Papa encuentra a jóvenes en Vaticano y les deja estos tres retos en torno a la vida de parroquia

El Papa Recibió En Audiencia A La Acción Católica Italiana. Foto: Vatican Media

Discurso del Papa a los jóvenes de la Acción Católica Italiana en el Aula Pablo VI del Vaticano.

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 29.10.2022).- En el Aula Pablo VI del Vaticano, el Papa recibió en audiencia a jóvenes de la Acción Católica Italiana, en el contexto de su encuentro anual. La audiencia se tuvo la mañana del sábado 29 de octubre. La Acción Católica Italiana es una asociación de laicos católicos cuya finalidad es la actuación conjunta con el episcopado del país. Ofrecemos a continuación la traducción al castellano del mensaje del Papa. Las negritas y encabezados son de ZENIT.

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Queridos jóvenes de la Acción Católica, buenos días y bienvenidos… Al menos saben hacer ruido, eso es algo, ¡vamos!

Agradezco al Presidente Nacional sus palabras.

[1º Jóvenes preocupados por las parroquias]

Puedo decirles de inmediato que aprecio mucho el hecho de que se preocupen por la parroquia. A mí también me importa. La parroquia. Hay movimientos, hay cosas que giran… La parroquia: la raíz está en la parroquia. Pero yo soy de otra generación. Nací y crecí en un contexto social y eclesial diferente, cuando la parroquia -con su párroco- era un punto de referencia central para la vida de las personas: la misa dominical, la catequesis, los sacramentos…

La realidad sociocultural en la que se vive ha cambiado mucho, lo sabemos; y desde hace algún tiempo -primero en otros países, luego también en Italia- se ha replanteado la misión de la Iglesia, especialmente la parroquia. Pero, en todo esto, queda una cosa esencial: para nosotros, para ti y para mí, para nuestro camino de fe y crecimiento, la experiencia parroquial ha sido y es importante, insustituible. Es el ambiente «normal» donde aprendimos a escuchar el Evangelio, a conocer al Señor Jesús, a ofrecer un servicio con gratuidad, a rezar en comunidad, a compartir proyectos e iniciativas, a sentirnos parte del pueblo santo de Dios…

Todo esto lo has vivido también a través de la Acción Católica, es decir, una experiencia asociativa que está, por así decirlo, «entrelazada» con la de la comunidad parroquial. Algunos de vosotros imagino que habréis formado parte de un grupo de ACR, Acción Católica por la Infancia; y ahí ya se aprende mucho de lo que significa formar parte de una comunidad cristiana: participar, compartir, colaborar y rezar juntos…

[2º Aprender una experiencia de Iglesia]

Esto es muy importante: aprender a través de la experiencia que en la Iglesia todos somos hermanos por el Bautismo; que todos somos protagonistas y responsables; que tenemos diferentes dones y todos para el bien de la comunidad; que la vida es una vocación, el seguimiento de Jesús; que la fe es un don que se da, un don que se testimonia. Y además: que los cristianos se interesen por la realidad social y hagan su propia contribución; que nuestro lema no sea «no me importa», sino «¡me importa! Cuidado, cuidado tú, que es más peligrosa que el cáncer la enfermedad de la indiferencia en los jóvenes. Por favor, tenga cuidado. Hemos aprendido que la miseria humana no es un destino que recae sobre unos pocos desgraciados, sino que casi siempre es el resultado de injusticias que deben ser erradicadas. Y así, hemos aprendido todas estas cosas. Estas realidades de la vida se aprenden a menudo en la parroquia y en la Acción Católica. ¡Cuántos jóvenes se han formado en esta escuela! Cuántos han dado testimonio tanto en la Iglesia como en la sociedad, en las diversas vocaciones y, sobre todo, como fieles laicos, que han continuado como adultos y ancianos el modo de vida madurado como jóvenes, en la parroquia.

[3º Diferentes generaciones que tienen en común el amor a la Iglesia y la pasión por la parroquia]

Así que, queridos jóvenes, somos de generaciones diferentes, pero tenemos en común el amor a la Iglesia y la pasión por la parroquia, que es la Iglesia en medio de los hogares, en medio de la gente. Y sobre la base de esta pasión me gustaría compartir con ustedes algunos énfasis, tratando de sintonizar con su viaje y su compromiso.

Primer reto: Contribuir al crecimiento de la Iglesia en fraternidad

En primer lugar, quieres contribuir al crecimiento de la Iglesia en fraternidad. Se lo agradezco. Estamos en perfecta sintonía con esto. Sí, pero ¿cómo hacerlo? En primer lugar, no te asustes si -como has notado- en las comunidades ves que la dimensión comunitaria es un poco débil. Esto es algo muy importante, pero no te asustes, porque es un hecho social, que se ha agravado con la pandemia. Hoy en día, sobre todo los jóvenes, son muy diferentes a los de hace 50 años: ya no hay ganas de hacer reuniones, debates, asambleas… Por un lado, esto es algo bueno, incluso para ti: la Acción Católica no tiene que ser una «Sesión» católica, ¡y la Iglesia no sigue con reuniones! Pero, por otra parte, el individualismo, la cerrazón en el ámbito privado o en pequeños grupos, la tendencia a relacionarse «a distancia» también infecta a las comunidades cristianas. Si nos revisamos, todos estamos un poco influenciados por esta cultura egoísta. Así que debemos reaccionar, y vosotros también podéis hacerlo empezando por trabajar sobre vosotros mismos.

Y digo un «trabajo» porque es un camino exigente y requiere constancia. La fraternidad no se improvisa y no se construye sólo con emociones, eslóganes, eventos… No, la fraternidad es una obra que cada uno hace sobre sí mismo junto con el Señor, con el Espíritu Santo, que crea armonía entre las diversidades. Le aconsejo que relea la parte de la Exhortación Christus vivit titulada «Caminos de fraternidad». Son unos pocos números: del 163 al 167. Christus vivit, Caminos de Fraternidad. No deje de leerlo. El punto de partida es salir de uno mismo para abrirse a los demás y salir a su encuentro (cf. nº 163). El Espíritu de Jesús resucitado hace esto: nos hace salir de nosotros mismos, nos abre al encuentro. ¡Cuidado! No es alienación, no, es relación, en la que nos reconocemos y crecemos juntos. La realidad fundamental para nosotros es que en la Iglesia experimentamos este movimiento en Cristo, a través de la Eucaristía: Él sale de sí mismo y entra en nosotros para que nosotros salgamos de nosotros mismos y nos unamos a Él, y en Él nos encontremos en una comunión nueva, libre y oblativa. La fraternidad en la Iglesia se funda en Cristo, en su presencia en nosotros y entre nosotros. Gracias a Él nos acogemos, nos soportamos -el amor cristiano se construye soportándose- y nos perdonamos. Me detendré aquí. Me entiendes bien, son realidades que vives, son tu alegría, nuestra alegría.

 

Segundo reto: la crítica y el chisme

Y aquí me detengo en un punto que para mí es como la enfermedad más grave de una comunidad parroquial: la crítica. El chisme que siempre se hace como medio de escalada, de promoción, de autopromoción: ensuciar al otro para que yo pueda llegar más lejos. Por favor, el chisme no es cristiano, es diabólico porque divide. Atención, jóvenes, por favor. Dejemos eso para las solteronas… Nunca cotillees sobre otro. Y si tienes algo contra otro, ve y dilo a la cara; seas hombre, seas mujer: a la cara, siempre. A veces recibirás un puñetazo, pero has dicho la verdad, lo has dicho a la cara con caridad fraternal. Por favor, la crítica oculta es cosa del diablo. Si queréis criticar, todos juntos, criticaros entre vosotros, pero no fuera, contra los demás.

Tercer reto: ser levadura

Y con estas cosas que he dicho podéis comprender en qué sentido los cristianos se convierten en «levadura» en la sociedad: si un cristiano está en Cristo, si es un hermano en el Señor, si está animado por el Espíritu, no puede dejar de ser levadura allí donde vive: levadura de humanidad, porque Jesucristo es el Hombre perfecto y su Evangelio es una fuerza humanizadora. Me gusta mucho una expresión que utilizan: «estar amasado en este mundo».

Es el principio de la encarnación, el camino de Jesús: traer la vida nueva desde dentro, no desde fuera, no, desde dentro. Pero con una condición, que parece obvia pero no lo es: que la levadura sea levadura, que la sal sea sal, que la luz sea luz. Pero si la levadura es otra cosa, no va; si la sal es otra cosa, no va; si la luz es oscuridad, no va. De lo contrario, si al estar en el mundo nos volvemos mundanos, perdemos la novedad de Cristo y no tenemos nada más que decir o dar. Y aquí viene la otra expresión suya que me ha llamado la atención: «ser creíbles los jóvenes creyentes a cargo». Esto es lo que dice Jesús cuando, por un lado, afirma: «Sois la sal de la tierra», para inmediatamente después advertir: ¡cuidado con perder el sabor! (cf. Mt 5,13). «Este, cuando era un chico, cuando era una chica, era un bueno, un bueno, de Acción Católica, iba adelante, a todas partes… Ahora es un tibio, un tibio, es uno que no se hace oír, una persona espiritualmente aburrida y aburrida, que no tiene fuerza para llevar el Evangelio». Cuidado: que la sal siga siendo sal, que la levadura siga siendo levadura, que la luz siga siendo luz.

Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.

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