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lunes, 2 de febrero de 2026

Rocío Palomar, interiorista, ayuda a crear hogares que hablan de Dios: por qué el orden es clave

La esposa, madre de familia numerosa y responsable de Cotidiano Estudio profundiza en su cosmovisión artística y espiritual.

Rocío Palomar, responsable de Cotidiano Estudio, donde ofrece una visión de orden, belleza y personalidad en el diseño de espacios e interiores.

Rocío Palomar, responsable de Cotidiano Estudio, donde ofrece una visión de orden, belleza y personalidad en el diseño de espacios e interiores.

A lo largo de 2025, la interiorista Rocío Palomar decidió volcar su experiencia en el ámbito de la empresa y diseño de interiores en un proyecto tan personal como decidido. Cotidiano Estudio es la fusión de la faceta espiritual, matrimonial, de madre de familia numerosa y emprendedora de su impulsora, cuyo apellido podría sonar al lector después de que su hermana Teresa avanzase imparable en el reality La Voz, en pleno año de pandemia. 

Rocío se sienta con Religión en Libertad para abordar de primera mano lo que muchos han venido a llamar “Teología del Hogar” y que, para ella, es más un modo de vida que una teología en sí misma. Según explica, esta no se limita a meras ideas o divagaciones filosóficas: se trata de poner rostro concreto y práctico a, como ella dice, “hogares que hablen de Dios”.

-Rocío, ¿cómo comienza tu interés por el diseño de interiores?

-Desde pequeña me ha llamado muchísimo la atención el interiorismo. Cuando iba a casa de amigas del colegio, siempre me fijaba en cómo eran las casas y en lo que transmitían. Recuerdo perfectamente que había hogares en los que me sentía muy a gusto y otros en los que no, y eso me hacía pensar mucho. También me di cuenta muy pronto de que había familias con las que estaba más cómoda que con otras, incluso aunque su casa fuese más bonita.

»Esa relación entre hogar y ambiente familiar siempre me ha fascinado. Ya de adolescente me encantaba ver programas de transformaciones y reformas, ver cómo cambiaban los espacios… Era algo que disfrutaba muchísimo.

-¿Y en qué momento empezó a ser también un modo de vida?

- Estudié ADE en inglés y empecé a trabajar en una empresa pionera en el sector de muebles y decoración, aprendí muchísimo del oficio desde dentro. La oficina estaba en la planta superior de una nave, y justo debajo estaba el taller. Me fascinaba bajar y ver cómo se creaba todo desde cero.

- ¿Tenías contacto con el cliente? ¿Podías corroborar en el cara a cara que eso era lo tuyo?

- Varias veces al año organizábamos outlets y teníamos que bajar a la tienda a atender al público. Me encantaba ese contacto con los clientes, el asesorarles, ayudarles a combinar piezas… y fue ahí cuando me di cuenta de que realmente se me daba bien y me apasionaba.

»Después me casé, llegó el COVID y la empresa hizo un ERE. Y ese fue el momento en el que decidí lanzarme de verdad: hice un máster de interiorismo y empecé con proyectos pequeños, primero para amigos y familia.

- ¿Cómo encajaba en todo ello tu familia?

-Lo compaginé con mis embarazos y los partos de mis dos primeros hijos, así que fue todo un reto, pero también un aprendizaje enorme. Y este año, por fin, he podido lanzar mi marca y mi estudio: Cotidiano Estudio.

- ¿Cómo lo definirías en tres líneas?

-Somos un estudio de interiorismo y diseñamos espacios para personas reales que quieran sentirse bien en casa. Cotidiano Estudio nace para redescubrir la belleza del día a día de cada uno, transformando tu casa en un hogar que hable de ti y los tuyos.

-Habláis de “espacios reales para personas reales”. Pero las casas de hoy se alejan mucho de la necesidad real de una persona o familia, suelen ser pisos pequeños, muy funcionales y muchos sin siquiera terraza o aire libre… ¿Es posible hacer de los pisos un hogar real para lo que necesita la gente?

-Sí. Para mí, el primer paso es siempre el orden. Una casa ordenada es, en cierto modo, sinónimo de una mente ordenada. Cuando el hogar está en caos, cuesta muchísimo encontrar calma o descanso. Por eso el orden es fundamental, no solo por estética, sino por nuestro propio bienestar y el de la familia.

"Cuando el hogar está en caos, cuesta muchísimo encontrar calma".

-¿Tiene algo que decir la educación de los hijos en todo esto?

-Es verdad que hoy en día no suele haber familias con muchos niños y que la mayoría de los pisos nuevos son cada vez más pequeños. Si necesitas más espacio, la oferta es escasa y muy cara. Además, las familias solemos tener un presupuesto ajustado: farmacia, pañales, ropa, leche… La lista de gastos parece infinita.

»Justo por eso, cuando el espacio es limitado —y con niños más aún— es clave ser muy ordenados, evitar compras impulsivas y no dejarnos llevar por modas. Se trata de comprar con conciencia y de enseñar a los niños ese valor del orden y del cuidado del hogar.

-Muchos se resignan a primar lo funcional en detrimento de lo bello por que la casa en la que viven es alquilada…

-Que un piso sea pequeño o que estemos de alquiler no significa que no debamos mimarlo y hacerlo apetecible. Hay detalles muy accesibles que cambian completamente la sensación de hogar: una lámpara bonita en vez de la primera que encontremos, unos cuadros monos, una estantería cuidada, ropa de cama con color, pequeños gestos que hacen que tanto nosotros como nuestros hijos estemos mejor en casa. Hoy en día hay muchísima oferta de decoración infantil preciosa y asequible. Con orden, cuidado y detalles bien escogidos, cualquier piso puede convertirse en un hogar real para la familia que lo vive.

- Desde el “boom” de Carrie Gress y Noelle Mering en Estados Unidos, parece resonar mucho la cuestión de la Teología del Hogar. ¿Te enmarcas, aunque sea personalmente, en esa tendencia?

-Realmente no me enmarco como tal en esa corriente. Simplemente me leí un libro sobre el tema y me gustó mucho, porque me recordó a muchas cosas que yo ya había vivido de pequeña en casa de mis padres sin saber que aquello tenía un nombre.

-Es decir, para ti es más un modo de vida que una teoría…

-No siento que tenga que “aplicar” la teología del hogar a la decoración. Es verdad que, en los últimos años, especialmente desde el COVID, esta corriente ha tenido mucho auge y ha llegado con fuerza a España. En mi caso, siempre he vivido mi casa desde la fe y desde las tradiciones familiares, de una manera muy natural. No lo llamaba así, era simplemente mi forma de vivir en familia y de entender el hogar.

-¿Y cómo la explicarías a quien no haya tenido la posibilidad de vivirlo desde la infancia o conocerlo con los libros?

-Para mí, se trata de aprender a tener a Dios en casa como uno más. Que forme parte de tu familia y de tu día a día. Y creo que ahí está lo importante: en ser conscientes del valor del hogar y del valor que tiene un día normal. Vivimos en un ritmo que no invita a vivir conscientemente, parece que se nos empuja a escapar de lo cotidiano… Y, sin embargo, cuando nos falta esa normalidad, la echamos muchísimo de menos.

-Habrá quien te acuse de “rutinaria”…

-Creo que hay que redescubrir y agradecer esos pequeños momentos que tenemos desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, y que podemos ofrecer a Dios dentro de la vida diaria. Nuestra rutina merece ser bella, no hay que “hacerla de menos”, todo lo contrario.

- No hablas de Teología del hogar, pero sí de hogares cristianos y que evangelicen. ¿Cómo los definirías?

-Creo que el principal testimonio de un hogar cristiano es la familia que vive en él. No sirve de nada tener la casa llena de imágenes religiosas si dentro no se respira cariño y alegría. De hecho, a veces nos hacemos un flaco favor cuando cuidamos más la estética que el trato. 

En Cotidiano Estudio, y en su día a día, Palomar se muestra convencida de que

En Cotidiano Estudio, y en su día a día, Palomar se muestra convencida de que "se trata de aprender a tener a Dios en casa como uno más. Que forme parte de tu familia y de tu día a día".

-¿Podrías profundizar?

-Un hogar católico debería ser un reflejo del hogar de Nazaret. Para mí, lo que más delata un hogar cristiano no son los objetos, sino la forma de vivir: la alegría, la dulzura y el cuidado con el que nos tratamos unos a otros. Eso se nota muchísimo. Pero al final, el corazón del hogar cristiano es la familia, y cómo esa familia convive.

-Recientemente “Rescoldo” ha lanzado una campaña para entronizar al Sagrado Corazón en los hogares. ¿Qué tiene que decir la decoración material de un hogar cristiano?

-Hay detalles visibles que acompañan esa vivencia interior: un cuadro de la Virgen, del Niño Jesús o del Ángel de la Guarda en las habitaciones de los niños. Antes era muy común —y me parece una tradición preciosa que se está perdiendo— colocar la imagen del Sagrado Corazón de Jesús en la entrada de la casa, como signo de protección y bendición para todos los que viven allí.

-Quizá uno de los efectos de Hollywood en este campo ha sido el de asociar los hogares católicos con casas excesivamente decoradas, saturadas de imágenes religiosas, alejado de todo sentido estético. ¿Crees que la decoración de un hogar católico está reñida con la belleza?

-No tiene por qué. Por un lado, es importante diferenciar que nuestra casa —que debe ser un lugar de oración para nosotros— no es una capilla. Está muy bien tener un pequeño rincón pensado para la oración, pero la realidad es que muchas veces no vamos a poder reservar un espacio exclusivamente para eso. Y no pasa nada. Lo importante es no confundir una cosa con la otra y tampoco inundar la casa de elementos religiosos. Pero sí creo que lo natural, para una familia cristiana, es que su hogar hable de su fe.

-No son muchos los que hoy creen en la idea de belleza, y menos aún que esta tenga una aplicación viable y concreta… ¿Crees que afecta un hogar bello a quienes residen en él?

-La belleza transforma. Te eleva el espíritu, te remueve por dentro. Y es importantísimo despertar esa sensibilidad en los niños desde bien pequeños, y educarnos nosotros mismos para buscarla y anhelarla en nuestro día a día. Aunque a veces cueste más, merece la pena, porque la belleza tiene valor en sí misma, no necesita justificar su existencia siendo funcional. No menospreciéis la belleza. No es superficial. Es fundamental.

-Y esa belleza, ese diseño, ¿pueden favorecer, por ejemplo, la oración en familia?

- Creo que sí, absolutamente. El diseño puede acompañar —y mucho— a la vida espiritual de una familia, no porque “produzca” la oración, sino porque la facilita. Igual que un buen diseño favorece el descanso, la convivencia o el estudio, también puede favorecer esos momentos de recogimiento que en el ritmo actual de vida son tan difíciles de encontrar.

- ¿Podrías poner algún ejemplo?

- Algo tan sencillo como crear un pequeño punto focal en el salón —una repisa, una balda, una mesita auxiliar— donde tengamos una vela, una imagen bonita, una Biblia accesible… No hace falta “reservar” una habitación entera para rezar, pero sí podemos introducir señales discretas que nos recuerden lo importante en medio del día a día.

»También ayuda mucho la manera de distribuir los espacios: si todo está orientado exclusivamente a la pantalla, es muy difícil que la familia encuentre ratos de silencio o de conversación. Un salón con un rincón más calmado, con luz cálida y sin estímulos constantes, invita de manera natural a parar, a recogerse, a estar juntos.

-Para muchos, rezar con niños en casa es una misión imposible. ¿Crees que esa oración que puede favorecer la belleza incluye también la de los hijos?

-La oración con niños pequeños no es perfecta, pero es real. Y esa realidad, vivida con cariño y constancia, es la que más les enseña.

- ¿Algún elemento que sea de especial utilidad en tu caso?

-Me gusta tener libros y cuentos que hablen de la fe: Biblias infantiles, vidas de santos, historias de Navidad… No siempre los leemos, pero que estén ahí y que formen parte del entorno ayuda a los niños a vivir su fe con naturalidad, como algo que también pertenece a su mundo.

- Hablas mucho de hogares que hablan de Dios. ¿Cuáles son sus notas predominantes?

-Un hogar que hable de Dios es aquel donde se respira paz, donde la belleza se cuida, donde hay pequeños signos de fe elegidos con cariño, y donde la familia vive sabiendo que Dios forma parte de su cotidianidad.

-Por último: si alguien te pidiese algunas ideas para llevarlo a la práctica, ¿qué cinco ideas le dirías?

1. Creo que lo primero es entender que un hogar que hable de Dios es una casa donde la fe está integrada en la vida cotidiana de forma natural. No se trata de llenar las paredes de imágenes, sino de crear un ambiente que invite a la presencia de Dios en lo pequeño.

2. Por un lado, ayuda muchísimo cuidar la belleza y el orden, porque ambos predisponen el corazón a la oración. Una casa armoniosa, luminosa, cuidada—dentro de las posibilidades reales de cada familia—ya habla de Dios, porque refleja el amor con el que vivimos en ella y el cariño con el que tratamos lo que nos ha sido dado.

3. Luego, por supuesto, están los pequeños signos visibles de la fe. No tienen por qué ser muchos, pero sí elegidos con cariño. Una imagen de la Virgen en la entrada, un Sagrado Corazón en el salón, un Angelito de la Guarda en la habitación de los niños… elementos que no solo decoran, además transmiten naturalidad a los hijos, que crecen viendo que la fe forma parte de la vida diaria.

4. Otro gesto sencillo es crear un pequeño rincón para la oración. Lo suficiente para que, cuando la familia quiera rezar junta—aunque sea un minuto antes de acostar a los niños—haya un lugar que invite a ello.

5. Y, por último, algo que me parece esencial: bendecir la mesa, dar gracias juntos por el día, ofrecer las tareas… Ese tipo de gestos transforman una casa normal en un hogar donde Dios está presente de verdad.

José María Carrera, ReL

Vea también    La espiritualidad en familia




lunes, 11 de marzo de 2024

La familia, última trinchera ante las ideologías: 7 pasos para hacer de tu casa un «hogar católico»

Chiti Hoyos trae a España la Teología del Hogar
de la mano de Nueva Eva con «Dios bendiga esta casa»

Niños rezando.

Chiti Hoyos expone algunos sencillos puntos para que Cristo y la fe sean el centro del hogar católico.

El felpudo de una casa puede decir mucho de lo que los visitantes van a encontrar. Los hay viejos y corroídos, otros tienen mensajes que "invitan a entrar" como "si pasas, que sea con cerveza", están los que parecen incluso una obra de arte o hay casas que ni los tienen. Para Chiti Hoyos pueden ser incluso una alegoría evangélica. Especialmente si se entiende desde la incipiente Teología del Hogar, disciplina nacida en Estados Unidos que encuentra en Carrie Gress y Noelle Mering dos de sus principales exponentes.

Con la reciente publicación de Dios bendiga esta casa. Pequeño compendio de Teología del Hogar (Nueva Eva) Hoyos es una de las responsables del aterrizaje de la Teología del Hogar en España. Si se ve de forma superficial el Theology of Home de sus colegas americanas, podría parecer reducirse a una revista de decoración de interiores. Lo cierto es que esta disciplina busca la belleza del hogar, pero no desde un punto de vista meramente estético, sino trascendental.

La teóloga Lina María Gaviria Forero la definió así en 2022: "Es la comprensión del hogar desde la fe cristiana, a la luz de la cual el creyente profundiza en su significado en el plan de Dios y reconoce el hogar como lugar de santificación para la familia".

Aunque de forma amable, la Teología del Hogar es una encarnizada trinchera en defensa de la fe frente a los atropellos de la posmodernidad. Cada vez son más los que contemplan cómo se adoctrina a los hijos sin posibilidad de réplica, cómo se descompone la familia o cómo nuevas ideologías penetran sutil o agresivamente hasta vaciarla de significado: el hogar, la familia, son "el último bastión", se dice. Pero ¿hay posibilidad de defenderse y hacerlo construyendo?

Desde las primeras páginas de Dios bendiga a esta casa, Hoyos expone como la misma historia de la Iglesia comenzó en un hogar, cuando a la Sagrada Familia se le negó el refugió y José y María hubieron de refugiarse en un pesebre que transformaron en la cuna de Dios, un hogar católico y acogedor.

Pero hoy, como para la Sagrada Familia, sigue sin ser sencillo encontrarlo o edificarlo. "¿Qué es lo que hace que un hogar sea católico?" es la primera pregunta que se hace la autora, licenciada en Derecho por la UNED, máster en Ciencias de Matrimonio y Familia por el Pontificio Instituto Juan Pablo II, esposa y madre de ocho hijos. En redes sociales se la conoce como La samaritana (@Damihibibere). Como respuesta, ofrece siete formas de lograr, o al menos identificar, el "hogar católico":

1º ¿Encontraría Dios su delicia en nuestra casa… o desorden y suciedad?

Hoyos parte de la base de que la fe "se muestra en la forma de cuidar de la casa y la familia" y de que el modo en que se aborda este cuidado depende mucho de si se contempla o no con los ojos de la fe.

"Mirando como Dios mira nuestro hogar podemos descubrir que Él se regocija en medio de sus creaturas. Un verdadero hogar católico es un hogar donde Dios se pasea, donde encuentra su delicia. Una casa llena de desorden o sociedad no muestra el gozo del paraíso. Se trata de aplicar la norma de San Benito, el ora et labora, y al terminar las tareas de la casa, gozar del trabajo bien hecho y de la compañía del Señor, que tan generoso ha sido a la hora de proporcionarnos un hogar donde se le da gloria", explica.

Dios bendiga esta casa

Consigue "Dios bendiga esta casa. Pequeño compendio de Teología del hogar", de Chiti Hoyos. 

2º Toda la familia rezando el rosario, anhelo del hogar católico

Medallas, detentes, rosarios, agua bendita, crucifijos en los cuartos, cuadros… Todo eso que en el cine se representa muchas veces como estrambótico es para Hoyos la materialización del primer mandamiento en el propio hogar… y "ayuda" en la vivencia de la fe.

"Como somos frágiles, un católico necesita llenar sus casas de signos que recuerden su fe, pero no como mera decoración, sino para elevar el alma a Dios, avivar el espíritu y encender el corazón", explica. Hasta el punto de que recomienda, si es posible, tener un altar o un pequeño oratorio en casa, "con imágenes u objetos que muevan a la devoción"  y la oración. Esta, añade, "es tan necesaria para un católico como la respiración" y es un rasgo especialmente distintivo del hogar católico que se rece en familia. "Las familias católicas guardan en su corazón el anhelo de ver a toda la familia junta rezando el rosario a diario, no todas lo consiguen, pero todas lo desean".

3º La liturgia doméstica, centro del hogar católico

Si la Santa Misa es el centro de la vida cristiana, la liturgia también debe serlo "del auténtico hogar católico". En él, dice la Teología del Hogar, se puede identificar cuando es Adviento, Cuaresma, Semana Santa o Pascua con sencillas costumbres como la corona, películas de la pasión o flores a la Virgen en sus fiestas. Se trata, dice Hoyos, de "caminar al ritmo de la Iglesia" desde el hogar, con una suerte de "liturgia doméstica" conformada por pequeñas rutinas como bendecir la mesa, rezar antes de acostarse o acariciar la imagen del Sagrado Corazón al entrar o salir de casa. Y como no hay liturgia sin ofrendas, agrega, estas son "las pequeñas tareas domésticas que hacemos pensando en el Señor: hacer las camas, limpiar el polvo o fregar el suelo son como las oraciones que se recitan en las letanías, gestos que apuntan al cielo".

4º Bendecir el hogar, mucho más que "agua bendita en el sofá"

Convencida no solo de que "Dios forma parte de la familia", sino de que "es tu familia", Hoyos invita a "darle una llave para que pueda entrar cuando quiera", y la mejor es la bendición del hogar. Hacerlo, dice, "es protegerlos del mal en virtud de la pasión de Cristo".

Pero bendecirlo con agua bendita "no es suficiente". "El demonio nunca se rinde. No puede soportar haber sido expulsado, así que espera pacientemente el momento óptimo para regresar. Por eso digo que no basta con que el sacerdote diga la bendición. Lo que verdaderamente nos protege es la gracia de Dios. Hace falta vivir el hogar de forma virtuosa, llevar en él una vida sacramental y de oración, perdonar y ser perdonados, que Cristo reine en el hogar, que la Virgen ejerza su maternidad espiritual sobre la familia y que San José nos custodie como hijos suyos. Hay que invitar a los tres a habitar bajo nuestro techo".

5º Que todo el que entre se sienta "como en casa"

Desde la Teología del Hogar, se contempla al hogar como "un refugio donde descansar y reponer fuerzas después de un día duro lleno de tentaciones, pruebas, caídas y sufrimientos". Por eso, dice Hoyos, "nuestra casa ha de dar acogida a las personas que habiten en ella y resultar acogedora para los que nos vistan", haciendo "todo lo posible para que se sientan cómodas". En definitiva, "que a todo el que venga, el entorno le de la suficiente confianza como para abrir el corazón, elevar el espíritu y descansar el alma".

6º Hogar católico, ergo "hermoso y bello"

En este Compendio de Teología del Hogar, la autora afirma que las familias católicas, vivan donde vivan, deben "aportar belleza" allí donde se encuentren. Y aquí entra en juego ese aparente manual de decoración que es Theology of Home: "No hace falta gastar mucho dinero. Unos jarrones, macetas de geranios en la ventana, unas velas y un edredón o una colcha sobre el sofá contribuyen a llenar de belleza una casa de forma muy simple y natural. Una habitación cambia completamente al volverla a pintar de otro color".

Theology of Home.

"Theology of Home" (Teología del hogar), de Carrie Gress y Noelle Merging es una de las primeras obras que articula esta novedosa propuesta.  

7º Llevar palomitas o dejarse invitar: que el hogar hable de ti y sea único

Partiendo de la base de que "cada persona es única e irrepetible", Hoyos afirma que la fe católica en el hogar supone todo lo contrario a un hogar impersonal que no hable de los gustos de quien lo habita. Por eso, dice, "no vas a encontrar dos hogares católicos exactamente iguales, pero todos van a ser muy personales". Así, si hay sofisticadas sartenes de amantes de la cocina, lo lógico es aceptar las invitaciones que el anfitrión haga para cenar o si es cinéfilo, llevar palomitas.

Pero precisamente por esa personalidad única del hogar católico, Hoyos destaca la importancia de que si lo que se almacena en casa no expresa nada del anfitrión, es mejor deshacerse de ellos, ya que "crean un desorden innecesario y distraen de las cosas importantes". Como la gracia, dice, el hogar "cambia y crece con nosotros", por eso "mejor tirar lo que no nos representa y dejar espacio a lo que está por venir".

J. M. Carrera, ReL

Vea también     Hacer de las familias una 'Iglesia doméstica'

 

lunes, 24 de abril de 2023

La familia, última trinchera ante las ideologías: 6 pasos para hacer de tu casa un «hogar católico»


 

El felpudo de una casa puede decir mucho de lo que los visitantes van a encontrar. Los hay viejos y corroídos, otros tienen mensajes que "invitan a entrar" como "si pasas, que sea con cerveza", están los que parecen incluso una obra de arte o hay casas que ni los tienen. Para Chiti Hoyos pueden ser incluso una alegoría evangélica. Especialmente si se entiende desde la incipiente Teología del Hogar, disciplina nacida en Estados Unidos que encuentra en Carrie Gress y Noelle Mering dos de sus principales exponentes.

Con la reciente publicación de Dios bendiga esta casa. Pequeño compendio de Teología del Hogar (Nueva Eva) Hoyos es una de las responsables del aterrizaje de la Teología del Hogar en España. Si se ve de forma superficial el Theology of Home de sus colegas americanas, podría parecer reducirse a una revista de decoración de interiores. Lo cierto es que esta disciplina busca la belleza del hogar, pero no desde un punto de vista meramente estético, sino trascendental.

La teóloga Lina María Gaviria Forero la definió así en 2022: "Es la comprensión del hogar desde la fe cristiana, a la luz de la cual el creyente profundiza en su significado en el plan de Dios y reconoce el hogar como lugar de santificación para la familia".

Aunque de forma amable, la Teología del Hogar es una encarnizada trinchera en defensa de la fe frente a los atropellos de la posmodernidad. Cada vez son más los que contemplan cómo se adoctrina a los hijos sin posibilidad de réplica, cómo se descompone la familia o cómo nuevas ideologías penetran sutil o agresivamente hasta vaciarla de significado: el hogar, la familia, son "el último bastión", se dice. Pero ¿hay posibilidad de defenderse y hacerlo construyendo?

Desde las primeras páginas de Dios bendiga a esta casa, Hoyos expone como la misma historia de la Iglesia comenzó en un hogar, cuando a la Sagrada Familia se le negó el refugió y José y María hubieron de refugiarse en un pesebre que transformaron en la cuna de Dios, un hogar católico y acogedor.

Pero hoy, como para la Sagrada Familia, sigue sin ser sencillo encontrarlo o edificarlo. "¿Qué es lo que hace que un hogar sea católico?" es la primera pregunta que se hace la autora, licenciada en Derecho por la UNED, máster en Ciencias de Matrimonio y Familia por el Pontificio Instituto Juan Pablo II, esposa y madre de ocho hijos. En redes sociales se la conoce como La samaritana (@Damihibibere). Como respuesta, ofrece seis formas de lograr, o al menos identificar, el "hogar católico":

1º ¿Encontraría Dios su delicia en nuestra casa… o desorden y suciedad?

Hoyos parte de la base de que la fe "se muestra en la forma de cuidar de la casa y la familia" y de que el modo en que se aborda este cuidado depende mucho de si se contempla o no con los ojos de la fe.

"Mirando como Dios mira nuestro hogar podemos descubrir que Él se regocija en medio de sus creaturas. Un verdadero hogar católico es un hogar donde Dios se pasea, donde encuentra su delicia. Una casa llena de desorden o sociedad no muestra el gozo del paraíso. Se trata de aplicar la norma de San Benito, el ora et labora, y al terminar las tareas de la casa, gozar del trabajo bien hecho y de la compañía del Señor, que tan generoso ha sido a la hora de proporcionarnos un hogar donde se le da gloria", explica.

Dios bendiga esta casa

Consigue aquí "Dios bendiga esta casa. Pequeño compendio de Teología del hogar", de Chiti Hoyos. 

2º Toda la familia rezando el rosario, anhelo del hogar católico

Medallas, detentes, rosarios, agua bendita, crucifijos en los cuartos, cuadros… Todo eso que en el cine se representa muchas veces como estrambótico es para Hoyos la materialización del primer mandamiento en el propio hogar… y "ayuda" en la vivencia de la fe.

"Como somos frágiles, un católico necesita llenar sus casas de signos que recuerden su fe, pero no como mera decoración, sino para elevar el alma a Dios, avivar el espíritu y encender el corazón", explica. Hasta el punto de que recomienda, si es posible, tener un altar o un pequeño oratorio en casa, "con imágenes u objetos que muevan a la devoción"  y la oración. Esta, añade, "es tan necesaria para un católico como la respiración" y es un rasgo especialmente distintivo del hogar católico que se rece en familia. "Las familias católicas guardan en su corazón el anhelo de ver a toda la familia junta rezando el rosario a diario, no todas lo consiguen, pero todas lo desean".

3º La liturgia doméstica, centro del hogar católico

Si la Santa Misa es el centro de la vida cristiana, la liturgia también debe serlo "del auténtico hogar católico". En él, dice la Teología del Hogar, se puede identificar cuando es Adviento, Cuaresma, Semana Santa o Pascua con sencillas costumbres como la corona, películas de la pasión o flores a la Virgen en sus fiestas. Se trata, dice Hoyos, de "caminar al ritmo de la Iglesia" desde el hogar, con una suerte de "liturgia doméstica" conformada por pequeñas rutinas como bendecir la mesa, rezar antes de acostarse o acariciar la imagen del Sagrado Corazón al entrar o salir de casa. Y como no hay liturgia sin ofrendas, agrega, estas son "las pequeñas tareas domésticas que hacemos pensando en el Señor: hacer las camas, limpiar el polvo o fregar el suelo son como las oraciones que se recitan en las letanías, gestos que apuntan al cielo".

4º Bendecir el hogar, mucho más que "agua bendita en el sofá"

Convencida no solo de que "Dios forma parte de la familia", sino de que "es tu familia", Hoyos invita a "darle una llave para que pueda entrar cuando quiera", y la mejor es la bendición del hogar. Hacerlo, dice, "es protegerlos del mal en virtud de la pasión de Cristo".

Pero bendecirlo con agua bendita "no es suficiente". "El demonio nunca se rinde. No puede soportar haber sido expulsado, así que espera pacientemente el momento óptimo para regresar. Por eso digo que no basta con que el sacerdote diga la bendición. Lo que verdaderamente nos protege es la gracia de Dios. Hace falta vivir el hogar de forma virtuosa, llevar en él una vida sacramental y de oración, perdonar y ser perdonados, que Cristo reine en el hogar, que la Virgen ejerza su maternidad espiritual sobre la familia y que San José nos custodie como hijos suyos. Hay que invitar a los tres a habitar bajo nuestro techo".

4º Que todo el que entre se sienta "como en casa"

Desde la Teología del Hogar, se contempla al hogar como "un refugio donde descansar y reponer fuerzas después de un día duro lleno de tentaciones, pruebas, caídas y sufrimientos". Por eso, dice Hoyos, "nuestra casa ha de dar acogida a las personas que habiten en ella y resultar acogedora para los que nos vistan", haciendo "todo lo posible para que se sientan cómodas". En definitiva, "que a todo el que venga, el entorno le de la suficiente confianza como para abrir el corazón, elevar el espíritu y descansar el alma".

5º Hogar católico, ergo "hermoso y bello"

En este Compendio de Teología del Hogar, la autora afirma que las familias católicas, vivan donde vivan, deben "aportar belleza" allí donde se encuentren. Y aquí entra en juego ese aparente manual de decoración que es Theology of Home: "No hace falta gastar mucho dinero. Unos jarrones, macetas de geranios en la ventana, unas velas y un edredón o una colcha sobre el sofá contribuyen a llenar de belleza una casa de forma muy simple y natural. Una habitación cambia completamente al volverla a pintar de otro color".

Theology of Home.

"Theology of Home" (Teología del hogar), de Carrie Gress y Noelle Merging es una de las primeras obras que articula esta novedosa propuesta.  

6º Llevar palomitas o dejarse invitar: que el hogar hable de ti y sea único

Partiendo de la base de que "cada persona es única e irrepetible", Hoyos afirma que la fe católica en el hogar supone todo lo contrario a un hogar impersonal que no hable de los gustos de quien lo habita. Por eso, dice, "no vas a encontrar dos hogares católicos exactamente iguales, pero todos van a ser muy personales". Así, si hay sofisticadas sartenes de amantes de la cocina, lo lógico es aceptar las invitaciones que el anfitrión haga para cenar o si es cinéfilo, llevar palomitas.

Pero precisamente por esa personalidad única del hogar católico, Hoyos destaca la importancia de que si lo que se almacena en casa no expresa nada del anfitrión, es mejor deshacerse de ellos, ya que "crean un desorden innecesario y distraen de las cosas importantes". Como la gracia, dice, el hogar "cambia y crece con nosotros", por eso "mejor tirar lo que no nos representa y dejar espacio a lo que está por venir".

José María Carrera, ReL

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