La importancia de proteger el descanso dominical

Obispos europeos se unen a la celebración del Día Europeo por un Domingo No Laboral

La Comisión de Conferencias de Obispos de la Comunidad Europea (COMECE) que congrega a los prelados de 28 países se unió a la celebración del Día Europeo por un Domingo No Laboral organizado por la European Sunday Alliance (Alianza Europea por el Domingo).

La conmemoración llevada a cabo el pasado 03 de marzo es una oportunidad para insistir en la importancia de una regulación que proteja el día de descanso dominical, esencial en la cultura católica y benéfico para la familia y la sociedad en general.

Además del precepto que exige a los creyentes consagrar el domingo como día reservado al culto divino, la Iglesia Católica ha insistido sobre la necesidad de preservar el día domingo como oportunidad para compartir con la familia y estrechar los vínculos sociales. “El domingo es de gran importancia porque permite a las familias vivir tiempo juntas, a los empleados descansar de su vida de trabajo cotidiana y a los ciudadanos involucrarse en la comunidad”, comentó la COMECE en su llamado a la acción.

La Comisión destacó el llamado de la European Sunday Alliance y recordó que la iniciativa solicita que “en particular en tiempos de digitalización, todos los ciudadanos de Europa deberían beneficiarse de horarios de trabajo decentes y que sólo los servicios esenciales deberían operar en domingo”. Por su parte la COMECE declaró su convencimiento de que “un domingo libre de trabajo es un pilar esencial del modelo social europeo”.

Entre los motivos difundidos por la iniciativa se incluye la evidencia de serios efectos negativos para la salud producto de los horarios de trabajo fuera de los habituales, la incompatibilidad del trabajo en domingo con el tiempo libre de los niños y adolescentes (haciendo prácticamente imposible reemplazar la oportunidad para promover la vida familiar) y el carácter referencial de los domingos para la organización del estado y la sociedad. “Sólo un día libre de trabajo bien protegido permite a los ciudadanos disfrutar una participación plena en la vida cultural, deportiva, social y religiosa, buscar el enriquecimiento cultural y el bienestar espiritual y vincularse a trabajo voluntario y actividades de asociación”.

Con información de COMECE y European Sunday Alliance.

Gaudium Press, aleteia

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Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.

364 ¿Por qué los cristianos sustituyeron el sábado por el domingo?

Los cristianos han reemplazado la fiesta del SÁBADO por la fiesta del domingo porque Jesucristo resucitó de entre los muertos en domingo. Pero el «día del Señor» asume en sí elementos del sábado. [2174-2176, 2190-2191]

De este modo el domingo cristiano tiene tres elementos esenciales:

1.  Nos recuerda la Creación del mundo e introduce el resplandor festivo de la bondad de Dios en el tiempo;

2.  Nos recuerda el «octavo día de la Creación», cuando el mundo se renovó en Cristo (como dice una oración de la noche de Pascua, «oh Dios, que con acción maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste»);

3.  Retoma el motivo del descanso, pero no sólo para santificar la interrupción del trabajo, sino para indicar ya desde ahora el descanso eterno del hombre en Dios.

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido. 

5 ideas para que el domingo sea una fiesta

El domingo, vaya lata... ¿O no?

© baldiri

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De ir bien vestido a misa, a trotar como cabras por los montes. El domingo, aquel día de “guardar”, ha pasado en algunos lugares a ser la idea jornada de deporte, familia y ocio, además de merecido descanso. Pero la idea de “Día del Señor”, como día para dedicar a la espiritualidad, al culto… se ha ido desvaneciendo en algunos ambientes.

Era el año 2005, y el Servicio Cultural de la Iglesia Italiana se planteó qué pasaba con el domingo. Teóricamente, es el momento más importante de la semana. Pero cuando antes se celebraba con toda liturgia y ceremonial, ahora el domingo empezaba a ser un momento para ir a hacer “running” y la vida espiritual y también a veces la familiar quedaba en un segundo momento.

El Servicio Cultural Italiano, un proyecto de los obispos italianos para enlazar fe y cultura, se decidió a entrevistar a 10 personalidades, para preguntarles el sentido de la fiesta, especialmente de la fiesta dominica (Il tempo della festa. Dieci voci per riscoprire la domenica, San Paolo). El filósofo Simone d’Agostino realizó entrevistas a filósofos, biblistas, artistas, psicólogos… para desentreñar la esencia lúdica del domingo.

El libro recuerda las palabras de Juan Pablo II, en su carta apostólica Dies Domini, que ayuda a redescubrir el domingo: “No tengáis miedo de dar vuestro tiempo a Cristo” (DD, 7).

El tiempo de la fiesta, según se lee en la presentación, es “gratuito por definición”. El libro se estructura según algunas dimensiones propias de la fiesta: dar gracias, comer, comunicar, cantar, danzar, reír, jugar, dar, reposar, parar-iniciar.

He aquí algunas de las ideas de esta reflexión sobre el sentido de la fiesta:

1. El domingo nace de la mirada positiva de Dios e interrumpe el cortocircuito de la desgracia (Elmar Salmann)
2. La celebración seminal del domingo ayuda a superar resignaciones ante los aparentes desmentidos de la historia (Francesco Cacucci)
3. La celebración eucarística dominical no se puede terminar dentro de las Iglesias, exige transformarse en compromiso y servicio de caridad (Francesco Cacucci)
4. La verdadera fiesta es la pacificación. Un amor correspondido es fiesta (Marko Ivan Rupnik)
5. No es la fiesta que crea comunidad, sino la comunidad que hace la fiesta (Piero Stefani)

 Miriam Díez Bosch, aleteia

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