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martes, 28 de abril de 2026

Israel anuncia que ha reemplazado la imagen de Cristo destruida y ha castigado a los implicados

Era la cruz en el jardín de una familia del pueblo cristiano de Delbel, Líbano; los obispos de Tierra Santa protestaron por la agresión.

Soldados israelíes en la frontera con el Líbano; Israel ha ocupado toda una zona del sur del país

Soldados israelíes en la frontera con el Líbano; Israel ha ocupado toda una zona del sur del país


    Todo el mundo cristiano, y no sólo el cristiano, quedó escandalizado con las imágenes de un soldado israelí destruyendo a mazazos una imagen de Cristo en la cruz en Debel, una población cristiana del sur de Líbano, ocupada por tropas israelíes, cerca de la frontera con Israel.

    La agencia de noticias Reuters confirmó que la cruz destrozada formaba parte de un pequeño santuario en el jardín de una familia que vive en las afueras del pueblo, según declaró el padre Fadi Falfel, sacerdote de Debel. “Uno de los soldados israelíes rompió la cruz e hizo esta cosa horrible, esta profanación de nuestros símbolos sagrados”, declaró a Reuters.

    La fotografía, publicada en X por el periodista palestino Younis Tirawi, un profesional reputado y veterano, mostraba al soldado israelí golpeando la cabeza de una estatua de Jesús crucificado con un mazo. Tirawi mismo detalló que sucedió en Debel.

    Las autoridades israelíes pronto admitieron que se trataba de un incidente real y aseguraron una rápida reacción. El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo en una publicación del 20 de abril : "Condeno este acto en los términos más enérgicos".

    Ahora, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) anunciaron haber reemplazado la imagen en coordinación con los habitantes del pueblo, que son católicos maronitas (de rito antioqueno) en un 90%. La nueva imagen es una cruz de madera con un Cristo de metal e iconos de la Virgen y los santos según la tradición oriental, tal como se ve en una foto difundida por las redes de las IDF.

    “Hace poco, en plena coordinación con la comunidad local de Debel, en el sur del Líbano, la estatua dañada fue reemplazada por tropas de las FDI”, informó el ejército israelí en un comunicado oficial. “El Comando Norte trabajó para coordinar el reemplazo de la estatua desde el momento en que recibió el informe del incidente”.

    Las redes sociales de las IDF anuncian que se ha reemplazado la cruz destruida por un soldado israelí

    Las redes sociales de las IDF anuncian que se ha reemplazado la cruz destruida por un soldado israelíidf en X

    Las FDI expresaron “un profundo pesar por el incidente y están trabajando para garantizar que no vuelva a ocurrir en el futuro”. Según los resultados de la investigación interna, “un soldado de las FDI dañó un símbolo religioso cristiano mientras otro soldado fotografiaba el acto”. El informe añade que “otros seis soldados estaban presentes en el lugar y no actuaron para detener el incidente ni lo reportaron”.

    El ejército israelí admite y lamenta que la conducta de los militares “se desvió completamente de las órdenes y valores de las FDI”. Aprovecha la ocasión para asegurar que sus operaciones militares en el Líbano “están dirigidas únicamente contra la organización terrorista Hezbollah y otros grupos terroristas, y no contra los civiles libaneses”.

    “Desde el momento en que se recibió el informe del incidente, las FDI han estado trabajando para ayudar a la comunidad local a reemplazar la estatua”, señaló el comunicado.

    Como parte de las medidas disciplinarias, se determinó que el soldado que dañó el símbolo cristiano y el soldado que fotografió el acto serán retirados del servicio de combate y recibirán 30 días de detención militar. Además, “los demás soldados que permanecieron pasivos han sido citados a conversaciones de esclarecimiento”.

    Las FDI también que los protocolos sobre el respeto a símbolos religiosos “fueron reforzados para las tropas antes de su ingreso a las zonas pertinentes y volverán a ser reforzados para todas las tropas en el área tras el incidente”.

    Finalmente, el jefe del Estado Mayor condenó lo sucedido, afirmando que el hecho “constituye una conducta inaceptable y un fracaso moral, muy por encima de cualquier estándar aceptable y en contradicción con los valores de las FDI y el comportamiento esperado de sus tropas”.

    Los obispos de Tierra Santa pidieron medidas disciplinarias

    Antes de saberse los detalles del castigo a los implicados, los obispos católicos de Tierra Santa se manifestaron con contundencia. En un comunicado firmado por el cardenal Pierbattista Pizzaballa y publicado el 20 de abril, la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa expresó su “profunda indignación y condena sin reservas de la profanación de una representación de Jesús crucificado por un soldado israelí en una aldea libanesa”. 

    «Este acto constituye una grave afrenta a la fe cristiana y se suma a otros incidentes denunciados de profanación de símbolos cristianos por parte de soldados de las FDI en el sur del Líbano», dijo la declaración. 

    Denunciaban los obispos católicos "una preocupante deficiencia en la formación moral y humana, en la que incluso el respeto más elemental por lo sagrado y por la dignidad de los demás se ha visto gravemente comprometido". Pidieron "medidas disciplinarias inmediatas y decisivas, un proceso creíble de rendición de cuentas y garantías claras de que tal conducta no será tolerada ni repetida”, dijeron los líderes católicos de Tierra Santa en su declaración del 20 de abril.

    Intentos de ayudar a las aldeas de población cristiana

    Debel es un pueblo cristiano al que el Papa León XIII envió un mensaje de cercanía el 7 de abril, citando las "circunstancias dramáticas" que están viviendo los habitantes del pueblo. La Asociación Católica de Bienestar del Cercano Oriente-Misión Pontificia, o CNEWA, está intentando apoyar a las familias cristianas de esta zona, especialmente a 430 familias católicas maronitas en Debel, 425 familias cristianas en el pueblo de Ain Ebel y 1400 familias católicas maronitas en Rmeich. No siempre los convoyes de ayuda consiguen superar los controles israelíes.

    ReL

    Vea también     Relaciones Religiosas entre Católicos y Judíos: Reflexión teológica 




    lunes, 25 de marzo de 2024

    ¿Qué significa la palabra «Hosanna»?


    Conoce su sentido literal pero también qué implica usarla y cómo perdura hasta hoy

    Jesús entra en Jerusalén como rey. Como es costumbre, entra montando en un burro.

    BETHPHAGE
    La roca en la que, según la tradición, Jesus subió a un burro

    Y es recibido con entusiasmo por la gente.

    NIEDZIELA PALMOWA W JEROZOLIMIE

    Sin embargo, este rey «no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.» Su trono es la cruz, porque “nos amó hasta el final”. 

    «Hosanna»

    Aparece en su forma hebrea original, hoshi‘a na’, en el Salmo 118.

    Contiene las palabras “salvar” (“yasha”) y una expresión de súplica (“na”). Literalmente quiere decir: “Sálvame, por favor”.

    BETHPHAGE
    Ramas de olivo

    En la tradición cristiana, la palabra «Hosanna» adquirió un significado muy profundo. Su uso en referencia a Jesús, Le equiparaba con Dios, a quien estaba dirigida la palabra original (hoshi’a na’).

    BETHPHAGE
    Un fresco de la iglesia de Betfage, lugar donde Jesus subió a un burro

    Es de notar que el nombre Jesús (en hebreo, Yeshuaproviene del mismo verbo «salvar» (“yasha»).

    En el texto original (Salmo 118), la palabra Hosanna expresa la súplica del hombre por la ayuda de Dios.

    En el contexto de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el significado de la palabra se convirtió en un saludo lleno de entusiasmo. 

    BETHPHAGE
    La procesión del Domingo de Ramos desciende del Monte de los Olivos a Jerusalén

    3. Bienvenida y algo más

    Durante cada santa Misa, decimos la palabra Hosanna dos veces, que forma parte de la oración “Santo, Santo, Santo es el Senor:Hosanna en las alturas. Bendito el que viene en nombre del Señor.Hosanna en las alturas”.

    De esta manera damos la bienvenida a Jesús que viene al altar durante la Eucaristía, tal como lo saludaban las personas cuando entraba en Jerusalén.

    BETHPHAGE
    La procesión del Domingo de Ramos desciende del Monte de los Olivos a Jerusalén

    Al mismo tiempo, invocamos Su ayuda diciendo Hosanna, «Sálvame, por favor».

    BETHPHAGE
    Domingo de Ramos en Betfage

    Paweł Rytel-Andrianik, Aleteia

    Vea también     Corazón de Jesús, Salvación de los que en Ti esperan
    - San Juan Pablo II


     

    domingo, 11 de febrero de 2024

    Todo listo para la VI peregrinación online a Tierra Santa de Magdala: la experiencia de Pati Trigo


    La ilustradora católica Pati Trigo y José Ignacio Martínez Elías, compositor de los himnos de las peregrinaciones de Magdala, hablan de su colaboración con la VI peregrinación online a Tierra Santa.

    "La oración en la vida cristiana" será el leitmotiv que guie la sexta peregrinación virtual a Tierra Santa de Magdala, que comienza el próximo 12 de febrero y se prolongará hasta el 4 de abril. El portal de la iniciativa dirigida por el padre Juan María Solana recoge multitud de entrevistas, conferencias, talleres y catequesis que conformarán esta peregrinación destinada a enseñar a "sumergirse en la riqueza de la oración, explorar su importancia" e integrarla en la vida diaria.

    De lunes a viernes, la peregrinación virtual de cuaresma constará de una catequesis de 30 minutos seguida de la celebración de la Santa Misa (a las 16:00 en Tierra Santa, 8:00 en Ciudad de México y 9:00 en Miami). Los sábados se seguirá el mismo esquema con un taller en lugar de la catequesis y los domingos constarán únicamente de la misa.

    Con anterioridad al inicio de la peregrinación el día 12 ya están teniendo lugar eventos preparatorios y entrevistas en torno a la sexta edición.

    Comenzará formalmente con una conferencia introductoria el lunes 12 y martes 13. El primer día dedicado a la introducción a la oración en la vida cristiana será el miércoles 14, a lo que seguirá una temática cada día, como es la revelación de la oración descrita a lo largo de las Escrituras.

    Inscríbete en la sexta peregrinación virtual a Tierra Santa.

    Entre el 27 y el 29 se dará paso a la tradición de la oración, estudiando las fuentes, el camino, los maestros y lugares de oración".

    El primero de marzo se comenzará el bloque dedicado a la vida de oración, desglosando aspectos como las expresiones de la oración, la oración contemplativa, los obstáculos, la vigilancia o "el combate" de la oración, centrado este último en "la humilde vigilancia, la confianza filial y la perseverancia en el amor".

    A partir del día 11 de marzo, el vigesimoséptimo de peregrinación, y hasta el 27 del mismo mes se analizará en profundidad la oración del Padre Nuestro y sus siete peticiones, concluyendo con una doxología final. El 31 de marzo, domingo de resurrección, concluirá la disertación dedicada a la oración con un evento de clausura y rifa, agregando tres días de ponencias conclusivas hasta el 4 de abril, último día del evento.

    Puedes consultar y descargar el programa de la Peregrinación virtual de la oración a Tierra Santa y otros documentos.

    A falta de una semana para que comience la peregrinación, el Centro Magdala lleva días ofreciendo a seguidores e interesados varias entrevistas preparatorias con voluntarios e involucrados.

    Una de las invitadas ha sido la ilustradora católica Pati Trigo, responsable de elaborar el logo de esta sexta peregrinación, unas manos unidas en actitud orante abrazadas por otra, llagada.

    La humanidad de Cristo en la oración: "Está contigo"

    La joven explica el proceso de diseño, que comenzó al leer un texto de Santa Teresa del niño Jesús hablando de la oración como un "impulso del corazón, una simple mirada dirigida al cielo, un grito de agradecimiento y de amor, tanto en medio del sufrimiento como en medio de la alegría".

    "Comencé jugando con miradas al Cielo, lo que era la oración para mi… pero vi que algo simbólico y que todo el mundo hacemos es juntar las manos. Pero faltaba algo. La oración no es tú solo, sino que Dios está contigo, así que decidí poner la mano de Jesús abrazando esa oración", explica.

    Recuerda ilustrar con emoción un logo que terminó adecuándose "muy bien" al lema de la peregrinación, "recorriendo la Tierra Santa de la mano de Dios". Una mano llagada, agrega Trigo, que busca "representar la humanidad de Dios". Como en prácticamente todas sus ilustraciones, no podía faltar una referencia mariana, que resolvió agregando un rosario en la muñeca derecha. Tierra Santa también está representada, con edificios de Jerusalén de fondo como el Santo Sepulcro.

    Junto con el proceso creativo del logo, Trigo compartió con Solana aspectos cruciales en su vida de fe, como el "encuentro personal con la Virgen" que tuvo en Fátima, tras "meses, casi un año, queriendo volver a la fe y tener una relación más íntima con el Señor". "Me costó mucho hasta que me encontré con ella", relata.

    Maestros de oración

    Preguntada por sus maestros de oración, la joven se refirió al ejemplo de sus padres. Especialmente le dio que pensar verles rezar en familia desde pequeña, demostrando "lo que Dios les importaba" y siendo "ejemplo de intentar y luchar por tener una relación con Dios cada día".

    "Fueron ese primer motor, como cuando ves que alguien está enamorado y dedica tiempo a hablar con esa persona. Ellos me han demostrado estar enamorados de Dios, y por eso al final la oración me acaba saliendo sola", agrega.

    También hizo referencia a lo vivido en la pasada edición del Youthfest Encounter, el evento anual preparatorio para el segundo milenio de la resurrección en 2033 y que este año tendrá lugar previsiblemente entre el 21 y el 31 de julio, si bien Solana pide "paciencia y prudencia" de cara a cómo puede influir el conflicto vigente entre Israel y Palestina.

    "Me gustó muchísimo, fue una experiencia que me cambió. Además de darme cuenta de la familia que es la Iglesia, me llevé el juntarme con gente de todo el mundo a los que les une la fe. También el ambiente de alegría, oración, música bonita… fueron 10 días de sentirme parte de la Iglesia pero con el plus de poder encontrarme con el Señor y la Virgen en estos sitios donde decidieron estar. Lo guardo con muchísimo cariño y volví a España queriendo volver", recuerda.

    Cambiar vidas "cambió mi vida"

    Experiencia similar tuvo José Ignacio Martínez Elías, compositor de los himnos de las peregrinaciones de Magdala y que este año repite con "Enséñanos a orar", cantado con la dominicana y residente en España Paola Pablo.

    "Fue un cambio, cambió el sentido de lo que estaba haciendo en música", recuerda. Así explica lo que considera "un regalo" que sigue reflexionando a día de hoy, haberse dado cuenta de cómo su música logra en él mismo y en otras personas.

    "Iba con la alegría de que íbamos a hacer el primer festival en Tierra Santa, pero me cambió el chip al tener la fortuna de escuchar el testimonio de tantas personas. Me decían que una canción, en un momento de bajón, de no saber lo que querían o de malos pensamientos, les ayudó a tomar una decisión", relata.

    El joven compositor "no podía dar crédito" a que un día cualquiera se sentase a escribir una canción y que otro día estuviese "cambiando la vida de alguien". Sin temor a equivocarme, relata, "son las canciones más importantes de mi vida. Nunca me había venido alguien a decirme: `Por esta canción estoy aquí´. También cambió mi vida".

    Hablando de su colaboración con la próxima Peregrinación de la oración, y preguntado por el himno, admite que su inspiración "nace de la admiración" a dos personas clave en su propia vida.

    Recuerda en primer lugar a su madre y un vídeo en el que aparecía enseñándole a rezar con unos dos años. "Juega un papel muy importante en aprender a orar, a pasar la oración de corazón a corazón", explica.

    Como segunda persona clave, destaca al mismo padre Solana, para quien también escribió el himno como "homenaje a su persona y a su vida".

    Entre algún ejemplo que ilustra la influencia del sacerdote en el compositor, recuerda el año 2019, cuando en plena peregrinación en Magdala regresaba a su casa en autobús y Solana invitó a rezar un rosario "con el misterio que a cada uno le naciese del corazón".

    "Si yo tengo el misterio de cómo aprendió Jesús a orar, quizá se puede pensar que como mi madre me enseñó a mí, quizá la madre de Jesús también le enseñó a Él. Y este himno dice una frase importante que inicia cada verso, Alguien me dijo. Ese alguien es usted -Solana- y mi madre, pero también pueden ser la madre de los peregrinos o esa persona que les enseñó a rezar", agrega.

    Artículo publicado originalmente en Fundación Tierra Santa. 

    J.M.C., ReL


    sábado, 4 de noviembre de 2023

    «Llamamiento general» de Pizzaballa a ayudar a Tierra Santa ante un estado de «extrema necesidad»


    El dramatismo del cardenal Pizzaballa en su llamamiento va unido a la confianza en una respuesta de los católicos tan generosa como en ocasiones precedentes de 'extrema necesidad'.

     

    El cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, ha lanzado un nuevo "llamamiento general" en socorro de Tierra Santa, ante su estado de "extrema necesidad", rogando que sea tan eficaz ("se salvaron muchas vidas y se alivió mucho sufrimiento") como la respuesta de los cristianos de todo el mundo durante los confinamientos y restricciones gubernamentales de 2020-21, la explosión del puerto de Beirut (Líbano) o el terremoto de Siria y Turquía.

    La guerra desatada tras la masacre causada por el grupo terrorista Hamás en Israel estalló hace tres semanas y esta crisis "no sólo ha causado muerte, destrucción y hambre en Gaza, sino también un elevado desempleo, especialmente en la zona de Belén, y otros problemas sociales en toda Tierra Santa".

    La crisis afecta a numerosas familias, que se resienten de la situación bélica interior y de la falta de peregrinos, y "a todas nuestras instituciones", subraya Pizzaballa, "incluidas escuelas, hospitales y parroquias".

    En la franja de Gaza, escenario principal de la guerra, los recursos materiales de los cristianos han sido compartidos "para incluir a nuestros vecinos que sufren y a los que se refugiaron en otros lugares": "Lo compartimos prácticamente todo, desde alimentos y agua hasta medicinas y suministros. Hemos aprendido en estos tiempos difíciles que para reconstruir el mundo físico debemos construir y proteger la confianza entre las personas".

    Pizzaballa destaca que desde el primer momento cientos de personas de todo el mundo se han puesto en contacto con las instituciones católicas para ofrecer su ayuda: "Sabemos lo que tenemos que hacer, como hemos hecho de todo corazón en crisis anteriores, y sin duda volveremos a hacerlo. Por favor, ayúdennos a marcar una diferencia concreta y a construir el entorno necesario para que, en esta sociedad marcada por el odio, podamos volver a sembrar las semillas de la confianza, de la esperanza y del amor", concluye.

    Pincha aquí para acceder a los números de cuenta corriente habilitados por el Patriarcado Latino de Jerusalén para enviar ayudas económicas correspondientes a este llamamiento.

    G. de A., ReL 



























    lunes, 23 de octubre de 2023

    El Papa Francisco telefonea a Joe Biden para buscar «caminos hacia la paz» en Gaza

     



    Según informan medios vaticanos, el Santo Padre Francisco tomó la iniciativa de telefonear en la tarde de este domingo 22 de octubre a Joe Biden, presidente de EEUU para plantear la necesidad de "identificar caminos hacia la paz" en Gaza e Israel, territorios inmersos en una cruel guerra desde el 7 de octubre, que daña especialmente a los civiles.

    La Oficina de Prensa de la Santa Sede confirmó este lunes que ambos dignatarios conversaron durante unos 20 minutos. El Papa y el presidente hablaron de evitar una escalada del conflicto (hay temor de que crezca por Cisjordania y por la frontera con Líbano) y trabajar por una paz duradera en Oriente Medio.

    La Casa Blanca difundió su propio nota, asegurando que Joe Biden "condenó el bárbaro ataque de Hamás contra civiles israelíes y afirmó la necesidad de proteger a los civiles en Gaza".

    Joe Biden ha visitado Israel recientemente para mostrar apoyo al Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu. La nota de la Casa Blanca asegura los esfuerzos del presidente norteamericano buscando evitar más tragedias a la población civil y favorecer la ayuda humanitaria en la región.

    Poco antes de la llamada telefónica, durante la oración del Ángelus, Francisco declaró estar "entristecido" por la situación en Tierra Santa, "lo que está sucediendo en Israel y Palestina". "Estoy muy preocupado, entristecido, rezo y estoy cerca de todos los que sufren, de los rehenes, de los heridos, de las víctimas y de sus familiares", afirmó el Papa. "La guerra, toda guerra en el mundo —pienso también en la atormentada Ucrania— es una derrota. La guerra es siempre una derrota, es una destrucción de la hermandad humana. ¡Hermanos, deténganse! ¡Deténganse!", exhortó.

    Bombardeo a la parroquia ortodoxa: 18 muertos, la mitad niños

    En el territorio de Gaza viven unos mil cristianos, entre la parroquia católica de la Sagrada Familia y la parroquia ortodoxa de San Porfirio, la cual fue bombardeada esta semana causando la muerte de 18 parroquianos, de los que 9 eran niños, y muchos heridos. También sufrió fuertes explosiones y muertes el hospital cristiano anglicano de Gaza, con Israel y facciones palestinas acusándose mutuamente de ser los responsables.

    La parroquia ortodoxa de San Porfirio en Gaza fue bombardeada: la nota de los líderes cristianos contabiliza 18 cristianos muertos, la mitad niños, y numerosos heridos.

    En una nota conjunta, los líderes católicos, ortodoxos y protestantes protestan por los ataques contra instituciones de culto y caritativas: "No abandonaremos esta misión cristiana, porque literalmente no hay otro lugar seguro al que puedan acudir estos inocentes", aseguran.

    "Hacemos un llamado a la comunidad internacional para que aplique de inmediato protecciones en Gaza para los lugares de refugio, como hospitales, escuelas y lugares de culto . Y pedimos un alto el fuego humanitario inmediato para que se puedan entregar alimentos, agua y suministros médicos vitales de manera segura a las agencias de ayuda que atienden a los cientos de miles de civiles desplazados en Gaza, incluidos aquellos operados por nuestras propias iglesias".

    Víctimas civiles y trabajadores humanitarios

    Este lunes 23 la agencia de Naciones Unidas para los refugiados palestinos (UNRWA) declaraba que desde el 7 de octubre han muerto por los bombardeos 29 de sus trabajadores en Gaza, la mitad profesores.

    Hay que recordar que los hospitales, las escuelas, los civiles, los trabajadores humanitarios y las rutas para prestar ayuda de emergencia se encuentran entre las personas y los lugares protegidos por el derecho internacional humanitario.

    UNRWA informaba también este domingo que tras 28 horas de bombardeos israelíes sobre el campo de refugiados de Nur Shams, en Cisjordania, murieron al menos 13 palestinos, entre ellos cinco niños.

    En total, UNRWA calcula que en 2023 son 270 los palestinos muertos por violencia deliberada en Cisjordania, el 20% de los cuales eran niños, y más de la mitad refugiados.

    Según el Ministerio de Sanidad de Gaza (controlado por Hamás), desde el 7 de octubre han muerto en territorio gazatí 4.385 personas, entre ellas 1.756 niños y 967 mujeres; otras 13.561 personas resultaron heridas. La ONU habla más bien de 2.750 palestinos muertos y 9.700 heridos.

    En territorio israelí, murieron desde el 7 de octubre unos 1.400 israelíes y extranjeros, casi todos civiles, asesinados por operaciones de Hamás.

    J.M.C., ReL

    Vea también      Cruzando el umbral de la esperanza
    - San Juan Pablo II
    pdf






























    miércoles, 8 de marzo de 2023

    Nablus, 600 cristianos, un párroco de Murcia y neocatecumenal, y miedo a la violencia en las calles


     

    Ha vuelto la violencia entre palestinos e israelíes a distintas localidades de Cisjordania e Israel, entre ellas Nablus, donde viviera San Justino en el siglo II. Es la segunda mayor ciudad palestina con 250.000 habitantes. La inmensa mayoría son musulmanes, algunos son samaritanos y hay unos 600 cristianos.

    El párroco católico en el barrio de Rafidia es Miguel Pérez Jiménez, español, natural de Murcia, formado en el Camino Neocatecumenal, cuarto de diez hermanos, que estudió y se ordenó en Galilea, en el Seminario Redemptoris Mater, en 2018. Habla bien árabe y hebreo y desde agosto de 2021 es sacerdote en la parroquia de San Justino en Nablus. Antes estuvo en Jordania y la ciudad israelí turística, moderna y nada religiosa de Eilat.

    Ahora ve la dimensión más violenta del conflicto palestino-israelí desde cerca. La última ola de violencia, desde enero, supera los 75 muertos, en su mayoría palestinos.

    "La gente tiene miedo de moverse y los que más sufren son los que trabajan fuera de la ciudad y se ven obligados a desplazarse. Incluso el mercado de Nablus está casi vacío, cuando normalmente está abarrotado de gente y los puestos cargados de mercancías", señalaba hace pocos días el sacerdote a la agencia misionera AsiaNews.

    Pesimismo en la gente: el miedo es peor que el odio

    El temor a que "la situación empeore es real" y entre la población "predomina el pesimismo". Mucha gente en Nablus, dice, "espera que vengan días aún peores" y una escalada "de la tensión" y esto es aún más evidente cuando se analiza "el panorama político: hay muy pocas esperanzas de que puedan llegar a una paz [justa]", señaló.

    Miguel Pérez Jiménez distingue entre el miedo y el odio. El odio es malo, pero al menos permite "mediar utilizando la razón y llegar a una solución común".

    Pero cuando predomina el miedo, advierte, "es mucho más difícil", porque es "completamente irracional y lleva a hacer daño". Los acontecimientos de los últimos días en Cisjordania "son crímenes" que alimentan la espiral de violencia y el peligro de "una escalada continua".

    Él es testigo, dice, de que "hay gente en ambos lados que desearía la paz, que está dispuesta a encontrarse, que está cansada".

    La intensa aportación de la minoría católica

    La parroquia latina de Rafidia que pastorea el sacerdote murciano se edificó en 1885 y lleva el nombre de San Justino, de los primeros santos apologistas y cultos, que nació en Nablus en 110 y fue martirizado en 165. En el convento latino hay un edificio para la oración, una sala de reuniones y actividades culturales, un patio para practicar deportes, un convento para las monjas y la casa del párroco.

    También en la zona se encuentra el colegio católico San José, fundado en 1904 y del que se hizo cargo el Patriarcado Latino en 1998, apreciado por su alto nivel de enseñanza. Hoy cuenta con 46 profesores y clases que van desde el jardín de infantes hasta el bachillerato. Sólo 1 de cada 10 alumnos son cristianos, la mayoría son musulmanes, con algunos samaritanos.

    La respuesta: oración y comunión fraterna en el día a día

    Miguel Pérez detalla que "los cristianos de Nablus no son un objetivo de judíos o musulmanes, sino que forman parte de una comunidad, ciudadanos en el pleno sentido del término, y como tales sufren esta situación". Como los demás, afirma, "están acostumbrados" a las tensiones, viven "sabiendo que hay que seguir adelante, continuar con el trabajo y la vida incluso en medio del conflicto". Su arma es, dice, "la oración".

    Desde su punto de vista, el conflicto palestino-israelí implica "no sólo a dos naciones, sino a dos cosmovisiones diferentes" que son difíciles de conciliar hoy en día, especialmente debido a las "injusticias" y a las "agendas políticas" de ambas partes, que no van en la dirección de la paz.

    "La verdadera Tierra Santa es la de la comunión entre hermanos, no la aplastada por los ejércitos. El amor entre hermanos es más fuerte y esto emerge en la vida cotidiana, incluso en la vida de la propia Iglesia. Esta es nuestra esperanza y nos permite soportar una situación crítica", añade.

    Parroquianos católicos latinos de Nablus en misa

    Los parroquianos católicos latinos de Nablus en misa, en 2021.

    Cómo son los parroquianos

    La Fundación Tierra Santa entrevistó al padre Pérez a inicios de 2022. Explicó que "a los habitantes de Nablus les sorprende mi presencia. Están acostumbrados a ver extranjeros que vienen y se van, pero no europeos que llevan tantos años y no tienen intención de irse. La mayoría de los jóvenes de aquí querrían vivir en el extranjero, por lo que no entienden que yo haya venido aquí dispuesto a quedarme para el resto de mi vida. Al final se sienten agradecidos, además porque hablo un árabe muy dialectal y conozco bien sus tradiciones, lo cual les llama mucho la atención".

    Añadía que "los cristianos son una minoría, por lo que su fe no es sólo una cuestión espiritual o de convicción personal, sino que la religión es también para ellos una forma de identificación social. Los árabes cristianos son fácilmente distinguibles, ya que muchas veces tienen nombres o apellidos que son casi exclusivamente usados por ellos. También acostumbran a llevar colgada la cruz o el rosario o incluso tatuarse símbolos cristianos, además de que las mujeres cristianas no usan velo como las musulmanas".

    Como detalles del día a día, señalaba que "el matrimonio civil no existe en la mayoría de los países de Oriente Medio, por lo que todos los cristianos tienen que casarse por la iglesia. Asimismo, son los curas los que hacen los certificados de herencia. Para los palestinos está prohibido entrar en la zona israelí sin un permiso especial; también la iglesia se encarga de la burocracia para conseguir esos permisos para los cristianos palestinos. En resumen, el cura aquí tiene una función social muy marcada".

    Su experiencia es que "el pueblo árabe es un pueblo bastante religioso que valora las actitudes piadosas y busca una moral familiar sólida. Las parroquias aquí suelen tener actividades y grupos de diferente índole. Por ejemplo, en mi parroquia tenemos tres grupos de jóvenes (un grupo para los de primaria, otro para secundaria y bachiller y el tercero para los mayores), un grupo de la Legión de María, una comunidad neocatecumenal, un grupo de monaguillos y un pequeño coro. Pero no podemos pasar por alto que la secularización también está llegando a Oriente y que cada vez los lazos sociales se están debilitando más. También los valores familiares se están perdiendo y, como consecuencia, la vida espiritual se está enfriando".

    ReL

    Vea también   Cuando la Iglesia primitiva escogió la vía de la  "continencia sexual" (celibato)




















    domingo, 10 de julio de 2022

    Con exposición de realidad virtual puedes vivir la “experiencia” de resurrección de Cristo

     

    El Custodio de Tierra Santa, P. Francesco Patton, inauguró en Jerusalén una exposición multimedia titulada “La experiencia de la resurrección” que permite ver lo que vivió Cristo a través del uso de la nuevas tecnologías, como la realidad virtual.

    “La idea de esta exposición es ofrecer a los peregrinos más información sobre la ciudad de Jerusalén en la época de Jesús y sus transformaciones a lo largo de la historia, en especial atención a la Basílica de la Resurrección”, explicó el Custodio de Tierra Santa en declaraciones a “Christian Media Center”.

    Según informa la Custodia de Tierra Santa, la apertura se llevó a cabo el 2 de julio, y el P. Patton fue el encargado de cortar la cinta inaugural y de bendecir las instalaciones, en el Christian Information Center (CIC, Centro de Información Cristiana).

    “La exposición está organizada en 6 salas multimedia. Dos de ellas ilustran a los peregrinos los acontecimientos hasta la resurrección de Jesús y otras tres explican lo que sucedió después de la resurrección. En la última sala hay una reproducción del sepulcro de Jesús”, describe Fray Tomasz Franciszek, director del CIC. 

    Asimismo, de acuerdo a la Custodia de Tierra Santa, el que participa tiene una “experiencia audiovisual única” a través de las tecnologías de la realidad digital, que permite sumergirse “en un espacio diseñado específicamente para potenciar el contacto con el entorno que lo rodea”. 

    “En cada sala se narra la historia de Jerusalén y del Santo Sepulcro a través de los siglos, dando al visitante la sensación de vivir en ese mismo espacio en épocas diferentes”, enfatiza.

    El fin de una larga espera

    Esta exposición, que se encuentra disponible en 13 lenguas, debió haberse inaugurado por completo hace mucho tiempo, pero debido a la pandemia en 2020 y la poca afluencia de peregrinos por la pandemia del coronavirus, todo se retrasó. Por lo tanto, esta apertura representa un paso significativo para la Custodia de Tierra Santa en su misión evangelizadora.

    “El propósito de toda nuestra presencia y de lo que hacemos es ofrecer un estímulo para preguntarse sobre quién es Jesús, para acogerlo como Mesías, como hijo de Dios y como nuestro Salvador. La tumba vacía es el núcleo de nuestra fe y de nuestra esperanza”, precisó el P. Francesco Patton.

    Más información sobre la exposición en cicts.org/en/experience-resurrection.




























    miércoles, 29 de diciembre de 2021

    Fue a Tierra Santa sin fe, no quería misas ni rezar… pero Dios la transformó en el Monte Tabor

                      El testimonio de conversión de Cristina Somoza, una policía de Ávila


     


    Cristina Somoza es una de las personas que hablan de su encuentro con la fe en el documental Tierra Santa, el último peregrino. Allí no da muchos detalles, pero sí los da en el libro Vidas Sorprendentes (Xerión, 2021), una recopilación de testimonios que hace el sacerdote Arturo Díaz, capellán en el monasterio de la Encarnación de Ávila y organizador de peregrinaciones al país de Jesús.

    El mismo padre Arturo ha vivido 4 años en Tierra Santa y sabe el efecto avivador en la fe de los que ya creen. Pero en el caso de Cristina era distinto, porque ella se había alejado por completo de Dios.

    Infancia con fe y vida parroquial

    Cristina Somoza nació en 1974 en Ávila, la segunda de tres hermanas y "la más revoltosa". En su infancia y adolescencia le gustaba la vida parroquial, el coro, el grupo de jóvenes, la catequesis... "Me encantaba ir a esa iglesia, porque todos mis amigos estaban allí, y el sacerdote era muy cercano a nosotros", recuerda.

    En 1982 San Juan Pablo II visitó Ávila, y allí, en sus actividades, estaba Cristina, con 8 años. Pero ella no se fijó mucho en el Papa, se fijó más en los policías y sus uniformes. Desde entonces quiso ser policía.

    Recién finalizados sus estudios en la Escuela de Policía Nacional, fue enviada a Barcelona. Estuvo unos años allí. Incluso participó en la vigilancia de la Familia Real en Mallorca en verano. Pero dejó atrás su vida basada en valores tradicionales. "Mi vida pasó a ser una vida sin Dios. Una ciudad llena de atractivos, juventud, dinero y libertad... pero no tenía a Dios".

    "Formé una vida en pareja sin ningún cimiento sólido, y donde, poco a poco, todo se fue destruyendo", señala. Cristina cayó en una especie de vacío existencial y entendió que no era tan fuerte e independiente como pensaba. Volvió a Ávila, a apoyarse en su familia y volcarse en su trabajo, pero sin Dios.

    "¿A Tierra Santa?" Un 'no' rotundo, pero...

    Un día gris del invierno castellano su madre la instó a apuntarse a la peregrinación a Tierra Santa. "Le di un 'no' rotundo", dice Cristina. Le gustaba viajar, pero no a Tierra Santa ni en formato peregrinación. Pero su madre insistió y la llevó a ver al padre Arturo Díaz.

    Vivían delante de la Encarnación, pero Cristina nunca había entrado en este lugar que tantos devotos de Santa Teresa de todo el mundo querrían conocer. Por la insistencia de la madre, Cristina dijo al sacerdote que se apuntaba con dos condiciones: "que no iba a rezar y que no asistiría a ninguna misa".

    En el aeropuerto de Barajas, esperando el avión, tuvieron su primera misa, en la capilla. "Nunca pensé que en el aeropuerto hay una capilla, pero la hay. Para mí fue como una 'misa copiada', es decir, que yo repetía los gestos que hacían los demás, y rezaba lo poco que sabía o recordaba".

    "Nada era como me lo había imaginado"

    Una vez en Tierra Santa, lo primero que le impactó fue Belén. Ni pueblecito ni casitas... "la Cueva de Belén estaba convertida en un lugar silencioso pero majestuoso por ser donde había nacido el Niño Dios. Nada era como me lo había imaginado". Y eso alimentaba su perplejidad y curiosidad. Se sucedían los Santos Lugares: Ein Karem, Nazaret, Magdala... y el Monte Tabor.

    El Monte Tabor, en principio, "no le decía nada". Era el lugar de la Transfiguración, donde Jesús se deja ver como algo más que un mero hombre. Cristina subió hasta la cima, y le impresionó la belleza de la vista, pero también que "había algo que me hizo descansar el alma".

    Entonces el padre Arturo recitó el texto de Mateo 17,7: "El rostro de Jesús se tornó ante ellos brillante como el sol, sus vestidos se volvieron blancos. Les dijo: ¡Levantaos, no tengáis miedo!"

    "Mi viaje cambió por completo desde que el Señor me dijo: 'levántate, no tengas miedo'. En ese mismo momento fui consciente de que el Buen Dios estaría ya siempre conmigo. Mi vida interior ya no iba a ser igual", explica ella.

    La fuerza de la Palabra de Dios en ese momento, en ese lugar, la cambiaron para siempre.

    En los siguientes días, dice, "el Señor y yo fuimos encajando el uno con el otro, como las piezas de un puzzle..."

    Cristina Somoza, de Ávila, habla de su experiencia espiritual en Tierra Santa

    Cristina Somoza, de Ávila, habla de su experiencia espiritual en Tierra Santa

    En el Santo Sepulcro: "no se puede explicar con palabras"

    El Santo Sepulcro es la culminación de muchas peregrinaciones. El lugar donde la muerte fue derrotada, donde Cristo sale de los límites de la muerte, la carne y la sangre mortal. Cristina esperaba inquieta: "¿Qué tendrá este lugar para que haya tanta gente? ¿Qué tendrá este lugar para que nadie quiera salir? Estas preguntas y muchas más las resolví tan pronto como entré. Fue una experiencia única e íntima con el Señor que no se puede explicar con palabras".

    Finalizó aquel viaje de 8 días y volvió a Ávila. Cristina comprobó, asombrada y feliz, que Dios seguía con ella.

    "La sorpresa me llegó cuando al ir a trabajar, me di cuenta de que el Señor me acompañaba durante toda la jornada de trabajo; y cuando llegué a casa, Él estaba ahí. No me abandonó ni un momento durante ese primer día, ni al otro, ni en los siguientes. La sensación que tenía era la de ver que detrás de mí tenía a una Persona que me seguía y no se separaba de mí en ningún momento", detalla.

    Alegría en el día a día, y oración

    "Desde entonces, me sentía feliz tanto exterior como interiormente. Me sentía capaz de empatizar con los demás, de pararme a reflexionar sobre mis propios actos y ser crítica. Sobre todo, empecé a incorporar pequeños momentos de oración. Y hoy tengo que reconocer que no podría vivir ni un minuto sin el Señor".

    Se acostumbró a rezar el rosario. La gente que nunca reza le pide oración y ella dice: "Si rezamos juntos conseguiremos mucho más ante el Señor". Y en la mayoría de los casos rezan juntos.

    La historia de Cristina es una de las historias que se encuentran en el documental "Tierra Santa, el último peregrino" y en el libro 'Vidas sorprendentes', de P. Arturo Díaz

    (Publicado originariamente en la web de la Fundación Tierra Santa)