Impactante carta de un padre al hijo que nunca nació

“¡Hijo mío, si hubiera sabido que duele tanto!”. Esto es lo que dice la carta de un padre
 que permitió el aborto de su hijo

El periodista Paulo Antônio Briguet ha publicado una carta dirigida su hijo, que si hubiera nacido hoy tendría 27 años

Con texto cargado de arrepentimiento, Briguet muestra que el aborto no solo hiere a la mujer, y que la culpa, antes o después, llega a todos.

Aquí te ofrecemos la carta entera:

Carta a mi hijo que nunca nació

Hijo mío, si te hubiese dejado nacer hoy tendrías 27 años. El día nace, la flor nace, la estrella de la mañana nace, nacen el absurdo, el silencio, la esperanza, la perplejidad, pero tú no naciste y fue por mi culpa, mi grandísima culpa.

Tu madre, que hoy vive lejos, dudó al principio. Un médico que conocíamos intentó disuadirnos de esa idea, ahora veo que fue un ángel de Dios, pero nosotros no cambiamos de idea. Sentí rabia hacia ese amigo, porque dijo NO al crimen que iba a cometer. ¡Cómo quisiera volver atrás y decirle: Gracias doctor, serás el padrino de este niño!”

Pero la máquina del tiempo no existe, no pertenece a la estructura de la realidad. Lo único disponible y muy peligrosa es nuestra alma. En ese momento de mi vida no creía en la existencia del alma. Estaba loco, loco de egoísmo y de vanidad.

Tú solo esperabas el día en que nacerías, hijo mío y sin embargo llegaron las tinieblas. Te negué la mañana, la tarde, la noche, el alba, el agua, el calor, el frío, el libro, la música, la poesía, la amistad, el olor de la lluvia cuando cae en la tierra, el vino y el pan. Te negué la sonrisa y el llanto. Te negué los ojos, las manos y el corazón. Te negué el derecho de gritar ‘Mamá’. Te negué el derecho de nacer. No solo te negué lo que no te podía negar: la pasión y la resurrección.

Las has tenido ya. Si hubiese sabido…. Si hubiese sabido cómo duele…. Hijo mío fui tu Herodes.

Escribo estas palabras un cuarto de siglo después, pero parece que mi pecado (mi crimen) fuera cometido ayer. Tu adiós es omnipresente, tu presencia es un eterno adiós en mi vida.

Sí, la herida fue curada por las manos del médico misericordioso, pero la cicatriz es tan grande que me ocupa todo el alma. Soy la cicatriz de mi pecado.

Atención: todo lo que hago se ha convertido en un acto de reparación. Un día espero conocerte, hijo mío. Según Santo Tomás de Aquino renaceremos todos con la edad de Cristo. Hoy existes en algún punto del universo y tienes 33 años. Tienes un nombre, un rostro y una voz que no conozco.

Pienso en que te habrías convertido: un médico, un ingeniero, un músico, un matemático, un filósofo, un profesor, un padre, un obrero, un carpintero… ¡Cómo habrías amado a tu hermano más pequeño, nacido muchos años después!

Ahora no importa, hijo mío, Tu profesión será siempre la de nacer.

Hijo mío, el día que nos encontremos, después de haber dejado el dolor de esta vida, te cogeré las manos y te abrazaré fuerte. Y mi primera palabra será “Perdóname”.

Hijo mío, a veces pienso que tu existes para perdonarme. Sólo así podré contemplar el rostro de Dios. Por esto, cada día es para mía la Jornada del Niño No Nacido. Cada día para mí es el Día”.

Aleteia

¿Qué hacer cuando un padrino o madrina deja de ser católico?

Recuerda: en primer lugar, la responsabilidad de la educación cristiana recae en los padres

Muchos conocen el famoso dicho de Cicerón: “La historia es la maestra de la vida”. Por lo tanto, antes de responder específicamente a la pregunta del título, veremos cómo nació el papel de los padrinos en la Iglesia a través de la historia.

El antiguo teólogo y escritor, Hipólito de Roma (AD 170-235), se refiere al papel del padrino en un momento en que la mayoría de los candidatos al bautismo eran jóvenes y viejos. La generalización del bautismo de niños vendría más tarde.

En la Iglesia primitiva, los que pedían ser bautizados debían estar preparados por catecumenado. Esta era una larga preparación para los sacramentos de la iniciación cristiana, a saber: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.

La preparación era continua, progresiva y dinámica, marcada por pasos que incluían catequesis y celebraciones, que involucraban a toda la comunidad. La preparación en Roma podría durar hasta tres años.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, “desde el comienzo de la Iglesia, el bautismo de adultos es la situación más común en las tierras donde la proclamación del Evangelio aún es reciente. El catecumenado (preparación para el bautismo) tiene, en este caso un lugar importante; Al ser una iniciación en la fe y la vida cristiana, debe estar dispuesto a recibir el don de Dios en el bautismo, la confirmación y la Eucaristía”(n. 1247).

Padre en la fe

En mi experiencia personal, puedo decir que en un país centroafricano donde viví durante un año y medio, el catecumenado adulto duró hasta cuatro años.

Luego aparece el papel del padrino. Según Hipólito de Roma, en los primeros siglos de la Iglesia, el padrino presentaba oficialmente al candidato para ser bautizado y lo acompañaba, ya sea durante el período de preparación para el bautismo o más tarde. Al final, el “padrino” era como un “padre en la fe”.

En las regiones donde el bautismo de niños se ha convertido en la forma habitual de la celebración del sacramento, se ha convertido en un acto único que integra, de manera muy abreviada, las etapas preliminares de iniciación cristiana.

Entonces, por su propia naturaleza, el bautismo de niños requiere catequesis posterior. No es solo la necesidad de más instrucción, sino el necesario desarrollo de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el espacio propio de la catequesis.

Recuerdo la expresión del difunto Don Cândido Padin, obispo de Lorena y Bauru, quien llamó “católicos IBGE” (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), a los fieles poco practicantes. 

Porque son aquellos que solo dicen ser católicos en las estadísticas, pero no tienen profundas convicciones. A menudo, el “padrino” es un pariente o amigo de la familia, y no siempre es un cristiano ferviente.

¿Qué sucede cuando algunos padrinos dejan la fe?

En primer lugar, la responsabilidad principal de la educación cristiana recae en los padres. En el nuevo ritual del bautismo, está claro que el compromiso con la educación cristiana de los niños es asumido primero por sus padres y solo subsidiariamente por sus padrinos.

Pero, sobre todo, nuestro compromiso con la fe es con Jesucristo. Además,si nuestros padres y padrinos cambian su religión, estamos llamados a dar testimonio de la fe en Jesús y su Iglesia hasta la muerte.

Especialmente para aquellos que tuvieron un padrino que cambió su religión, quiero dar este ejemplo: la madre de mi amigo cambió su religión, pero él es un católico tan ferviente que emitió los votos religiosos de castidad, obediencia y pobreza.

Se pueden hacer muchas consideraciones con respecto a quién participó en la celebración de un bautismo, como el padre, la madre, el padrino, la madrina o simplemente un amigo de la familia.

Pero me limitaré solo a lo siguiente: pensemos en aquellos que tienen la responsabilidad de organizar la celebración del bautismo. En primer lugar, el sacerdote y los fieles que lo ayudan en este importante evento.

Y, una vez más, daré el ejemplo de una historia. Un maestro brillante, que era pagano, había oído hablar del obispo de la ciudad que predicaba maravillosamente. Sin embargo, quería escuchar estas predicaciones, atraídas por el oratorio.

Pero poco a poco el maestro pagano pudo penetrar el mensaje de fe del obispo y decidió convertirse. Este fue san Agustín, se convirtió después de escuchar la predicación bien preparada del obispo san Ambrosio de Milán.

Luego preguntó: “Si un pagano, como Agustín, se convirtió gracias a la predicación de Ambrosio, ¿por qué no considerar la posibilidad de convertir al menos a algunos “católicos IBGE” que, como padrinos o simplemente amigos de los padres del niño?, asisten a una celebración de bautismo bien preparada?

Cançao Nova, Aleteia

 

Yo Fui Abortada

Susan B. Antony List ha preparado este video para despertar las conciencias de los votantes a las elecciones de los EE.UU., en favor y en defensa de la vida

9 hijos y 9 años como familia misionera en Serbia: en verano, el obispo ha confirmado a 8 de ellos

Añadir Esta familia malagueña lleva nueve años como misionera en Serbia,
paí­s de mayoría ortodoxa y que ha vivido décadas de comunismo y brutales guerras,

El pasado 24 de julio, a las 19.30 horas, ocho hermanos de una familia del Camino Neocatecumenal, de misión en Serbia desde hace nueve años, recibieron el sacramento de la Confirmación. Son José ( de 18 años), Laura (de 17), Sonia (14), Alberto (13), Tomás (11), Isabel (10), Daniel (9) y Maria Magdalena (7) de Oliva Pérez, hijos de Alberto y Sonia. Junto a ellos, se confirmó también una prima, Sofía de Oliva, hija de Isaac e Noemí. Como explica el párroco, Lorenzo Fernández Riaño, SCJ, reciben el sacramento de la confirmación tras prepararse para ello en los últimos meses. Diocesismalaga.es ha podido conversar con ellos.

- ¿Desde cuándo vivís en misión en Serbia?

- Fuimos enviados por el Obispo de Málaga, D. Jesús Catalá, en 2010. Llevamos, pues, nueve años. Cinco en una ciudad pequeñita de montaña que se llama Užice y los últimos 4, a petición del Arzobispo de la diócesis de Belgrado Stanislav Hočevar, en la capital, Belgrado.

- ¿Qué hace una familia como la vuestra en ese país? 

- Somos una familia misionera, que como tantas que hay en el mundo, portamos una luz que da sentido a la vida de los hombres y que los conduce al cielo, a la vida eterna. Esta luz es Cristo resucitado de la muerte, el misterio Pascual, fundamento de nuestro matrimonio y cuyo fruto son nuestros 9 hijos.

Todo gracia de Dios: la familia cristiana, la comunión, el perdón de los pecados... Serbia es un país que ha quedado devastado, no por la guerra (que también), sino por el comunismo. Una sociedad desestructurada. El demonio ha destruido la familia. ¿Cómo? Atacando a la mujer. Destruye la fábrica de la vida y acabas con la familia y con la sociedad. Allí el aborto es una pandemia. Conocemos mujeres que han abortado hasta 20 veces. Imagínate.

- ¿En qué consiste vuestra aportación?

- San Juan Pablo II y su sucesores siempre han hablado de la Nueva Evangelización. Nosotros somos un pequeña parte de esto. Sólo nuestra presencia, a semejanza de la Sagrada Familia de Nazaret, es portadora de esta luz que tiene el poder de cambiar la vida de los hombres, que como nosotros, hemos estado bajo la esclavitud del demonio y hemos sido salvados. Hace un mes y medio mi mujer sufrió una trombo embolia pulmonar y estuvo 17 días ingresada en un hospital de Serbia. En esta historia de sufrimiento hemos sentido de nuevo que el Señor nos confirmaba la llamada a estar allí. Principalmente a mi esposa que, sostenida por la oración, la de los hermanos, y consolada por el Espíritu Santo en Pentecostés ha estado sola en el hospital ya que sólo podíamos entrar para estar con ella una horita al día. Ha sido una luz. Los médicos nos dijeron que lo que más les había sorprendido era que ella, una señora de occidente, española, hubiese estado allí, callada, sin quejarse de nada, sin exigir nada.

- ¿Qué significa este sacramento de la Confirmación para vuestra familia? ¿Cómo lo estáis viviendo?

- Primero muy agradecidos de que D. Jesús haya querido venir a presidir la Eucaristía, pero sobre todo muy contentos de que nuestros hijos puedan recibirlo. Por diversos motivos ninguno de ellos había podido recibirlo. Dice el profeta Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena noticia a los pobres, para curar los corazones desgarrado...". Por el bautismo hemos sido ungidos y enviados. Nosotros y especialmente nuestros hijos viven esta realidad de enviados, este apostolado y para ellos es una cruz, porque están solos, sin sus amigos, sin su familia, en un país extranjero, donde tantas veces experimentamos lo que es vivir como inmigrantes, como los últimos.

- ¿Cuándo volvéis a la misión?

- El día 28 de agosto volvemos a la misión (si Dios lo permite, por la enfermedad de Sonia). Para todos nosotros cada vuelta a la misión es un pequeño Getsemani, porque es entrar en la cruz. Estamos seguros de que ser ungidos de nuevo va a ser una gracia especial para nuestros hijos y para nosotros, para entrar en la voluntad de Dios. Lo viviremos en la esperanza de que Dios les confirme, por medio del Espíritu Santo, que no hay otro lugar mejor donde gastar sus vidas que en la Evangelización. Rezad por nosotros.

Ana María Medina / Diócesis de Málaga

Conoce los 5 lenguajes del amor con estos 7 pasos: para aprender a amar mejor a tu cónyuge y familia

 Las 5 formas de comunicar amor que popularizó Gary Chapman y ayudan a los matrimonios

Regalos, palabras de amor, contacto físico, actos de servicio, tiempo juntos...
los 5 lenguajes del amor

"Así sabrán que sois mis discípulos: en que tendréis amor los unos con los otros", dice Cristo en Juan 13,35. Pero amar, como otras muchas cosas, también necesita su "técnica".

La psicopedagoga Carina Sampó Franco (www.artesanadelavida.com), en un artículo en la revista Hacer Familia sobre mejorar el amor en pareja, recuerda una cita del psicólogo Erich Fromm: que las personas piensan, equivocadamente, que amar es fácil e instintivo, y lo difícil es encontrar la persona, cuando la realidad es que el amor de pareja es también "una materia a estudiar, a aprender, a ejercitar y a desarrollar". 

Los 5 lenguajes del amor: millones de lectores

Recientemente se ha difundido mucho la clasificación de los 5 lenguajes del amor del antropólogo Gary Chapman, que también es un pastor baptista en EEUU. Su primer libro sobre estos "5 lenguajes del amor", de 1992, vendió 10 millones de ejemplares en inglés y se tradujo a 50 lenguas. Se emplea en muchas terapias de pareja, también en el trabajo en equipo, en familia...

Carina Sampó lo presenta en estos 7 pasos:

1. Saber que no existe una sola y única manera de comunicar mi amor a mi pareja, sino que existen, al menos 5 lenguajes de amor diferentes, reconocidos así por el autor Gary Chapman.

2. Tomar conciencia de que, efectivamente, el Amor es un arte, tal como es un arte el vivir, el disfrutar, el ser positivo, el encontrar un trabajo y ser feliz con ese trabajo.

3. Como todo arte hay que aprenderlo, trabajarlo y practicarlo; y no rendirse a la primera.

4. Identificar y conocer cuál es "tu lenguaje de amor". Puede que tengas más de uno, pero es necesario identificar cuál predomina de los cinco.

5. Identificar el lenguaje de amor de tu pareja, ya que no siempre coincidirá con el propio.

6. Aprender su lenguaje y comunicarle el tuyo.

7. Si quieres más, ve a por los otros 4 lenguajes y ejercítalos. ¡Cuántos más manejes, mejor comunicador/a de amor serás!



¿Cuáles son estos 5 lenguajes de amor?

1. Palabras de afirmación. 
Son los elogios verbales, palabras de aprecio y reconocimiento. Son aquellas palabras poderosas que inspiran y transmiten valor, seguridad y confianza a la persona amada. Esta habilidad requiere empatía.

2. Actos de servicio. 
Son aquellas cosas que hacemos por la persona amada, porque sabemos que lo apreciará, que le gusta, aunque a nosotros quizá no tanto. Puede ser ordenar la casa antes de que llegue, organizar una cena con sus amistades, ayudarle en un proyecto suyo... Requieren planificación, tiempo, energía y que se haga por amor, no por sola presión u obligación. Expresa respeto a lo que el otro valora.

3. Toque físico. 
Este lenguaje de amor incluye desde el sexo hasta una simple caricia, tomarse de las manos, un masaje, abrazarse, sentarse juntos a leer un libro...

4. Regalos. 
No se trata de "grandes y caros regalos" sino de gestos, como una notita, un mensaje, una flor silvestre. Significa que piensas en la otra persona. Es un símbolo visual del amor con gran valor emocional para los que disfrutan con este lenguaje.

5. Tiempo de calidad. 
Es el tiempo compartido de calidad y unión. No se trata de estar en el mismo espacio físico, de simple proximidad, de estar haciendo dos cosas diferentes a la vez; sino de estar en unión y atención plena entre las dos personas que somos. Las actividades compartidas son el vehículo para crear el sentido de unión, de proyección conjunta. A menudo basta con un café, juntos, solos, hablando. Las conversaciones de calidad, que expresan pensamientos, sentimientos, frustraciones y deseos con respeto y escucha atenta, se incluyen en este tiempo de calidad. 

Distintas personas con distintos lenguajes

Para recibir y transmitir amor, en la pareja, pero también en la familia, con nuestros hijos y padres, es bueno entender que distintas personas tienen distintos "lenguajes del amor". Quizá estemos dando regalos a alguien que no los aprecia, que lo que desea es tiempo de calidad. Quizá esa persona ni siquiera entiende que con los regalos tratamos de expresar nuestro amor. He aquí un tema que las familias pueden aprender a trabajar para mejorar sus relaciones.   

(Este es un artículo de la hemeroteca de ReL, que se publicó originariamente en octubre de 2017)

¿Cuánto gana al año el Papa Francisco?

La respuesta podría sorprenderte

Como líder de la Iglesia católica en todo el mundo, uno podría asumir que el papa Francisco recibe un generoso salario en compensación por sus muchos deberes. Sin embargo, en realidad es todo lo contrario.

En 2001 hubo rumores de que san Juan Pablo II tenía un salario decente, pero el New York Times informó: “El portavoz del Vaticano, Joaquín Navarro-Valls, terminó con las especulaciones sobre el salario del Papa y dijo:” El Papa no recibe y nunca ha recibido un salario.”

Esto sería aún más cierto para Francisco, quien, como miembro de la Compañía de Jesús, profesó un voto de pobreza cuando entró por primera vez en su comunidad religiosa.

Sin embargo, aunque el papa Francisco no recibe ningún dinero en forma de salario mensual, tiene todos los gastos de viaje y arreglos de alojamiento pagados por el Vaticano. Nunca tiene que preocuparse por la comida o el refugio, pero no tiene ningún ingreso para gastar en pedidos de Amazon.

Sin embargo, tiene acceso a un gran fondo de dinero caritativo que distribuye libremente a los necesitados como lo desee. Por ejemplo, según Crux, el papa Francisco dio 500.000 $ del “Óbolo de San Pedro” para ayudar a casi 75.000 personas en México.

Esta es solo una de las muchas donaciones que realiza regularmente, a menudo después de desastres naturales o en áreas en particular debido a la guerra, la sequía u otras calamidades.

Se supone que el Papa debe vivir de acuerdo con el ejemplo de Jesús, quien de manera similar no tenía salario y dependía de la generosidad de otros para satisfacer sus necesidades durante su ministerio de tres años, como se menciona en las Escrituras.

Philip Kosloski, Aleteia

Jóvenes y monjas que salen a evangelizar con la Adoración eucarística: testimoniar Su presencia

Las Monjas de la Adoración Eucarística difunden esta evangelización

Los jóvenes de IGAM hacen experiencia de la centralidad de la Adoración...
y buscan contagiarlo en sus entornos

Tener veinte años y arrodillarse ante el Santísimo, y tener el deseo de contagiar al mayor número posible de jóvenes con el Amor de Jesús Eucaristía. Hablamos de los "Jóvenes Adoradores Misioneros" ("I Giovani Adoratori Missionari"), surgidos alrededor de la congregación de las Monjas de la Adoración Eucarística y que hoy prestan su servicio a la Iglesia en cada diócesis. Estos son los continuos milagros de la Eucaristía y nos habla sobre ello sor Maria Gloria Riva.

"La Adoración Eucarística no es una devoción, es la vida. Es toda la vida que, de manera impetuosa, entra dentro del Misterio, y es el Misterio que entra de manera impetuosa en tu vida".

Hace 35 años que sor Maria Gloria Riva pasa día y noche ante el Santísimo, en adoración. Y han pasado casi 12 desde el día en que, con tres hermanas, salió del monasterio de Monza en dirección hacia Pietrarubbia (Pesaro-Urbino), para dar vida a las Monjas de la Adoración Eucarística.

Se trata de una vocación particular que quiere conjugar la vida monástica con una cierta forma de apostolado. En pocas palabras, estamos hablando de "claustrales en salida", que se abren al mundo con un único fin: comunicar la fe y difundir en el mundo la belleza que salva.

"La belleza es Cristo -explica sor Gloria-, es Él el más hermoso. Cuando miramos a Jesús Eucaristía ¡vemos el Paraíso!"

Y sin duda debe ser así, porque sólo una experiencia viva del Cielo puede inflamar el corazón de tantos jóvenes, hasta el punto dealejarlos de las "cosas del mundo" para llevarlos, arrodillados, ante el Santísimo.

Efectivamente, es alrededor del monasterio de sor Gloria y de sus hermanas que han nacido los "Jóvenes Adoradores Misioneros", un grupo de veinteañeros animados por el deseo de hacer de la Eucaristía el centro de su vida, que desean atraer al mayor número posible de jóvenes a una vida verdaderamente hermosa y feliz.

- Sor Gloria, cuarenta jóvenes que, por todas las diócesis, proponen a los párrocos y a sus coetáneos la Adoración Eucarística… ¿cómo lo ha conseguido?

- Sencillamente, ha sucedido. El año pasado nos pidieron que acompañáramos a un grupo de jóvenes que participaría en el Sínodo de los jóvenes, organizando su preparación en nuestro monasterio. Los jóvenes vivieron aquí con nosotras: además de participar en la vida monástica, les propusimos un recorrido con una serie de encuentros temáticos, durante los cuales se habló, por casualidad, de IGAM, es decir, de un grupo de chicos y chicas que habíamos fundado en 2005, con ocasión de la JMJ de Colonia.

- ¿Qué significa IGAM?

- Son las siglas de "I Giovani Adoratori Missionari", pero es también la palabra "Magi" ("Magos") leída al revés.

- ¿Por qué "Magi"?

- Mientras estaba meditando sobre los textos de Juan Pablo II y de Ratzinger en preparación de la JMJ, había visto la palabra "Magi" iluminarse y sobresalir de las páginas. De hecho, ese año el tema de la JMJ se centraba en la Epifanía y en los Magoscomo buscadores de la Verdad que, cuando encuentran a Jesús, cambian de camino, es decir, cambian de vida, y se convierten en misioneros de esa Presencia. Estas personas parten como "Magos", es decir, como buscadores, pero vuelven como "Igam",es decir, como quienes han tenido un encuentro: "I Giovani Adoratori Missionari". Esto es exactamente lo que sucedió el año pasado con los jóvenes del Sínodo.

- ¿Qué quiere decir?

- Esos jóvenes llegaron a nosotras como peregrinos en búsqueda y durante su camino encontraron lo que buscaban, aquí encontraron personalmente la razón por la que estaban de viaje hacia Roma: la Eucaristía. Así, con gran asombro por nuestra parte, fueron ellos los que decidieron iniciar un camino juntos que les llevó a profundizar sobre esa Presencia arrolladora que habían encontrado.

- ¿Cómo se concreta este camino?

- Nosotras, las monjas, les ofrecemos momentos de formación a través de algunos encuentros. Luego ellos, con libertad y responsabilidad, transmiten lo que han recibido en sus diócesis, parroquias, oratorios, etc.... La idea es, precisamente, que sean Misioneros de la Adoración Eucarística y que en su misión estén totalmente al servicio de la Iglesia local.

-¿Qué frutos ve en estos jóvenes adoradores, si los ve?

-No los veo sólo yo, sino que los ven sobre todo sus padres y quienes viven en estrecho contacto con ellos. Ciertamente, se ve una profundidad nueva en su manera de estar ante la vida, una pregunta viva y consciente sobre su vocación personal y el deseo de ver cada uno su vida a la luz de la Voluntad de Dios.

- Siempre habla de misión… ¿cuál es la  misión que es la base de todo?

- Para nosotras, la misión es que la gente sea cristiana, es decir,hacer que los demás hagan una experiencia auténticamente cristiana. Este es el único fin de nuestro "salir" al mundo, sea como monjas de clausura, sea como propuesta para estos jóvenes adoradores misioneros. Está claro que dentro de esta misión se incluye toda la gama de posibles obras de caridad: con los pobres, los indigentes, los enfermos, los migrantes… pero toda caridad tiene su origen y su punto de llegada únicamente en la exigencia de llevar a Cristo al mundo.

- Perdone si insisto, pero no es muy común ver a un veinteañero atraído por la Eucaristía. ¿Qué les ha atraído, en su opinión?

- Creo que para ellos ha sido fundamental encontrar una comunidad en la que toda su vida gire alrededor de la Eucaristía. Para nosotras, monjas, la Eucaristía es verdaderamente el centro de todo; de la oración, el trabajo, las relaciones con los demás… todo nace de la Eucaristía. Y esto se nota.

- ¿Cómo?

-Para empezar, se percibe porque siempre hay una presencia: en nuestra iglesia siempre está el Santísimo expuesto y siempre hay alguien en adoración. Esto es ya, de por sí, un impacto visual muy eficaz. Después, se nota en toda la vida: en las relaciones, en el trabajo, en el modo de vivir la realidad. La Eucaristía genera un  modo original y extraordinario de vivir la realidad ordinaria.

- ¿Y cómo consiguen ustedes vivir la realidad de manera tan bella?

- Es exactamente lo que se han preguntado los jóvenes, es la pregunta que los ha vinculado a nosotras, es decir, a la Eucaristía. Nosotras, en el monasterio, vivimos esta mirada sólo porque estamos en "la escuela de la mirada" por excelencia. La Adoración Eucarística es la escuela de la mirada: aprendes a mirar a Jesús,y Jesús te enseña a mirar toda la vida como la mira Él. Por lo tanto, nosotras monjas somos educadas continuamente a "no vivir dentro de una mirada acostumbrada", como dice Victor Hugo, sino a ir siempre a lo esencial, a la profundidad, al origen de todas las cosas. Hay, además, otra cosa fundamental...

- ¿Cuál?

-La Liturgia. Para nosotras la Liturgia es el momento central absoluto: cada uno de los gestos de la Liturgia tiene, para nosotras, un significado único e irrepetible. Y ver esto hace surgir tantas preguntas sobre cómo se vive. Esto es tan cierto que fueron los propios jóvenes los que comprendieron que en la Santa Misa diaria está el centro de todo, y ahora estamos trabajando con ellos precisamente sobre esto. Por lo demás, la Adoración Eucarística es una misa prolongada, es la posibilidad de profundizar y hacer más fecundo lo que se vive en la celebración eucarística. Además, los jóvenes han comprendido que la Adoración no es una devoción, sino un modo de estar ante la vida.

- …para que así toda la vida se convierta en Adoración.

- Exactamente… y no sólo la vida, sino también ¡después de la vida! De hecho, si después de la muerte la Eucaristía se acaba porque vemos a Jesús desvelado, la Adoración no acabará nunca porque es el modo de estar ante el Dios de los Bienaventurados.

- Esto explica perfectamente por qué la verdadera vida no puede nunca contraponerse a la vida de las obras...

- ¡Así es! La Eucaristía es lo más concreto que existe: es Cristo presente realmente en el Cuerpo y la Sangre, Alma y Divinidad. Y la Adoración Eucarística es la posibilidad de entrar en relación con esta Persona, en la que todo tiene origen. Además, al ser una relación concreta no se agota en una dirección: ante Jesús está el día en que te duermes porque estás cansado, el día de la aridez más absoluta, el día en que necesitas leer porque los pensamientos vagan sin detenerse, el día en el que llorar… y, después, está el día en el que Alguien entra en ti y te conviertes en un ostensorio viviente. Entonces, tú mismo te conviertes en Eucaristía para llevar el Amor de Cristo a todos en el mundo.

La hermana María Gloria Riva contó su experiencia cercana a la muerte ("una pequeña luz blanquísima, expandiéndose, tuve la certeza de que Dios estaba allí"), aquí en ReL

También realizó un hermoso análisis sobre la espiritualidad de Caravaggio y su cuadro La Madonna de los Peregrinos aquí en ReL

Vídeo en italiano de los jóvenes IGAM sobre la relación entre adoración y evangelización

 
ReL/(Entrevista de Costanza Signorelli publicada en La Nuova Bussola Quotidiana; traducción del italiano por Elena Faccia Serrano)