¡Confesión, confesión!

Solo aprendiendo a pedir perdón a Dios en el confesionario podemos librarnos de la esclavitud de juzgar duramente a los demás. Foto: Vitautas Markunas, SDB / Cahopic.com

Los juicios duros sobre los demás están intrínsicamente relacionados con la falta de confesión del que juzga. Ahí queda eso. 

Cuanto más duras (y frecuentes) son las palabras que salen de mi boca significa que menos veces me arrodillo en un confesionario para declararme pecador necesitado de Misericordia.

Si señalo, juzgo y condeno alegremente, lo hago porque considero -aun sin ser consciente- que estoy por encima de todos aquellos a los que enjuicio y, por supuesto, no me considero necesitado de misericordia y perdón. Yo soy bueno, los demás malos. Yo soy listo, los demás tontos.

Y me voy transformando en una máquina de juzgar y criticar y acabo -misteriosamente para mí- muy solo.

Y me convierto en un verdadero experto en decirle a los demás lo que deben hacer con su vida sin que me hayan pedido consejo, al igual que en un gran solucionador de cualquier problema sin importar su complejidad, cuya solución comienzo siempre con mi frase más repetida, “Lo que habría que hacer es...”, esperando que sean los demás quienes recojan el guante y se pongan manos a la obra siguiendo mi sabia opinión que, si cae en saco rato, me provoca una venenosa frustración interior.

No he conocido la Revolución con mayúscula: la de Jesucristo, que consistió en amar sin límites y para ello perdonar sin límites. Y el perdón, como el amor, debe de ser bidireccional (salvo en el caso del Señor, que ama infinito e incondicionalmente y nos perdona siempre, que para eso instauró el sacramento de la confesión). Si no perdono, no seré perdonado. Si no amo, no seré amado. Si no sé pedir perdón, siempre echaré la culpa de mis fracasos y frustraciones a los demás. Y me envenenaré en mi propia bilis. Es impepinable.

Cuantas más veces me arrodillo y me reconozco pecador necesitado de Misericordia, más comprensivo me vuelvo con los demás y menos duros son mis juicios. Si yo, que he recibido tanto, fallo más que una escopeta de feria, ¿cómo puedo atreverme a juzgar a los demás? De manera que en esa confesión no sólo recibo el regalo del perdón, sino también sabiduría y amor.

¿Y si me atreviera a ir mucho más allá y pedirle al Señor mirar como Él nos mira y sus entrañas de misericordia?

Por todo esto agradezco infinito a todos esos sacerdotes que, superando el hastío que -seguro- les produce escuchar tantos pecados repetitivos y poco originales, se pasan horas al día sentados en confesionarios, perdonando en nombre del Señor de la Misericordia y algunos hasta dando consejos que iluminan y ayudan a vivir una vida más santa y por lo tanto más feliz.

Gonzalo de Alvear, ReL

Vea  también     Porqué la confesión

Saboteadores de felicidad

¿Por qué tanta crítica? ¿Por qué no alegrarse de los éxitos de otros?

“A ver cuánto duran casados”.

“A esta le va bien por su cara bonita, verás cuando pasen los años”.

“Cómo se nota que es primerizo, ya se le pasará la alegría…”.

“Estos no saben lo que es el sufrimiento”…

Estos son algunos de los comentarios típicos de los saboteadores de felicidad. Se trata de una conducta que incapacita a las personas para alegrarse del bien ajeno y termina relativizando sus éxitos, augurándoles un mal futuro o etiquetándoles según su propio juicio.

Todos hemos podido caer en esto en alguna ocasión contaminándonos y alejándonos de la felicidad, distanciándonos de personas y frenando nuestro crecimiento.

¿Qué diálogo interno hay detrás de esta conducta?

La forma en la que nos vemos a nosotros mismos o a los demás, nuestro comportamiento e incluso nuestra manera de relacionarnos, están condicionados por dos grandes partes de nuestra mente: el consciente y el inconsciente.

A mayor grado de consciencia mayor libertad en los propios actos, pensamientos y sentimientos.

Dicho de otra manera, una persona que, con frecuencia, cae en la crítica o el juicio hacia otros o hacia sí mismo, está siendo presa de su lado inconsciente. Es este el que hace que, por acontecimientos no resueltos del pasado, tengamos tendencias insanas y poco libres como la de criticar el bien de otros.

Estos posibles acontecimientos podrían provenir de:

• Haber experimentado excesiva exigencia por parte de tus superiores.
• Haber escuchado repetidamente crítica ante los éxitos (tuyos o de otros).
• Haber sufrido comparaciones con tus hermanos o compañeros de clase.

Generalmente, nuestras actuaciones pueden traducirse en palabras. Por ejemplo, una caricia significa “te quiero” o “te aprecio”. En este sentido, si pudiéramos traducir la conducta saboteadora por los pensamientos inconscientes que hay detrás, vendrían a significar:

• “Cómo se nota que es primerizo, ya se le pasará la alegría…”.
  Traducción: “Conmigo no se alegraron tanto”. Pensar que la alegría de otros pasará rápido, puede esconder la experiencia dolorosa de que nunca celebraron tus alegrías.
• “A esta le va bien por su cara bonita, verás cuando pasen los años”.
  Traducción: “Yo no soy tan bueno en esto”. Creer que las virtudes del otro son casualidad, puede ser porque pienses que eres tú el que no vales nada y quizás, infravalorando al otro, no sientas tanto la diferencia entre ambos.
• “Estos no saben lo que es el sufrimiento”.
  Traducción: “Nadie empatizó con mi dolor”. Infravalorar el dolor de otros puede tapar el hecho de que, cuando tú sufriste algo similar, nadie estuvo ahí para consolarte.

Cuando no se tiene consciencia de estos pensamientos internos, pueden salir a la luz a través de actitudes o conductas “involuntarias” que te hacen daño a ti y a los demás.

Tres pasos para dejar el boicot

1. Pon atención a lo que sientes y piensas. Qué te está impidiendo alegrarte del bien del otro: sentirte inferior, un esquema mental rígido heredado, miedo a que te hagan daño, etc.
2. Aprende del pasado. No proyectes en otros los mismos errores que tanto sufrimiento te provocaron. Con paciencia y siendo consciente de tus propias experiencias podrás gestionar mejor esta inercia boicoteadora.
3. Cambia de estrategia. Comienza a expresar tu alegría por el bien del otro. Teniendo en cuenta que la amenaza no proviene de fuera sino de tus propios miedos, atrévete a apreciar la belleza de ver bien a otros y expresarles lo que sientes. 

María del Castillo, Aleteia

Vea también Vicios capitales y Virtudes opuestas: Tristeza y Envidia

La clave para ser mejor persona

Puede que criticar a otros te haga sentir mejor, pero sólo reconocer el propio pecado y sentir el perdón te hace más humilde y mejor

pixabay.com

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Carlos Padilla Esteban | Abr 13, 2019

Critico. Juzgo. Ataco, hiero, condeno. A las espaldas de los demás. En el silencio de mi pecado. Oculto en las sombras. No soy directo para decir a los demás lo que pienso.

Juzgo anónimamente. Con rabia, con envidia, con celos, con ira. Juzgo al que lo hace mal porque su pecado me parece espantoso.

Tengo mis intenciones. Hago que resalten sus pecados para que el mío pase desapercibido. ¡Qué débil soy!

Dios sabe que estoy en camino, como dice san Pablo. Tengo ya la salvación. Pero aún no. Jesús ya murió por mí. Pero yo tengo que morir para dar vida.

Ya poseo lo que tanto anhelo. Pero todavía no es mío plenamente. La vida no consiste en recibir algo y ya está. Estoy en camino. Voy corriendo hacia la meta. Lucho por llegar a mi destino final. Soy pecador y estoy en camino. No he sido condenado.

Decía el Padre Kentenich: “Nuestra propensión al pecado, porque a causa del pecado original muchas cosas se han enfermado en nosotros. Pero la meta es siempre la misma”.

Conozco mi pecado, pero no dejo de mirar el ideal. Miro a lo alto. Sé que mi carne está enferma. Mi alma en desorden. No me compadezco de mí mismo y no condeno al que no actúa como es debido.

Quisiera no pecar más en adelante, eso lo sé, no pecar como me pide hoy Jesús. Pero es imposible. Me cuesta creer en el perdón.

Y puedo caer en el escrúpulo al que ser refiere el Padre Kentenich: “Claro, podemos confesarnos, pero a veces dudamos ¿se nos habrán perdonado efectivamente los pecados? Por eso, ¡a confesarse de nuevo y volver a confesarse!”.

Me cuesta creer en su misericordia porque yo mismo no me perdono. Dudo. Guardo el dolor por mi caída. Mi orgullo herido. Pensaba que nunca iba a cometer errores. Fui débil. Dejé manchada mi alma.

 Mi corazón anhela hacer las cosas siempre bien y vivir en paz. Para sentirme así orgulloso de mí mismo. No lo logro. Soy débil. Caigo de nuevo.

Otra vez mi piel manchada. No soy inmaculado. No soy del grupo de los puros, de los justos. Condenar a otros me da paz. Me hace sentirme mejor. No es el camino.

El pecado reconocido y perdonado en mi alma me hace más humilde. Soy salvado por Jesús. No soy todopoderoso. No soy yo el salvador, como decía el papa Francisco: “El redentor es uno solo y murió crucificado”.

Yo no salvo a nadie. No estoy por encima de nadie. No soy mejor que los otros. Por eso no dejo de luchar por llegar a la meta. Me llevará toda la vida, pero no me desanimo.

Quiero caminar para llegar más lejos. Quiero luchar para no perder la vida. Quiero seguir hasta donde pueda. Puedo tropezar y caer. Lo sé. No me importa. No dejo de intentarlo. Una y otra vez.

¿Convertirá por fin Jesús mi corazón? Necesito una conversión profunda. Una Cuaresma santa que cambie mi alma. Una Semana Santa en la que Jesús se abrace a mi cruz para salvarme.

Estoy arrepentido de mis faltas. Volveré a caer, conozco mi alma. Y me confesaré muchas veces de nuevo de lo mismo. No quiero asumir que no tengo nada que hacer para mejorar mi vida.

No quiero tirar la toalla y decir que no puedo luchar contra mis tendencias y pecados. Claro que puedo ser mejor persona. Puedo dejar que Dios entre en mi alma y limpie lo que está sucio y ordene lo desordenado.

Él puede hacerlo si yo le dejo la puerta abierta. Puede si asumo que mis pecados no son una roca que no puedo superar. Camino. Lucho. Creo.

 Carlos Padilla Esteban, Aleteia

Espejito, espejito ¿de todos a quién juzgo más duramente?

¿Somos capaces de vernos como somos realmente?

Judy Leandrieu Klein, aleteia

Jesús dijo a sus discípulos: “No juzguen para que no sean juzgados. Porque con el juicio con que ustedes juzguen, serán juzgados; y con la medida con que midan, se les medirá”.

Sentada en el patio de frente a nuestra casa reflexionando sobre estas palabras un lunes por la mañana, sentí claramente que el Señor me decía: “Deja de juzgarte a ti misma”.

Es extraño, pensé, porque si se juzga a los demás es algo que confieso regularmente a un sacerdote, me di cuenta de repente de que rara vez se tiene en cuenta los duros juicios con los que me encuentro generalmente.

Entonces me pregunté cuántos de nuestros juicios sobre nosotros mismos se convierten en profecías autocumplidas, y cómo la medida sin amor con la cual evaluamos a nosotros mismos pueda realmente mantenernos aferrados al pecado.

Una hora más tarde entraba a misa de las nueve, algo retrasada, y las primeras palabras del padre Mark que sentí al entrar a la Iglesia fueron: “Tenemos que dejar de juzgarnos a nosotros mismos”. No es exactamente la homilía que uno esperaría escuchar en la enseñanza de Jesús en con respecto al juicio.

“Está bien, Señor, lo voy a tener presente”, me dije.

Después de la misa, me senté en la Capilla de la Adoración para orar y pensar un poco al nuevo libro de Elizabeth Scalia, Los pecadillos significan mucho. Mis ojos casi se me salen de las órbitas cuando leí las palabras que escribió en el capítulo 9:

La denigración de sí mismo deja de ser saludable y empieza a ser pecaminosa cuando sirve para crear una narrativa despreciable o lamentable a la cual nos aferramos, y por la cual al final permitimos enredarnos en caracterizaciones que no podemos controlar o enmendar.

Ahora había recibido el mensaje.

¿Cuántos de nosotros vivimos con una narrativa familiar de auto-condena, juzgándonos con palabras tales como “estúpido”, “indigno”, “no digno de ser amado”, “sin esperanza”, “gordo”, “feo”, “perezoso”?

¿Cuántos de nosotros estamos atrapados en una espiral perpetua de negación de uno mismo que no sólo alza un muro que nos impide recibir el amor de Dios, sino que también nos impide amarnos de manera adecuada a nosotros mismos y a los demás?

¿Cuántos de nuestros juicios de los otros son en realidad proyecciones de odio que sentimos por nosotros mismos, que nos impiden participar plenamente en la única realidad que Dios quiere para nosotros, es decir el amor?

Una reciente homilía de papa Francisco nos desafió a mirarnos en el espejo cuando estamos tentados de juzgar. El pontífice dijo:

Tú juzgas a los demás constantemente, con la misma medida serás juzgado. El Señor nos pide mirarnos al espejo. Mírate en el espejo, pero no para maquillarte, para que no se vean las arrugas. No, no, no, ¡ese no es el consejo! Mira en el espejo para mirarte a ti mismo como eres.

Creo que las palabras del Papa eran correctas, pero también hacen surgir otra pregunta.

Cuando nos miramos en el espejo, ¿somos capaces de vernos como realmente somos, como pecadores redimidos e infinitamente amados por un Padre misericordioso que no nos ve como basura sin valor, sino como hijos preciosos?

¿O nuestros espejos están agrietados, curvados, nublados, y obstaculizan nuestra capacidad de ver como Dios ve?

Porque a mis ojos fuiste de gran estima… Entonces verán las naciones tu justicia, y todos los reyes tu gloria, y te llamarán con un nombre nuevo, que la boca del Señor determinará. Serás también corona de hermosura en la mano del Señor, y diadema real en la palma de tu Dios. Nunca más se dirá de ti: abandonada, ni de tu tierra se dirá jamás: desolada; sino que se te llamará: mi deleite está en ella, y a tu tierra: prometida. Porque en ti se deleita el Señor. Isaías 43: 4; 62, 2-4

Cuanto más confiamos en el amor de Dios por nosotros, menos propensos somos a rechazar sea a nosotros mismos o a los demás.

Abandonar nuestro juicio desordenado de nosotros mismos puede ser el acto de virtud que nos permite dejar de juzgar a los demás, como experimentar el amor y la misericordia de Dios nos hace más capaces de extender el amor y la misericordia a los demás.

Oremos para que el Señor remueva la viga de nuestros ojos e ilumine los ojos de nuestra mente (cfr. Ef 1, 18), para que podamos ver cómo Él ve y amar como Él ama.