo, capacidad de realizar
múltiples tareas, orientación a objetivos, etc.

Por otro lado, no será beneficiosa si la voluntad de actuar
es reemplazada por la necesidad de ocuparse constantemente
de algo; en donde no puedes pasar ni un momento de tu vida
sin hacer nada. Además, el exceso de tareas puede llevarnos
no solo al agotamiento de nuestras fuerzas vitales, sino también
a separarnos de nosotros mismos, de lo que experimentamos
dentro de nosotros.

Siempre involucrados

Observando en ti mismo la necesidad de participar constantemente
en diversas tareas y la incapacidad de descansar, puedes intentar
aprender a ser más consciente de ti mismo: de lo que está sucediendo
dentro de ti.

Durante cada día, trata de no enfocarte en lo externo por al menos un momento y dirige tu atención a tus sentimientos y estados internos.
Puedes ver si eres capaz de silenciar tus pensamientos sobre lo que
sucedió o está por suceder.

De esta manera, puedes ayudarte a recuperar el contacto contigo
mismo, conocer tus necesidades y deseos, y así crearte una
«brújula» de la vida que puede ayudarte en el camino hacia la
verdadera realización.

Vive el presente

Mientras tanto, lo de estar aquí y ahora no debe asociarse con
el deseo de “deshacerse” del pasado. Debido a varias experiencias
difíciles, podemos ir apartándonos de lo que pasó y vivir solo lo
que está sucediendo en el presente.

Sin embargo, esta es una estrategia ineficaz porque realmente
no podemos olvidar nuestro pasado. Es posible que no puedas
recordar acontecimientos concretos de tu vida, pero su influencia
todavía está presente en las situaciones que vives actualmente.

Recuerda que cuanto más «olvidada» está una experiencia, más
puede afectar nuestra vida actual. Esto se debe a procesos
inconscientes en los que no tenemos influencia, así que vuelve
a algunos eventos importantes de tu vida para tratar de reconocer,
entender y aceptar su existencia. Solo de esta manera puedes
«liberarte» para poder estar aquí y ahora.

Además, el contacto con tu pasado puede permitirte mantener
el sentido de tu identidad y no perder la confianza en quién eres.

Sentido y valor

El deseo de desarrollar la capacidad de estar en el presente no
debe conducirte a negar el futuro. De esta manera, puedes
perder el propósito de tu vida, que podría darle un significado
y un valor más profundos.

Tu vida no es un mosaico de hilos individuales, no relacionados,
sino una cierta continuidad que comienza en el momento del
nacimiento, y termina en un punto inconsciente en el futuro.
Además, planificar varios asuntos en tu vida puede motivarte a
actuar y sobrevivir momentos más difíciles.

Sin embargo, necesitas pensar en cómo quieres que sea tu futuro.
Podemos establecer metas constructivas y creer en su éxito, o
atormentarnos con visiones catastróficas sobre lo que sucederá,
quitando la alegría del momento presente de nuestra vida.

En tal situación, podemos usar desafortunadamente la idea de
estar aquí y ahora como una forma de distanciarnos de nuestros pensamientos, tratamos entonces de no pensar en «nada» y
ciertamente fracasamos, porque esto no es posible, solo será
posible cuando construyas un puente sólido entre tu pasado y
tu futuro.

Una mayor atención a uno mismo no debe ser la razón para
abandonar por completo las actividades de la vida, y aún más,
llevarnos al aislamiento social y a encerrarnos en el mundo de
nuestros sentimientos. Debe tener el propósito opuesto, es decir,
abrir un espacio interno para estar en relación con los demás y
posibilitar una acción creativa.

Ilona Przeciszewska, Aleteia

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Estos deberían ser tus cinco hábitos para vivir en presente

Morataya, Aleteia

Mi pasado, oh Señor, a tu misericordia; Mi presente,
a tu amor; Mi futuro a Tu providencia. Es una de las recomendaciones más conocidas de Padre Pío, y en
realidad, está muy relacionada con una buena salud
mental

Hace poco leía el siguiente pensamiento del Dalai Lama : “Solamente hay dos días en el año en el que nada puede ser hecho. Uno se llama  ayer  y el otro se llama mañana, de manera que hoy es  el día correcto para amar, creer, hacer y sobre todo vivir. 

Reflexiono en estas palabras y comprendo que son verdad.  ¿Cuánta gente no conoces tú que vive entre el ayer y el mañana perdiendo así su presente? 

Recuerdo la cara de mi amiga Sharon, cuando en una conversación que tuvimos hace unas  semanas pude darme cuenta que ella vive así…… entonces de una manera gentil y llena de amor le dije : ¿te has dado cuenta que por todo lo que me cuentas estás viviendo en el ayer  que te deprime y en el futuro que te llena de ansiedad? ¿te das cuenta de que estás perdiendo el  aquí y ahora? Pues esto es lo que significa estar presente, vivir en presente.  La cara de Sharon se transformo y me dijo: “tienes razón, no lo había visto así”. 

Sharon es sólo un ejemplo de los muchos que veo en psicoterapia o coaching. Yo misma, he caído algunas veces en esta trampa de la mente:  suspirar por el ayer y  vivir en un estado de ansiedad constante por el futuro. 

Muchos pasajes en la Biblia nos llaman también a «vivir en presente». Quizás el más conocido es el pasaje que se reza a diario como salmo invitatorio de la oración de Laudes: «Si hoy escuchas Su voz…»

Quiero invitarte a implementar estos cinco  hábitos diarios que te van ayudar a vivir en presente y también a ser feliz. 

1COME SALUDABLEMENTE

 ¿Quieres bajar de peso? ¿quieres tener una mejor digestión? ¿estar más alerta? Y dices mañana lo haré. Entonces empiezas a comer con ansiedad  porque  piensas que mañana empezarás a privarte de lo que te gusta. Pues no, come aquí y ahora saludablemente y verás que feliz te sientes. 

2HAZ EJERCICIO

Dices, no hago ejercicio porque cierto acontecimiento me ha dejado deprimida. Cuando tenga tiempo para volver al gimnasio lo haré. Y mientras tanto el ejercicio de tu aquí y ahora no existe. 

¿Qué pasa cuando una persona no se ejercita?  Se vuelve lenta .  Se siente pesada. Retiene mucho líquido. Se siente cansada. Empiezan a doler sus articulaciones. El ejercicio se hace en presente y sólo en presente, tal y como te bañas todos los días. 

3APRENDE A MANEJAR EL ESTRÉS

Generalmente las personas nos estresamos porque vamos muy rápido y pensando en futuro.  Alto. Para. Observa tu mente. Vives en piloto automático, ¿hacia dónde te está llevando? Una forma muy sencilla de manejar el estrés es  rezar diez Padre Nuestro todos los días a la misma hora y en forma meditada. Treinta minutos que harán una enorme diferencia en tu vida. 

4VISITA LA NATURALEZA

No hay como una caminata muy temprano en la mañana o cuando está a punto de caer el sol. Las neuronas en el cerebro empiezan a bailar. ¡Cuánta felicidad sienten! La serotonina, dopamina y oxitocina aumentan y  la sonrisa te vuelve al rostro. La naturaleza, el mar, el campo, las flores son psicoterapeutas al alcance de la mano y no cuestan nada.

5APRENDE A DAR GRACIAS CADA NOCHE

A veces estamos tan cansados que se nos pasa por alto el agradecer a Dios por la vida que tenemos.  Es realmente importante dar gracias. Ucrania esta en guerra. Miles de niños han muerto. Familias desplazadas. Sufrimiento.  En los Estados Unidos, los ataques a escuelas no cesan.  Son 19 familias las que se quedaron sin su niño o sin su niña. Están heridos, desconsolados, no entienden….

Por ello, es importante  todas las noches hacer una pequeña reflexión de lo que ha sido el día. Agradecer la oportunidad, la prueba,  la familia, el trabajo, el país donde Dios lo ha puesto a uno. 

Santiago Apóstol, un personaje histórico, pero un gran desconocido que mueve a miles de peregrinos

Numerosas fuentes occidentales y orientales

 confirman su presencia en Hispania

Santiago Apóstol, en el Pórtico de la Gloria, obra del Maestro Mateo

Fuera de San Pedro y San Pablo, la vida y la predicación de los apóstoles, los primeros seguidores de Cristo, queda envuelta en un misterio. Hay tradiciones locales y algunas referencias históricas, pero en general son más bien personajes cuya biografía desconocemos.

Santiago Apóstol, patrono de España, no es una excepción. Algunos estudios apuntan que fuera de las referencias neotestamentarias, su evangelización en Hispania, la aparición de la Virgen en un pilar, en Zaragoza, y su muerte en Jerusalén, los cristianos en general no conocen mucho más de él. Pero es significativo descubrir lo que algunas fuentes nos revelan: la venida de sus restos mortales hasta Galicia (la Translatio), la devoción en España durante los primeros siglos del cristianismo, la memoria que había en toda la cristiandad de su evangelización de Hispania y el posterior descubrimiento de su tumba, en torno al año 829.

Santiago era un pescador al que un día Jesús llamó a su lado y dejando las redes, le siguió junto a su hermano Juan (Mc 1, 19-20). Tenemos varias referencias de ambos hermanos en el Nuevo Testamento. Como apóstol fue testigo de la Pasión de Cristo así como uno de los que recibió el Espíritu Santo en Pentecostés. Conocemos también que fue un personaje relevante en la Iglesia naciente, que predicó en Judea y Samaria, y que Herodes Agripa, el año 44, lo mandó decapitar.

Prólogo del Códice Calixtino.

El Códice Calixtino, que ha pasado al imaginario popular como “la primera guía del Camino de Santiago”, en realidad es un libro mucho más amplio y ambicioso en cuanto a contenidos. La famosa guía ocupa únicamente el “Quinto Libro”, pero en el “Libro primero” del Códice, además de textos litúrgicos, nos narra dos ‘pasiones’ del apóstol Santiago. Y en el “Libro tercero” nos detalla la aventura de la traslación desde Tierra Santa hasta Galicia y el entierro de sus restos.

Muerte de Santiago

Realmente no tenemos mayor constancia de la evangelización de Santiago en Hispania. Es probable que en su llegada al “fin del mundo” hubiera creado algunas primeras comunidades cristianas, pero no dejaría de ser una primera simiente cuyos frutos no habrían de verse hasta pasados dos o tres siglos. San Pablo también quiso venir a España (Rm 15, 23-24), aunque lo más probable es que fuera martirizado antes. Y no faltan tradiciones que hablan de un grupo de varones apostólicos que se encargaron de una primera evangelización de la península. Recuerdo de ellos tenemos, por ejemplo, a San Segundo en Ávila, San Torcuato en Guadix, San Cecilio en la actual Granada…

'Martirio de Santiago Apóstol' (1639), de Pedro Orrente. Museo de Bellas Artes de Valencia.

Sea como fuere, los Hechos de los Apóstoles nos narran que Santiago murió decapitado por orden de Herodes Agripa. El Códice Calixtino recoge dos tradiciones sobre su muerte.

En la “pasión mayor” se presenta la predicación del apóstol entre los judíos y las discusiones teológicas que mantiene con ellos. Estos conflictos acabarán con su detención y su condena a muerte por parte de Herodes Agripa y Abiatar. Sin embargo, otros personajes enfrentados con él, como Josías, Fileto y el mago Hermógenes, se convierten y se hacen discípulos suyos.

 La “pasión menor” mucho más breve que la Magna, bebe de otras fuentes. Narra la conversión de Josías y la terrible muerte del rey Herodes.

El traslado de sus restos mortales

Una vez martirizado, varios de sus discípulos se hicieron cargo de sus reliquias. Cuenta el Códice Calixtino, en su libro tercero, la milagrosa venida por barco de los restos del apóstol. Estos llegaron hasta Iria Flavia, cerca de donde hoy encontramos la localidad de Padrón.

Sus dos discípulos, Atanasio y Teodoro, intentaron encontrar un lugar donde enterrar al apóstol, y pidiendo ayuda a una mujer pagana importante del lugar llamada Lupa sufrieron diferentes avatares: los envió a Finisterre a pedir permiso a un personaje que los encarcela, después los envía a recoger unos bueyes que resultaron ser bravos… Lupa, viendo que la ayuda divina con la que contaban estos dos discípulos, acaba convirtiéndose y les ofrece un lugar en donde enterrar a Santiago: una tumba romana con dos niveles construcción propia de la época y que fue descubierta el año 829, tras perderse su memoria.

Esta representación de múltiples escenas muestra el cuerpo de Santiago siendo trasladado de Palestina (a la izquierda) a Galicia (a la derecha).

Santiago, evangelizador de Hispania

A partir de este momento desconocemos el culto que se le dieron a sus restos. Pero tenemos suficientes fuentes, de diferentes orígenes, tanto de occidente como del oriente cristiano, que reconocen a Santiago como evangelizador de Hispania. Una de ellas es el Breviarium Apostolorum, de finales del siglo VI, un complemento a los misales galicanos latinos. Algunas notas de origen irlandés y armenio de los siglos VII y VIII también sitúan a Santiago en Hispania. De España, San Isidoro de Sevilla (+ 636), en su obra De ortu et obitum patrum, un texto de diferente origen a los anteriores, de la Iglesia visigótica, elabora una lista de los apóstoles en la que se indica que Santiago fue a Hispania. De origen también diferente, y anterior a 709, Adelmo de Malmesbury recoge un himno de los apóstoles en el que se dice que Santiago Apóstol es el patrono de Hispania.

Con todo, de especial importancia tiene Beato de Liébana, en el siglo VIII, autor del poema religioso Oh Dei Verbum, en el que también se reconoce al apóstol Santiago como patrono de Hispania. Este poema, que es un acróstico, nace en la Iglesia asturiana en torno a los años 783-788, en época del rey Mauregato, el monarca que rigió los destinos del pequeño reducto cristiano del norte de España en estos años tan marcados por la invasión musulmana de la península.

El descubrimiento de la tumba

En torno al año 829, el monje Pelayo, en la parroquia de San Félix Solovio, vio unas luminarias. Pelayo debía ser un monje o un ermitaño que atendía a la población cristiana de la zona. Pelayo informó a su obispo, Teodomiro, obispo de Iria Flavia, el cual ordenó tres días de oración y ayuno para discernir.

Las luminarias apuntaban a un sepulcro olvidado en un bosque próximo llamado Libredón. Tras entrar en la tumba, Teodomiro identificó las tumbas de Santiago y de sus dos discípulos -Atanasio y Teodoro- en el enterramiento, y avisó al rey Alfonso II, el Casto, que vivía entonces en Oviedo. Hay que recordar que Galicia en aquella época era parte del Reino de Asturias.

El Obispo Teodomiro en la tumba del Apóstol Santiago y sus dos discípulos.

La tumba descubierta era un mausoleo romano con dos niveles: en la parte inferior, y con un techo más bien bajo, se encontraban las tumbas, y en el superior había un lugar para el culto. Actualmente, este edículo -aunque con algunas transformaciones- se encuentra bajo el altar mayor de la catedral de Santiago, y en lo que es cámara baja se custodia un arca de plata con las reliquias que cualquier peregrino puede visitar y ante las que se puede rezar.

 El hecho fue que Alfonso II, el Casto, acudió a Compostela desde Oviedo, siendo la que podríamos calificar como la “primera peregrinación”. Y lo cierto es que el recorrido que hace el monarca es el que hoy conocemos como el “Camino Primitivo”.

Foto: Catedral de Santiago de Compostela.

 A partir de este momento, la cristiandad podrá sus ojos en Compostela iniciando las peregrinaciones y ya, en menos de diez años, en el año 837, tenemos una referencia de ellas en el conocido “Martirologio de Floro”, escrito Lyon. En muy poco tiempo, los acontecimientos se sucederán de forma vertiginosa haciendo de este lugar gallego el destino de peregrinación más importante de la Edad Media en Europa.

El Papa Juan Pablo II, el 9 de noviembre de 1982, desde Santiago de Compostela, lanzó un significativo mensaje a Europa en el que hizo un llamamiento a volver a sus raíces, las cuales se han forjado a medida que se expandía el cristianismo y en el que el Camino de Santiago de Compostela fue un vertebrador: “Aquí llegaban de Francia, Italia, Centroeuropa, los Países Nórdicos y las naciones eslavas, cristianos de toda condición social, desde los reyes a los más humildes habitantes de las aldeas; cristianos de todos los niveles espirituales, desde santos, como Francisco de Asís y Brígida de Suecia (por no citar tantos otros españoles), a los pecadores públicos en busca de penitencia”.

Ahora, más de diez siglos después, las peregrinaciones no solo continúan sino que el apóstol sigue invitando a miles de personas a tener un encuentro con Cristo en el camino.

Fernando de Navascués, ReL

Vea también     El Protoevangelio de Santiago

Brasil tendrá dos de las estatuas religiosas más grandes del mundo

La mayor de ellas, que ya ha comenzado a construirse,
será una representación de San Miguel Arcángel

Ha comenzado la construcción de la escultura de San Miguel Arcángel en la localidad de San Miguel Arcángel, en el interior de Sao Paulo. Con 57 metros de altura, incluido el pedestal, será la mayor estatua religiosa del mundo, según sus creadores. Actualmente, la imagen de Santa Rita de Casia, situada en Santa Cruz, en Rio Grande del Norte, es la que ocupa esta posición. El monumento católico tiene 42 metros de altura, más 14 metros de base, totalizando 56 metros .

La estatua más grande del mundo

La mayor imagen religiosa del mundo formará parte del complejo turístico denominado «Gruta del Arcángel». El proyecto también incluye un presbiterio para una misa con 12 mil asientos, confesionarios, una gruta mariana, sala de velas, sala de milagros, museo de arte sacro, pabellón devocional y auditorio, así como estructuras de apoyo como un patio de comidas y un estacionamiento.

El santuario italiano de Monte Gargano, donde san Miguel apareció cuatro veces, sirvió de inspiración para el proyecto. «En octubre del año pasado se firmó un acuerdo de colaboración con Monte Gargano. Nos convertimos en iglesias hermanas. Les presentamos el proyecto, ¡y les gustó mucho! La idea es traer el Monte Gargano a Brasil», explicó el párroco y rector de la basílica de san Miguel Arcángel, el padre Márcio Giordany Costa de Almeida.

El proyecto está presupuestado en 25 millones de reales (más de cinco millones de dólares) y se financiará mediante donaciones de los fieles, la comunidad y la iniciativa privada. La estatua está siendo realizada por el escultor Markus Moura, el mismo que trabajó en el Cristo Protector de Encantado, en Rio Grande do Sul. El proyecto arquitectónico lo firma la misma empresa que diseñó el parque turístico Beto Carrero, en Santa Catarina. La inauguración de la primera parte del complejo está prevista para dentro de tres años.

La estatua de San Miguel Arcángel ya ha comenzado a construirse

Cortesia / Pe. Márcio Giordany Costa de Almeida

Referencia en la devoción al Arcángel

La mayor estatua religiosa del mundo será construida en la ciudad que ya está consagrada por el Arcángel y donde hizo su aparición en el contexto de la Revolución Constitucionalista de 1932.

En conversación con Aleteia, el padre Márcio informó que la idea es que el municipio sea referencia nacional en la devoción a San Miguel Arcángel. «Será una gran fuerza para los devotos de San Miguel poder estar aquí en la ciudad consagrada por él, poder rezar a sus pies y poder vivir esta experiencia de ir al Monte Gargano estando en Brasil… Todo esto está integrado en el concepto del proyecto y fortalecerá la devoción a San Miguel Arcángel en el país», concluyó el sacerdote.

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Ricardo Sanchez, Aleteia

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«New York Times» y «Wall Street Journal» coinciden: el colapso demográfico asegura empobrecimiento

En 2050 habrá países con un envejecimiento

jamás conocido en la historia

En 2050, algunos países serán los más envejecidos en la historia de la Humanidad.

Que dos diarios tan contrapuestos como el New York Times (progresista) y el Wall Street Journal (conservador) coincidan en sus análisis es señal de que los datos no admiten lecturas: el colapso demográfico occidental, pero sobre todo europeo, se va a traducir en empobrecimiento. Simplemente, disminuirá a niveles nunca vistos el número de personas en edad de trabajar. Piero Vetti lo ha analizado en Tempi:

Cada día más ancianos y más pobres. Si el destino de los europeos se escribe en cifras de crecimiento demográfico y económico, Europa está condenada. Un caso de eutanasia continental, bien documentado por dos amplios análisis aparecidos en el New York Times y el Wall Street Journal, que confirman -con un horizonte mucho más amplio- lo que el Istat [Instituto Nacional de Estadística italiano] escribía sobre Italia hace unos días, a saber: que "los efectos del envejecimiento de la población son cada vez más evidentes: la consistente caída de los nacimientos registrada en 2022 con respecto a 2019, unos 27.000 nacimientos menos, se debe en un 80% a la disminución de las mujeres entre 15 y 49 años y, en el 20% restante, a la caída de la fecundidad. Es previsible que el envejecimiento aumente en los próximos años, con efectos negativos sobre la tasa de crecimiento del PIB per cápita".

Las cifras de la crisis demográfica en Italia

Puede que Italia sea una pequeña pieza en el mosaico del "gran cambio demográfico que está remodelando el mundo", pero se encuentra entre los países que los estudiosos siguen más de cerca, junto con Corea del Sur, por la velocidad a la que envejece su población. "Las generaciones del baby-boom de los años 60", afirma el Istat en el resumen de su último informe anual, "ya han abandonado la franja de edad reproductiva convencionalmente establecida entre los 15 y los 49 años y están a punto de entrar en la llamada 'tercera edad'. Esta transición, destinada a combinarse con una mayor supervivencia y el descenso de la natalidad, es un determinante fundamental del envejecimiento demográfico masivo al que asistiremos en los próximos treinta años, con importantes efectos no solo a nivel social, sino también sobre el potencial de crecimiento de la economía".

El año 2022 fue otro año en el que se batió un récord negativo: 27.000 nacimientos menos que en 2019, el 80% de los cuales se debieron a la disminución del número de mujeres entre 15 y 49 años, y el 20% a la caída de la fecundidad. Resumiéndolo mucho: nacen menos niños porque hace 30 años nacieron menos padres.

Europa, China y Estados Unidos envejecen

Mientras esperamos a ver si, dentro de sus posibilidades, Italia consigue corregir la tendencia dramáticamente negativa como ha prometido hacer el gobierno Meloni, es útil leer el amplio análisis del New York Times, que capta perfectamente el rápido declive de Occidente -por utilizar una fórmula abusada pero válida- en el que el número de personas en edad de trabajar va a disminuir rápidamente mientras que en otras partes del mundo, históricamente "pobres", aumenta.

Así será la pirámide poblacional europea en 2050, según datos de la ONU.

"Europa se reduce. China también se está reduciendo, y la India, un país mucho más joven, la ha superado este año como la nación más poblada del mundo. Pero lo que hemos visto hasta ahora es solo el principio. Las proyecciones son fiables: en 2050, las personas mayores de 65 años constituirán casi el 40% de la población en algunas partes de Asia Oriental y Europa. Un número extraordinario de pensionistas dependerá de un número cada vez menor de personas en edad de trabajar. En toda la historia registrada, ningún país ha estado nunca tan envejecido como se espera que lo estén estas naciones".

Seguir como si no pasara nada es imposible: hay que revisar los sistemas de pensiones y las políticas de inmigración, por ejemplo, con enormes repercusiones en la economía y la sociedad, y los que ahora son los países más ricos, y por tanto geopolíticamente más poderosos, "constituirán casi inevitablemente una parte menor del PIB mundial". ¿Con qué consecuencias? Europa, Estados Unidos y China han tenido durante décadas un gran número de personas en edad de trabajar, lo que ha contribuido a su crecimiento económico. Pero hoy están envejeciendo y, según las proyecciones de la ONU, escribe el periódico progresista estadounidense, "la mano de obra más equilibrada estará principalmente en el sur y el sudeste de Asia, África y Oriente Medio".

La demografía reconfigura la geopolítica

Se trata de un cambio que podría remodelar el crecimiento económico y el equilibrio geopolítico de poder. La lista de países que tendrán el mayor porcentaje de población en edad de trabajar en 2050 no incluye a ninguno de los que encabezaban esa lista en 1990, como Japón, Italia, Alemania, Francia, Reino Unido, Estados Unidos y China.

Pero si la cuestión para los países con una población joven creciente será saber aprovechar esta oportunidad, para Europa se abre una etapa dramática, como nos dicen las cifras del análisis del Wall Street Journal: "Los europeos son cada vez más pobres y están cada vez peor". El diario conservador estadounidense explica cómo "una población envejecida que piensa más en disfrutar del tiempo libre prepara el terreno para el estancamiento económico". Una situación que no es en absoluto nueva, pero sobre la que primero el covid-19 y luego la guerra de Ucrania han precipitado y empeorado las cosas.

"Los franceses comen menos foie gras y beben menos vino tinto. Los españoles usan cada vez menos aceite de oliva. A los finlandeses se les insta a usar la sauna los días de viento, cuando la energía es más barata. En toda Alemania, el consumo de carne y leche ha caído a su nivel más bajo en tres décadas y el mercado de alimentos ecológicos, antaño en auge, se ha hundido. El ministro de Desarrollo Económico italiano, Adolfo Urso, convocó en mayo una reunión de urgencia sobre los precios de la pasta, el alimento favorito del país, después de que estos subieran más del doble respecto a la tasa de inflación nacional. Con el gasto para el consumo en caída libre, Europa entró en recesión a principios de año, reforzando una sensación de relativo declive económico, político y militar que ya era evidente a principios de siglo".

La emergencia demográfica en Europa

Las malas decisiones de los gobiernos sobre hacia dónde dirigir los subsidios, unos salarios que en vez de subir bajan, una inflación que aumenta, unos impuestos más altos que en otros países ricos del mundo, han hecho el resto del trabajo. Huw Pill, economista jefe del Banco de Inglaterra, advirtió en abril a los ciudadanos británicos que deben aceptar que son más pobres. Las previsiones económicas suelen ser menos fiables que un horóscopo, pero es poco probable que un continente en crisis como Europa encuentre fuerzas para empezar a crecer de nuevo si su población sigue envejeciendo tan rápidamente. Por si aún no estaba claro, es la demografía la verdadera gran emergencia de estas décadas.

ReL   Traducido por Helena Faccia Serrano.

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5 Santas intercesoras que ayudan a las mujeres

Sea cual sea el estado civil en el que te encuentres, o incluso la edad que tengas, siempre tenemos algo que pedirle a Dios y para eso existen grandes mujeres en la historia de la Iglesia que nos pueden ayudar con su intercesión

«¡Tus hijos necesitan que seas fuerte!», «Tienes que apoyar a tu esposo, ¡no te rindas!»… ¿Qué mujer nunca ha tenido esta sensación de llevar demasiada responsabilidad, o personas, sobre sus hombros?

 Para vivir mejor con todas estas presiones, ¿por qué no inspirarse en la vida de grandes santos, para superar ciertas pruebas o simplemente dar lo mejor de nosotros mismos en el día a día?

Conocimos mujeres, de edades y vidas muy diferentes, que tienen una cosa en común: un santo al que se han encomendado, una vida que las guía y las lleva, y mucha peticiones.

En la espera de ser Madre: santa Oportuna

Con la esperanza de tener un hijo durante varios años, Carolina se dirigió llena de esperanza a Santa Oportuna, siguiendo el consejo de su cuñada. Santa Oportuna, mujer humilde de fe viva, abadesa del siglo VIII , tiene un carisma (descubierto tarde, hacia 1970) para obtener nacimientos. Muchas parejas que deseaban tener un hijo han sido escuchadas por su poderosa intercesión.

Caroline dice: «Así que nos interesó que ella nos acompañara durante este largo viaje. Todas las noches, durante nuestra oración, confiábamos a Santa Oportuna nuestro deseo de tener un hijo. Hicimos también varias novenas, en unión a oraciones con la comunidad de monjas de la Abadía de Notre-Dame d’Argentan, de la cual Santa Oportuna fue una de las primeras abadesas. Esto nos dio mucha fuerza y ​​nos permitió permanecer siempre unidos durante estos largos meses de espera. Después de 2 años y medio de espera, tuvimos el placer de estar a la espera de nuestro pequeño».

Invocar a un santo no solo te permite ser ayudado sino también, como muestra el testimonio de Carolina, sentirte sostenida cuando el horizonte parece oscuro y la esperanza se desvanece. 

Ser una madre «a la altura»: santísima Virgen María

Rostro de la Virgen de Guadalupe.

Santiago Mejía LC | Cathopic

María, madre de dos hijos, definiéndose como «300% madre y esposa» se deja llevar a diario por la presencia de la Virgen María : «Siendo mis padres españoles, la Virgen es casi omnipresente en mi cultura. Tuve la suerte de tener una abuela con mucha devoción a la Virgen y que me decía que me encomendara a ella en cualquier situación».

María siempre ha admirado a la Santísima Virgen María por «su extraordinaria dulzura» y ahora que es madre, se da cuenta de que «¡lo ha pasado mal con su hijo! Un ejemplo, pues, para esta mujer que -como todas las madres del mundo- ¡quiere estar a la altura de sus hijos!

La Virgen Maria es modelo de perfección para la joven que nos cuenta, divertida: «Cuando era joven, tenía una pulsera de “¿Qué haría Jesús?”. ¡Desde que era mamá, soñaba con tener un brazalete de «¿Qué haría la Virgen María?»». 

Este deseo de hacer lo mejor es bueno y saludable, pero hay que tener cuidado con no ser demasiado exigente con nosotros mismos, como le recordó un sacerdote a María durante una confesión: «Le dije al sacerdote que no siempre me sentía buena madre para mis hijos, siempre recordaré la reacción del sacerdote: “¿De verdad crees que la Virgen María siempre tuvo la impresión de estar a la altura con Jesús como su hijo?˝».

Peggy, de 38 años, también es «impulsada» diariamente por la vida de la Santísima Virgen. «Cada vez que me siento mal, me digo que la Virgen, llena de gracias, ¡lo consiguió!».

Si la Santísima Virgen María es inspiradora para tantas mujeres, quizás sea simplemente porque ella es la que supo decir sí al plan del Señor; lo aceptó todo, la huida, el exilio, el rechazo probablemente de los demás, el miedo por su hijo… Vio sufrir a su hijo por nosotros y, sin embargo, estuvo siempre presente: antes y después de la resurrección y sigue cada día con nosotros.

Ella es para nosotras, mujeres y madre, la «Madre de todas las madres» a quien podemos pedir que guíe e ilumine nuestra vida con su dulce luz. Peggy no duda en pedirle, a diario, «que guíe su oración y sus acciones, que interceda por ella respecto a su falta de amor, su falta de paciencia».

Luchar con fe y valentía en la adversidad: santa Juana de Arco

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A sus 18 años, Marie-Alix, estudiante de enfermería, aún se encuentra alejada de las preocupaciones de las madres. Por otro lado, está muy preocupada por el futuro de la sociedad y de nuestros más de 2000 años de catolicismo, que ha sido duramente probado en Francia en los últimos años.

La joven nos confía: «Todos los días al final de mi oración diaria digo “Santa Juana de Arco, ruega por nosotros y salva a Francia”. En cuanto un cambio político o social intenta interferir, pido la intercesión de Santa Juana para que se respeten los valores de nuestra religión».

¿Por qué Santa Juana de Arco? «Desde pequeña me he sentido cercana a ella y es mi guía». Al igual que Marie-Alix, muchas personas de nuestra audiencia nos han comentado que su devoción a un santo en particular sucedió de una manera muy natural, por no decir obvia. Cuando una vida toca a otra, es por la gracia de Dios.

Para aumentar nuestra fe y nuestra humildad: santa Bernardita

Aleteia

Isabelle tiene 53 años, es madre de tres hijos y miembro activo de una comunidad religiosa. Muy joven, por consejo de su abuela, eligió rezar a santa Bernardita y santa Teresita: «se convirtieron en mis hermanas mayores, todavía hoy me sostienen». «Amo su sencillez infantil, su fe a través de las pruebas. A los que han sufrido tanto, les pido en las pruebas, por ejemplo, problemas de salud. Los invoco también para aumentar mi fe y mi humildad al servicio de mis hermanos».

De niña, Isabelle preguntó a sus padres por qué no la habían llamado Bernadette. Sus padres respondieron: «Cuando crezcas, puedes cambiar tu primer nombre si quieres».

Y todos olvidaron el incidente. «Hasta el día en que, pensando que tenía vocación religiosa, llamé a la puerta de una comunidad religiosa, cuya patrona del noviciado era… Santa Bernardita, y unos meses después tomé el hábito y el nombre de… Sor María Bernadette. Pequeño guiño de mi querida hermana mayor.

Nunca desesperarse a pesar de las dificultades: santa Rita

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Enora está esperando su cuarto hijo, después de recibir a un niño discapacitado entre sus hermanos. A pesar de momentos muy dolorosos, saca su fuerza una y otra vez de Santa Rita, de quien parece encontrar energía y consuelo. «Amo mucho a santa Rita que, en sus pruebas personales, nunca desconfió de Dios. Me gusta pensar que mi vida cotidiana es a veces más parecida a la de ella que a la de otras santas como santa Teresa, cuya vida parece demasiado alejada de la mía. Rezo, particularmente durante una dura prueba, la novena a santa Rita».

Las grandes santas, como santa Rita, fueron, antes de llegar a la santidad, mujeres como tú, como ellas, como yo. Con su cuota de sufrimientos, alegrías, emociones y una vida cotidiana. Cuando una santa ha tenido un camino similar al nuestro, esto nos puede significar más; “hablarnos”, como dice Enora: «Santa Rita vivía mi día a día como esposa con un marido que no siempre tenía el mismo camino de fe que yo. Ella me inspira tambien porque fue madre de hijos que no siempre eran fáciles y que le daban muchas preocupaciones. Hemos pasado por muchas dificultades debido a la doble discapacidad de nuestro hijo. Invocarla me ha ayudado mucho».

Las vidas de los santos son nuestras vidas… fuertes, bellas, luminosas. Estas son nuestras vidas a la luz de Jesucristo. Todos estamos llamados a ser santos, nunca olvidemos esto y recordemos que todos comenzamos con una sola base: el amor incondicional de nuestro Señor por nosotros. Ahora, ¿qué vamos a hacer con este amor? ¿Cómo reaccionaremos a la prueba? Nada es evidente y cuando todo se complica quizás necesitamos aprender, precisamente, a descansar humildemente en la ternura de estos santos, que están cerca de nosotros porque también ellos han vivido y conocen nuestras alegrías y nuestros dolores.

Aprendamos a descubrirlas y dejémonos guiar y llevar más por la santidad de estas extraordinarias mujeres…

Claire de Campeau, Aleteia 

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de la Virgen María