domingo, 2 de julio de 2023

Cáritas y un golpe a la xenofobia en las escuelas de Perú


PERU


Una campaña que pone foco en los migrantes y que busca generar conciencia en los colegios

«De la mano con los migrantes». Así se llama el proyecto que ejecuta Cáritas Perú con las Cáritas diocesanas de Chiclayo, Trujillo, Lima y Chosica, iniciativa que es posible gracias al apoyo de la oficina de población, refugiados y migración del Departamento de Estado de Estados Unidos, tal cual se indicó en la información proporcionada desde Cáritas Perú a Aleteia hace un tiempo.

Es en el marco de este proyecto, según un nuevo informe de Cáritas Perú, que se puso en marcha una campaña para reducir la xenofobia en los colegios de ese país sudamericano, algo que perfectamente podría ser seguido de cerca por otros países de la región donde la migración forma parte de los grandes temas de la agenda nacional.

El lema de esta iniciativa lanzada por Cáritas, el brazo social de la Iglesia, es «Podemos ser amigos, aunque seamos diferentes».

Cáritas agrega que «esta iniciativa se enfocó en fomentar el respeto y la solidaridad entre estudiantes de diferentes nacionalidades». Se realizó durante un período de diez días (entre fines de mayo y comienzos de junio) a través de talleres en el I. E. Albert Einstein de Ate-Vitarte.

Un país marcado por los migrantes

A raíz de la crisis humanitaria de los últimos años en Venezuela, varios países de la región se han transformado en países de acogida durante los últimos tiempos. Perú, a pesar de sus vaivenes sociales y políticos, está entre los países de América Latina que mayor impacto ha tendido con respecto a los migrantes venezolanos.

Según Naciones Unidas, alrededor de 1.6 millones de refugiados y migrantes de Venezuela residirán en Perú hacia finales de 2023. Estos datos confirman que la realidad de la migración en Perú es un dato que genera repercusiones en varios sentidos: uno de ellos el de las personas que tienen que mandar a sus hijos a centros educativos (instancias no exentas de discriminación a raíz de las particularidades de los procesos de inculturación en las franjas etarias más chicas, donde también imperan otros problemas como el bullying).

Esfuerzo y colaboración

Pero es a nivel escolar donde también surge la gran oportunidad de presentar a aquel que viene de lejos –y con las diferencias que ello conlleva- como alguien cercano. En definitiva, eso es lo que ha intentado hacer Cáritas –como en otras zonas del mundo vinculadas a temas migratorios- en los colegios de Perú.  

«La campaña “Podemos ser amigos, aunque seamos diferentes” ha sido posible gracias al esfuerzo y coordinación entre de la dirección del I. E. Albert Einstein, a cargo de la Lic. Cecilia Quispe Guadalupe, Cáritas Chosica y Cáritas del Perú, con el apoyo de la Oficina de Población, Refugiados y Migración del Departamento de Estado de Estados Unidos (BPRM), quienes tienen un compromiso con la promoción de los valores de tolerancia y respeto en el entorno educativo», se especificó desde Cáritas Perú.

En tanto, también se recordó que como parte de esta iniciativa se llevó a cabo un emocionante pasacalle, «en el cual participaron todos los estudiantes involucrados en la campaña» con mensajes de unidad y amistad.

«Cáritas del Perú se enorgullece de haber liderado esta campaña contra la xenofobia reconociendo que la educación es fundamental para erradicar cualquier forma de discriminación. A través de iniciativas como esta, se fortalece el tejido social y se fomenta una convivencia pacífica basada en el respeto mutuo y la igualdad de derechos», finalizó Cáritas su comunicado.

Pablo Cesio - Aleteia Perú 

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«Mi héroe es Jesús», el valiente testimonio de un niño en su escuela

KAI

Durante una presentación delante de sus compañeros de clase y su profesor, un alumno de infantil escogió a Jesús como su "superhéroe"

En ocasiones el testimonio sincero y tierno de los niños sobre sus creencias religiosas puede ser inspirador para el resto. Es el caso del pequeño Kai Madison Bradford. 

Gracias a su madre, Kristy Kendall Bradford, que compartió la presentación del niño en clase, conocemos esta historia ocurrida en Estados Unidos. 

Tu héroe favorito es…

El profesor de Kai sugirió a los alumnos de infantil que eligieran a su héroe favorito y hablaran sobre él en una presentación que debían realizar delante del resto de alumnos. 

Entre las condiciones del trabajo estaban realizar un mural que incluyera varias imágenes y un resumen de la vida de su personaje elegido y que los niños hablaran en primera persona. También debía incluir un título, así que Kai eligió The Good News (La buena noticia).

Soy el Hijo de Dios

El niño comenzó su presentación ante sus compañeros diciendo: «Yo soy Jesucristo. Nací en Belén hace 2.000 años. Soy el Hijo de Dios». Todos callaban y escuchaban atentos, sentados en el suelo del aula. 

Kai continuó hablando de su superhéroe especial, ligeramente nervioso y mirando de vez en cuando a su mural para no perderse y no dejarse nada: «Yo soy el camino, yo soy la verdad y yo soy la vida». También añadió el resto del fragmento del Evangelio de San Juan: «Nadie va al Padre sino por Mí». (Jn 14, 1-6).

Morí en la cruz por tus pecados

Su presentación fue breve, pero recogió todas las verdades de la fe en Cristo. Nuestro protagonista compartió con sus compañeros las razones por las que Jesús es para él el mayor héroe de todos. 

KAI

Y lo explicó de la siguiente forma: «Soy un héroe porque vine al mundo como un bebé, viví una vida perfecta y sin pecado. Morí en una cruz por tus pecados y resucité tres días después para que pudieras tener vida eterna conmigo en el Cielo». 

La buena noticia

La presentación acabó cuando kai, alzando los brazos ligeramente, declaró con orgullo: «¡Esas son las buenas noticias!». Noticias que están contenidas en el Evangelio, cuya foto también aparecía en su mural.

Su madre publicó emocionada el video en su Instagram y comentó sentirse muy orgullosa de su hijo, porque no podía haber elegido un héroe más grande. 

Ejemplo de educación cristiana

Muchos otros seguidores y usuarios de esta red social han añadido comentarios positivos acerca de este hecho y han valorado el ejemplo de educación y formación cristiana del niño. Otros comentan que esta educación es la que debería fomentarse en las escuelas.

No cabe duda de que los padres de Kai han educado cristianamente a su hijo y su ejemplo debería inspirarnos. Y también la valentía y convicción de Kai, por supuesto. 

Merche Crespo, Aleteia 

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para contar a los Niños



















«El cura Tinder», 280 matrimonios y 0 divorcios: «Las parejas ya no buscan el éxito sino a Dios»

Entrevista a Fernando Cuevas: la «ficha» pone la edad, la altura...
y la vinculación con la Iglesia


El padre Fernando Cuevas argumenta que un noviazgo con ideales cristianos es un futuro matrimonio sólido, ya que la base es sólida

"Bajo la cinta de plata de la mañana, y sobre el reflejo azul del mar, el bote llegó a la costa de Harwich y soltó, como enjambre de moscas, un montón de gente, entre la cual ni se distinguía ni deseaba hacerse notable el hombre cuyos pasos vamos a seguir".

Así comienza el capítulo titulado La cruz azul de Las Aventuras del Padre Brown, de Chesterton. Si bien el autor está describiendo a un inspector, la cita podría aplicarse también a la historia de Fernando Cuevas.

100 solicitudes diarias

No es solo su historia, es también la de Marta y Pablo, de Juan y Sara, de Pedro y Carmen, entre muchos otros que se conocieron después de enviar un whatsapp a este sacerdote valenciano. Su historia de amor comienza con un chat. Piden "la ficha", la cual completan con su edad, altura, intereses y grado de compromiso con la Iglesia. Una sencilla descripción que les hace candidatos a conocer a otro católico con sus mismos intereses y que viva en la misma ciudad.

"Pero te llevas también muchas sorpresas, muchas sorpresas, porque claro, la elección la hacen ellos no yo", asegura el sacerdote que muchos jóvenes ahora llaman el cura Tinder. Recibe casi 100 solicitudes diarias de católicos que buscan una persona con quien puedan compartir un proyecto de vida.

Tenía la costumbre de quedar con jóvenes para las direcciones espirituales. Mirarles a la cara, escuchar sus angustias y sus deseos. Es ahí cuando encuentra un común denominador entre ellos: una sed de amar. "Esto nace de una necesidad que detecté hace 14 años. Tremenda necesidad de encontrar pareja católica. Porque si falla la base, falla todo", reveló.

cuevasUna breve descripción les hace candidatos a conocer a un católico con sus mismos intereses.

El padre Fernando argumenta que un noviazgo con ideales cristianos es un futuro matrimonio sólido, ya que la base es sólida. Es una base que se construye entre confesiones, direcciones espirituales y frecuencia de sacramentos. Es una base que ayuda a que cada uno vea más allá de su propia nariz.

Así, el propósito de estos nuevos novios, de ese nuevo matrimonio, no será uno de éxito meramente humano, sino trascendental: "Es gente que se casa con la idea de misión: Cristo. Objetivo: la Sagrada Familia de Nazareth. El prototipo de nuestra vida, el modelo de nuestro matrimonio, nuestra familia, queremos que sea el hogar de Nazareth".

Además, argumenta que las asperezas de cada uno, esas esquinas puntiagudas que todos tenemos se moldean poco a poco con la frecuencia de los sacramentos. Asegura que la confesión para este nuevo matrimonio será un sitio donde se pueda hablar de "estar más presente en casa", o de cuidar el trato con los hijos, o de dedicar más tiempo a la familia.

"En principio parten con ventaja porque están habituados a no pensar en sí mismos, a pedir perdón, a escuchar. También una persona no creyente, eso también, pero es que un católico comprometido está acostumbrado a que le digan en el sacramento de la penitencia o en el acompañamiento espiritual, que le digan cosas, porque con humildad cuenta sus fallos", argumenta.

Una base fuerte es para él la materia prima ideal para un matrimonio in crescendo: "Una persona que se casa con otra decidida a servirle para siempre, para siempre, a animarla, a quererla, a enamorarla, a olvidarse de sí. Claro, ese matrimonio es muy difícil que falle porque hay una materia prima en los dos muy buena". Detrás de esta propuesta hay una definición de amor. Fernando entiende el amor humano como el reflejo del amor de Cristo. Para él es un amor que merece la pena construir y disfrutar.

Aunque le llamen el cura Tinder, nada tiene que ver su tarea con una iniciativa meramente social. Fernando considera que en su día a día, mientras responde las cientos de solicitudes en Whatsapp, está realizando una labor evangelizadora: una verdadera transmisión de la fe.

"Por eso veo clarísimo que esto es un modo de servir a la Iglesia importante. Si hay noviazgos firmes en la fe, la transmisión, la correa de transmisión funciona", repite confiadamente, ya que cree que la transmisión de la fe de generación en generación es más certera cuando ambos cónyuges la practican.

Muchas veces ha escuchado en su pueblo valenciano declaraciones como "mi abuela era practicante, mis padres algunas veces van a misa de domingo, y yo no". Aquello que denomina la "correa generacional" es lo que impulsa su proyecto. Es el firme recordatorio que un proyecto mutuo, arraigado en la fe, es un proyecto que continuará en los hijos.

Apadrina a una niña en Nicaragua

Fernando dejó parte de su corazón en Nicaragua, a 25 kilómetros de Managua. Ahí, en Desenredo conoció a una comunidad de escasos recursos. Este sitio, al que muchas veces se refiere como "la selva profunda de Nicaragua" es el hogar de muchas niñas que no han podido estudiar. El transporte hacia las escuelas es limitado, el precio de los uniformes y la matrícula escolar son un impedimento para la educación de estas niñas.

Fernando las conoció y prometió ayudar de la manera que le fuese posible. De ahí nace su propuesta a los nuevos matrimonios. Cuando los novios ya han escogido una fecha para la boda, les hace una sugerencia: apadrinar a una niña en Nicaragua. Esto implica donar 200 euros anuales para pagar el transporte, la matrícula y los uniformes, y muchos aceptan encantados. "Entonces se trata de que en agradecimiento a Dios por haberse conocido, ellos si quieren, ese matrimonio o esos novios, una vez que sepan la fecha de boda, agradezcan a Dios el haberse conocido apadrinando a una niña", asegura.

FernandoFernando dejó parte de su corazón en Nicaragua, a 25 kilómetros de Managua.

Sin embargo, este gesto no es una mera donación material. Es una propuesta de responsabilidad al matrimonio y suele dar buenos frutos. Entre un ir y venir de vídeos, las niñas llegan a conocer muy bien a la familia que las ha apadrinado. Se mandan cartas, fotografías y comentan lo que han aprendido. Algunas familias incluso las invitan a pasar sus veranos en España.

Los matrimonios dicen a sus hijos "tienes una hermanita en Nicaragua". Son parte de la familia en la distancia y eso también les cambia la vida. Se dice que el amor no puede ser otra cosa más que expansivo. Fernando espera que el apadrinar a estas niñas enriquezca a ese matrimonio.

Puedes ver aquí un encuentro del sacerdote con una de las parejas.

Si bien este cura no se pasea por la costa de Hardwick, ni es producto del ingenio de Chesterton, en algo sí que acierta la cita: su tarea no sobresale, no desea notarse. No hace más que pasar contactos, catalogar perfiles y oficiar la boda de los que se lo pidan. Estos gestos simples han cambiado la vida de esos 280 matrimonios, de los hijos que esperan y de los que ya han llegado, de los novios que siguen conociéndose. Proporciona -desde la distancia, probablemente sentado en un café de un pueblo de Valencia- la primera piedra. La construcción del edificio dependerá de los dos protagonistas.

Paola Arriaza Avilés, ReL

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y su Iglesia
(abundante información)
















sábado, 1 de julio de 2023

Homosexual, no dejó de buscar a Dios… y hoy espera casarse: «Una paz que nunca tuve en la vida gay»

Tras décadas de vacío, supo que solo podía llenarlo sanando,
con la fe y las «tendencias naturales»


Tras años de vida homosexual, Peter descubrió que lo que había estado buscando en otros hombres durante tanto tiempo no podía encontrarlo en el mundo gay: solo la paz, la sanación y la gracia podía dárselo.

Dios, un padre ausente y atracción de personas por el mismo sexo. Quizá estos son los tres recuerdos más vívidos de la infancia y adolescencia de Peter, un feligrés católico de Nueva Inglaterra que hasta hace diez años se definía como homosexual practicante. Gracias a su lucha por vivir en gracia, acercarse a la luz saliendo de los "mundos oscuros" de la promiscuidad y el acompañamiento de Courage, ha quedado atrás su propio calvario para sanar heridas, aceptar su vida y encontrar una mujer como compañera.

Tal y como cuenta él mismo en la sección de testimonios de Courage, su intrahistoria se remonta a la infancia. Recuerda que no fue como la de muchos niños, asentados en la firme roca que supone el "amor incondicional" de un padre. Pero entonces él no la tenía.

Lo que sí figura entre sus primeros recuerdos es "la presencia de Dios". "Siempre estuvo ahí", asegura.

Pero la carencia afectiva se iba haciendo más grande conforme crecía. Buscaba la aprobación de su padre, y no la tenía. Pasar ratos con él, y tampoco. Su guía… y no estaba. La adicción al trabajo, el alcoholismo y la consiguiente desesperación y soledad le tenían preso.

"Todo eso me dolió, me sentí traicionado y empecé a perder mi amor y respeto por él", recuerda. Estaba tan ausente que de hecho, mucho antes de lo que se le podría exigir a cualquier niño, él tuvo que ser el apoyo emocional de toda la familia, especialmente de su madre. Desde que era un niño, tuvo que hacerlo todo por ser la roca que nunca tuvo.

La televisión, "el padre perfecto"

Pero la situación no podía sostenerse indefinidamente. Necesitaba una vía de escape y la encontró dentro de sí mismo, en su imaginación, en el aislamiento de su padre y de otros niños con los que no podía identificarse y, en última instancia, en la televisión.

Recuerda que este fue "el escape perfecto. Borró el ruido y la decepción. Me hizo sentir seguro y feliz y me dio algo de lo que reírme. Se convirtió en el sustituto de mi padre, nunca me gritaba ni me menospreciaba y me presentaba adultos amables con los que estar".

Joven viendo la televisión.

Ante la ausencia de un padre, la televisión se convirtió para Peter en el mejor narcótico y sustituto para paliar su dolor... momentáneamente. 

Lo que para muchos es "zapping", para él era un rastreo continuo en busca de un buen padre, pero no había ni rastro de atracción por otros chicos… hasta que llegó la pubertad.

En plena época de cambios y sin referentes más allá de una televisión que todavía no adoctrinaba con continuadas cuotas de género, Peter no entendía nada de lo que estaba pasando. Estaba asustado, no sabía nada sobre los sentimientos que estaba empezando a experimentar y por alguna razón "no parecía haber cabida para la atracción por chicas" en él.

De un mal consejo a un oscuro encuentro

Pero Peter seguía creciendo, sin amigos y sin un padre con el que poder hablar, lo que hacía con largas listas de consejeros escolares y universitarios con los que "nunca parecía llegar al quid de la cuestión". Hasta que harto de conversaciones vacías y sin enfoque, le mostró tal cual era a un orientador de la universidad.

"¿Has considerado que podrías ser gay? Podrías encontrar una mayor satisfacción en el sexo con hombres", fue toda su respuesta antes de invitarle a un "grupo de apoyo gay".

Pero no era lo que necesitaba escuchar. Para Peter solo fue "una forma de comprensión equivocada" llena de buenas intenciones que, en el fondo, no le "parecía bien".

Tras ir al grupo de homosexuales por primera vez, tuvo relaciones: "Primero uno, luego otro…" A Peter le parecía como un "suministro interminable de parejas" y aunque el sexo le ayudaba a "olvidar el dolor", con ninguno aguantaba más de algunos meses.  

"Bares gay, desfiles, conferencias, restaurantes"... durante años lo probó todo. Solo quería olvidar el dolor con el desenfreno sexual, sin importarle siquiera contraer enfermedades como el SIDA. Sin embargo, un primer "replanteo" sucedió cuando, ya en un frenesí de descontrol accedió a tener relaciones con un extraño de la calle. Buscando un mínimo de conversación le preguntó por su identidad, recibiendo por respuesta "sin nombres, solo sexo, ponte en marcha".

Un tugurio.

En el grupo "de apoyo" gay, Peter halló de todo menos paz y consuelo. Era como un "suministro interminable de parejas" en el que solo había "vacío"... hasta que tuvo un encuentro en el que saltaron todas las alarmas. 

"¡No puedo hacer esto solo Señor!"

Lo curioso, dice, es que "mientras todo esto sucedía, creía en Dios". Y sabiendo que "algo no anda bien" con esas situaciones, empezó a buscar con mayor intensidad las respuestas en Dios, yendo a misa y rezando, sorprendiéndose continuamente al estallar en lágrimas.

Peter empezó a clamar al Señor entre sollozos, pidiendo desesperadamente su ayuda, cuando de repente, "sucedió". La intervención de Dios se manifestó primero en el consuelo de una amiga católica del trabajo, Mimi, que acabó siendo una de las primeras personas a quien Peter confesó su atracción. Años más tarde recordaría aquel momento de paz como si el mismo Dios le estuviese "recogiendo a través de la niebla, con los brazos de otro".

Ahora tenía un "Cireneo", un apoyo con quien contar, pero las dificultades permanecían y las noches seguían siendo largas y entre lágrimas hasta que lograba conciliar el sueño, desesperado.

Un hombre con una linterna.

En una noche de desesperación, Peter clamó a Dios en buca de la luz. Y halló respuesta. 

Pasaban los años y nada mejoraba, hasta que una noche cualquiera, como si hubiese tocado fondo, sintió que Jesús le invitaba a regresar al camino de la fe. "¡¿Cómo Señor?! ¡¿Cómo puedo?! ¡¿Por qué me has dejado solo otra vez?! ¡No puedo hacer esto solo Señor!", respondía él.

Tras Courage, espera a una mujer en busca de la santidad

Esa misma semana, un amigo con el que llevaba años sin hablar le escribió, hablaron y salió en medio de la conversación Courage, una agrupación de católicos con atracción por personas del mismo sexo que viven esta condición desde la fe.

Fue un antes y un después. "Volví a sentir el abrazo amoroso de Dios, comencé a asistir semanalmente a las reuniones y aprendí una nueva palabra que comencé a vivir, la castidad", recuerda. Desde entonces sintió el apoyo de nuevos amigos en la fe, y un nuevo mundo se abría a su alrededor, salpicado de reuniones, caminatas, visitas a enfermos y oración.

"Eliminé cualquier cosa que me tentaba a regresar a mis adicciones, regalé mi televisión y comencé a asistir a misa y confesarme con frecuencia. Me he recuperado del odio hacia mi padre, le quiero y nos llevamos bien", admite hoy.

¿El dolor? "Se fue". ¿Las tentaciones? Siguen, "pero no con tanta frecuencia" desde que vive "una vida de oración fuerte y la presencia de Cristo en la eucaristía y la confesión". También ha empezado a conocer y salir con mujeres, lo que considera "una experiencia increíble".

"No tengo relaciones sexuales. Estoy convencido de forjar una amistad primero y esperar al matrimonio. A través de esto estoy encontrando una madurez y satisfacción que nunca tuve en la vida gay y experimentando las tendencias masculinas naturales. Ha sido un largo viaje, pero ha merecido la pena. Los últimos años de vida casta en Cristo han sido verdaderamente los mejores años hasta ahora", concluye.

ReL

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3 pasos para juzgar cada vez menos a los demás

CONCERNED WOMAN

Criticar y juzgar menos a nuestro prójimo exige mucho trabajo por nuestra parte

«¿Quién eres tú para condenar al prójimo?«, pregunta el apóstol Santiago (Sant 4,12). En efecto, ¿quiénes nos creemos que somos, tan prestos a detectar los defectos del otro y a darles tanta importancia, «linces para atisbar los flacos de nuestros semejantes; topos para los nuestros»?

¿Cuántos de nuestros monólogos interiores son, de hecho, juicios? Nos sentimos tentados fácilmente de repartir buenas y malas valoraciones, encerrando a nuestros prójimos en las rejas implacables de nuestras apreciaciones.

Pero Jesús nos pide no juzgar a unos u otros. ¿Cómo responder a esta exigencia del amor sin con ello relativizar el bien y el mal?

¿Y la corrección fraterna?

Nos erigimos en jueces porque, en el fondo, eso nos tranquiliza. Señalar los pasos falsos de nuestros hermanos es una manera de convencernos de que somos mejores que ellos.

También es un poder que ejercemos sobre el otro, a veces incluso una venganza: «¡Si los que hablan mal de mí supieran exactamente lo que yo pienso de ellos, hablarían peor!».

CRITICS
Shutterstock | Giulio_Fornasar

Sin embargo, Jesús es claro:

«No juzguen, para no ser juzgados. Porque con el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con que midan se usará para ustedes. ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que está en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Deja que te saque la paja de tu ojo’, si hay una viga en el tuyo?».

Mt 7,1-4

No se trata solamente de abstenernos de palabras duras, sino sobre todo de tener una actitud interior llena de bondad, «porque de la abundancia del corazón habla la boca» (Lc 6,45).

Si juzgamos, nos negamos a ser misericordiosos con nuestros hermanos, nos excluimos nosotros mismos de la misericordia, nos hacemos incapaces de recibir el perdón de Dios.

«El que no tiene misericordia será juzgado sin misericordia» (Sant 2,13).

La ausencia de juicio no es falsa tolerancia, que mete el bien y el mal en el mismo saco. Jesús, además, mientras nos pide que no juzguemos, nos recomienda cierta corrección fraternal:

«Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado».

Mt 18,15

Sin embargo, Él advierte de que solo podemos guiar a nuestros hermanos y hermanas si estamos en la luz de Dios, y ello implica que empecemos por reconocernos como pecadores:

«Saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la paja del ojo de tu hermano».

Mt 7,5

No podemos quitarnos esa viga nosotros solos, únicamente el Señor puede librarnos de ella

Manual de instrucciones para dejar de juzgar a los demás

El Señor nos pide salir del juicio para entrar en la misericordia. Ante la mirada de nuestros hermanos, pero primero ante nuestra propia mirada.

¿Por qué conservamos tantas vigas que nos obstruyen la vista y nos cierran el corazón?

¿Por qué preferimos olvidar nuestra mediocridad al juzgar al otro en vez de mirar nuestro pecado cara a cara? Porque nos juzgamos, nos condenamos, y eso nos resulta insoportable.

Es cierto que la constatación de nuestros defectos y pecados es francamente desesperante… salvo si los miramos desde el punto de vista de Dios, “más grande que nuestro corazón”. Dicho de otra forma, si nos atrevemos a ponernos totalmente bajo su misericordia.

Si gritamos hacia Dios –»¡Ten piedad de mí, que soy un pecador!»–, estemos seguros de que eliminará la viga de nuestro ojo.

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¿Cómo dejar de juzgar a nuestros hermanos para vivir en la misericordia?

  • Para empezar, teniendo el deseo de cambiar sobre este punto preciso y confiando incansablemente ese deseo al Señor.
  • Pero también discerniendo aquello que nos conduce más a menudo a juzgar a una u otra persona: la cólera, el rencor, la envidia, etc.
  • Por último y sobre todo, ofreciendo concretamente actos de misericordia –un favor prestado, una palabra amable, pedir perdón, una oración, etc.–, en especial con respecto a quienes, sin saberlo, son las víctimas más frecuentes de nuestro tribunal interior.

Demos gracias por los hermanos y hermanas a quienes estamos tentados de juzgar. En la Fe, alabemos al Señor por quienes son, incluso si todavía no lo vemos con claridad.

Entonces, poco a poco, el Espíritu Santo purificará nuestro corazón, iluminará nuestra mirada, nos hará capaces de ejercer nuestro juicio sobre los hechos –discerniendo la mentira de la verdad y el bien del mal– sin juzgar a las personas.

Por Christine Ponsard, Edifa

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Proteger la vida, en un buzón

bebé buzón


Apostar por la vida en lugar de acabar con la de un niño. Esta es la razón de ser de las Safe Box. Una especie de buzón donde las madres abandonan a sus hijos de forma legal y anónima. Les dejan para que sus hijos tengan una vida mejor

Proteger la vida de un niño. Este es el objetivo de las conocidas como Baby Box. Una especie de buzones instalados en una pared de un hospital o en los parques de bomberos de EE.UU. donde las madres pueden dejar a sus hijos si no se pueden hacer cargo de ellos. 

La idea surgió en 2008, en Sudáfrica. Monica Kelsey fue abandonada cuando era tan solo un bebé y un día cuando caminaba por Ciudad el Cabo y vio una caja en la puerta de una iglesia para dejar a los niños algo se removió en su interior. Recapacitó y llevó a otros muchos a hacer todo lo posible para salvar las vidas de bebés del abandono. 

Desde entonces en varios estados norteamericanos como Tennessee se han ido instalando esas Baby Box para salvar vidas. Vidas de criaturas recién nacidas y también de padres que deciden no abortar y dar a sus hijos, desde el completo anonimato, para que otras familias puedan criarlos. 

Acogida sin explicaciones 

Las causas, las vidas rotas de estas madres no importan. Su hijo, depositado de forma legal en esta Safe Haven Baby Box tiene la oportunidad de tener una nueva vida adoptado en una familia que lo quiera. 

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Como explica la propia Monica Kelsey «evitar a las madres tener una interacción cara a cara mientras dejan a su hijo en adopción ayuda». Asegura que siempre «cuando a una mujer se le dan opciones, va a elegir la mejor para ella y si en un momento de crisis decide dejar a su bebé en una caja hay que apoyarla».

Estas cajas protegen a los niños que han nacido en situaciones peligrosas, indeseadas. Les ofrece vida y da paz a sus padres que saben que esa criatura crecerá rodeada de amor y de posibilidades que quizá ellos no puedan darle. 

Cómo funciona el buzón

 En el momento en el que una madre decide dejar a su bebé en una de ellas se activa un sistema de alarma automático que avisa a la comisaría más cercana tan solo 60 segundos después de dejar al pequeño en la caja.

Son espacios con elementos de seguridad y protección  dotados también de orificios de respiración para los bebés, para garantizar su salud y su seguridad.  

Safe Boxes no solo en EE.UU.

En la actualidad hay 147 cajas activas de este tipo en todo EE.UU. Desde 2016 han rescatado ya a 31 bebés, permitiéndoles crecer dentro de una familia. Desconocen quien lo ha dejado pero se hacen cargo de ellos hasta que comienzan los trámites para su adopción. Con ellas se facilita y se hace más confidencial el proceso de apostar por la vida en lugar de la muerte. 

En EE.UU. han aumentado los abortos en los últimos años. Entre 2017 y 2022 la cifra se ha incrementado un 8%. En 2019 se practicaron casi 630.000 mientras que esa cifra ha podido llegar hasta los 800.000 en los últimos 2 años. 

Este tipo de buzones también están instalados en Europa. Países como Alemania, Suiza o Bélgica disponen de ellos y su funcionamiento es bastante similar. 


Violeta Tejera, Aleteia 

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Nicaragua: Iglesia se ve orillada a cerrar seminarios por culpa del régimen de los Ortega

Seminario Propedéutico Juan Pablo II De La Diócesis De Bluefields

La Asamblea General de la OEA pidió al régimen nicaragüense el «cese toda violación de derechos humanos» y que «se abstenga de toda forma de intimidación» contra la prensa, la Iglesia y las ONG.

Por: Rafael Manuel Tovar

 

(ZENIT Noticias / Managua, 25.06.2023).- El Seminario Propedéutico Juan Pablo II de la Diócesis de Bluefields cerró por falta de medios económicos para subsistir, según informa la abogada Martha Patricia Molina, especialista en documentar ataques en contra de la Iglesia Católica en Nicaragua y conocedora de datos fidedignos sobre la vida de la Iglesia en el país.

El Seminario de la Diócesis de Bluefields acoge a 27 seminaristas procedentes de varias diócesis de Nicaragua. Hace un mes, la dictadura de Daniel Ortega y Rosario Murillo ordenó congelar las cuentas de la Iglesia Católica en los bancos del país.

El cierre de este seminario muestra otro eslabón en los ataques del régimen del gobierno sandinista que provoca fuertes repercusiones económicas para la Iglesia y sus instituciones. Busca así debilitar la actividad de la Iglesia Católica por no doblegarse al sistemático control que Daniel Ortega realiza en Nicaragua sobre todos los sectores del país.

El seminario propedéutico, donde participan varias diócesis nicaragüenses, da la formación de estudios primarios para los jóvenes que aspiran al sacerdocio durante el primer año del seminario, antes del ingreso al seminario mayor, donde cursan Teología y Filosofía como preparación a la ordenación sacerdotal. Los alumnos de Bluefields, situado en la costa del sureste del país, han concluido el primer semestre de estudios, pero no podrán asistir al segundo por la carencia de fondos para su desempeño.

Además, los sacerdotes de Nicaragua vieron congeladas sus cuentas bancarias personales el pasado 14 de junio por orden del Gobierno: un ataque más en contra de la Iglesia católica.

Curiosamente, el régimen de Nicaragua ha confiscado por primera vez los bienes de un gran empresario, Piero Coen Ubilla, gerente del Grupo Coen, notorio del país, operador local del envío de remesas Western Union y negocios en la agroindustria, ganadería y bienes raíces. El empresario negó haber sido acusado o notificado sobre la confiscación de sus propiedades. No obstante, fue uno de los empresarios más visibles en las protestas de abril de 2018, asistiendo a las marchas masivas contra el Gobierno con una bandera azul y blanco.

Por otro lado, la Asamblea General de la OEA pidió al régimen nicaragüense el «cese toda violación de derechos humanos» y que «se abstenga de toda forma de intimidación» contra la prensa, la Iglesia y las ONG. Todos los países aprobaron el viernes 23 de junio por unanimidad la instrucción al organismo para considerar «todas las acciones adicionales» que conduzcan a un «efectivo ejercicio» de la democracia en Nicaragua.

También pidió al Grupo de Trabajo de la OEA que opera en el país centroamericano a mantener la agenda que lleve a «cualquier diálogo» con el gobierno de Ortega «lo más amplio posible» en el marco de la democracia, «el derecho internacional y el principio de no intervención».

Se acordó la resolución tras varias negociaciones de los países miembros, tras el intento de Brasil para suavizar el lenguaje de la propuesta original, donde se acusaba duramente al régimen de Ortega.

En este marco de dominio férreo del Gobierno de Nicaragua sobre todo el país, los católicos siguen trabajando por la paz, la justicia social y la vida espiritual, como Zenit ha informado en varias ocasiones.

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